李固的历史评价

京师之人感叹：是复为李公矣。 郎顗：又处士汉中李固，年四十，通游、夏之艺，履颜、闵之仁。洁白之节，情同皎日，忠贞之操，好是正直，卓冠古人，当时莫及。元精所生，王之佐臣，天之生固，必为圣汉，宜蒙特徵，以示四方。夫有出伦之才，不应限以官次。昔颜子十八，天下归仁，子奇稚齿，化阿有声。若还琼徵固，任以时政，伊尹、传说不足为比，则可垂景光，致休祥矣。 梁妠：大司农李固，公族之苗，忠直不回，有史鱼之风。 李文姬：先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。 黄琼：故太尉李固、杜乔，忠以直言，德以辅政，念国忘身，陨殁为报，而坐陈国议，遂见残灭。贤愚切痛，海内伤惧。 窦武：如忠臣李固、杜乔，在朝必竭忠奉之节，觉其奸萌，因造妖言，陷之祸门。陛下不察，加以大戮，冤感皇天，痛入后土，贤愚悲悼，小大伤摧。 山简：是以郭泰、许劭之伦，明清议于草野；陈蕃、李固之徒，守忠节于朝廷。 常璩：炎精下颓，朱明不扬。太尉謇谔，任国救荒。濯日旸谷，将升扶桑。恶直丑正，汉道遂丧。 范晔：① 顺、桓之间，国统三绝，太后称制，贼臣虎视。李固据位持重，以争大义，确乎而不可夺。岂不知守节之触祸，耻夫覆折之伤任也。观其发正辞，及所遗梁冀书，虽机失谋乖，犹恋恋而不能已。至矣哉，社稷之心乎！其顾视胡广、赵戒，犹粪土也。 ② 李、杜司职，朋心合力。致主文、宣，抗情伊、稷。道亡时晦，终离罔极。 文同：昏雺翳紫极，横霓势光大。妖威集凶冀，忍秽实中赖。奸铓日增剡，谁汝触取害。骄根愈自固，所植利孱昧。容容彼群辅，窜伏皆鼠辈。侧视况示敢，肯复形叹慨。太尉汉中士，气引八极外。岌然处大麓，天下耸风采。自开煮饼祸，贼意已莫快。移书沥愤胆，语激益睚眦。罹冤卒用此，数与六九会。基兹被沈酷，燮免乃天贷。高忠揭万古，宇宙莫能载。垂晶耀简策，粪土视广戒。归来葬墝埆，祠冢兹俨在。宏垣敞深豁，巨木森晻暧。神灵皎如日，过者知再拜。同愚忝郡寄，公里曰境内。心期款举像，所顾官有碍。精衷托明酌，举手向东酹。苏辙：李固立于顺、桓之间，内无愧于其心，外无负于其人，东汉名臣，如固一二人耳。然事有可恨者。冲帝之亡也，固欲立清河王蒜，梁冀不从而立质帝。质帝之亡也，固复以清河为请，与胡广、赵戒同谋。广、戒惧而中变，固独与杜乔争之。冀积怒愤发，策免固而立桓帝。其后岁余，刘文、刘鲔谋立清河，冀遂诬固与文、鲔通谋，杀之。吾窃怪固为三公，再欲立蒜而不克。冀如豺狼，疾之如仇雠。独一梁太后知其贤，欲宥之而不能。固虽贪立贤君，存汉社稷，势必无成矣。一举不中，奉身而去，得免于祸，斯已幸矣。再更大变，固守前议，迟迟不去，以陷于大戮。则固之死，仅自取也。不然，如固之贤，吾何间然哉！ 钱时：李固之斥逐群小，是矣。朝路肃清，公论允协，是宜天下翕然，有治平之望。然祸根不除，而但翦其枝叶，同恶相党，如捍头目，岂一太后所能主张哉。贤人君子不幸而遇，斯时欲行其志，祗以速祸。是可悲也。 刘祁：及桓、灵之世，朝政淆乱，奸臣擅权，士风激厉，以敢为敢言相尚，故争树名节，袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃之徒抗于朝，郭泰、范滂、岑晊、张俭之徒议于野，国势虽亡，而公议具存，犹能使乱臣贼子有所畏忌。 秦观：梁冀擅命，固与杜乔以死抗之，而天下靡然，以杀身成仁为俗矣。 曹彦约：生死忠邪未易穷，其如国脉是非中。谁知刺骨翻为福，不念捐躯有此忠。一日太阿归跋扈，百年黄钺授奸雄。不然彼亦何为者，敢肇后端起邺宫。 吕中：东汉、李唐所以有女主、宦官、外戚之祸者，以立天子之权尽出其手，虽李固、杜乔、裴度、郑覃之徒不能正之也。 王应麟：东汉三公，无出杨震、李固之右，而始进以邓、梁，君子以为疵。 程敏政：呜呼！自昔权奸将有所不利于忠勋之臣，则必内置腹心，外张羽翼，蛇盘鬼附，相与无间，而后得以逞焉。若汉太尉李固之死梁冀，宋丞相赵汝愚之死韩侂胄，与肃愍公之死石亨，一也。 归有光：人主为之改容，奸萌为之弭息，四夷闻之而不敢窥伺，此正直之臣也。其在于古，若排闼、折槛、引裾、坏麻之类，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、萧望之、李固、宋璟、张九龄、陆贽、李沆、范仲淹、李纲之徒是也。 《幼学琼林》：李固不夸父爵，可称子弟之良！王夫之：① 其激焉而为已甚者，又有二焉：一则愤嫉积于中，而抑采艸野怨读之声以求快于愚贱，事本易而难之，祸未至大而张之，有闻则起，有言必诤，授中主以沾直之讥，而小人反挟大体以相难，则李固、陈球之徒是也。 ② 固欲为天下得人，而有择焉，恶足以敌梁冀之结奄人、挟母后、以雠其邪心哉？汉法不善，而固无能自审于人臣之义；固争愈力，则桓帝之感冀愈深，而冀之恶愈稔。卒与蒜而俱毙也，哀哉！ ③ 萧、曹、房、杜之治也；刘向、朱云、李固、杜乔、张九龄、陆贽之贞也；孔融、王经、段秀实之烈也；反此而为权奸、为宦寺、为外戚、为佞幸、为掊克之恶以败亡人国家也；汉文、景、光武、唐太宗之安定天下也；其后世之骄奢淫泆自贻败亡也：汉高之兴，项羽之亡，八王之乱，李、郭之功；史已详纪之，匹夫匹妇闻而与知之。 李光地：自古守节秉义，而才不足以济者，岂少乎，汉李固、王允，晋周顗、王导之徒是也。 蔡东藩：李固杜乔，号称忠直，而于质帝遇毒之时，既不能拚生讨贼，复不能避祸归田，得毋忠有余而智不足者耶？然无辜被害，远近呼冤，彼苍亦隐为垂怜。 范文澜：李固是鲠直派的首领。

韩侂胄（1152—1207），字节夫，祖籍相州安阳（今河南安阳）。曾祖父韩琦乃北宋名臣，先后事仁宗、英宗、神宗三朝，并官至宰相。韩侂胄是南宋宁宗时期的宰相，主持朝政长达14年，曾经发动“开禧北伐”志复中原。但是由于军事上准备不充分，再加上投降派暗中活动，最终导致北伐失败，自己也被暗杀身亡，“函首议和”。但是，尚不知情的宋宁宗还将韩侂胄除名勒停，吉阳军（今海南三亚）安置，从而给三亚增添了悲壮的色彩。不仅于此，抗金名相韩侂胄还被人诬为“奸臣”而入正史。
　　力图恢复的“开禧北伐”：宋朝南渡后，朝廷始终存在抗金派和投降派两股势力的明争暗斗。自从孝宗“隆兴和议”之后几十年，再无人公开提及北伐之事。但是韩侂胄却是坚定的抗金派。他把持朝政打击道学势力之后，抗金派在朝廷处于主导地位，恢复中原再度成为朝廷的重要话题。开禧元年（1205年），韩侂胄任平章军国事，军政大权独揽，开始筹划北伐事宜。他首先从思想上进行动员，要求朝廷追封含冤而死的抗金名将岳飞为鄂王，并削去投降派秦桧的王爵，改其谥号为“谬丑”（即荒谬、丑恶）。崇岳贬秦的做法大大鼓舞了主战派的士气，沉重打击了投降、妥协势力，一时大快人心，上下抗金情绪极度高涨。同时，主战派也得到提拔重用，如闲居在家的辛弃疾被任命为知绍兴府兼浙东安抚使。宁宗也不堪在金人面前的屈辱地位而赞同北伐，任命四川宣抚副使吴曦兼陕西、河东路招抚使，郭倪兼山东、京、洛招抚使，赵淳、皇甫斌兼京西北路招抚使、副使，进行战前的军事部署。在开禧二年（1206年）五月，朝廷正式下诏北伐，史称“开禧北伐”。
　　但是，南宋王朝沉湎于半壁江山而文恬武嬉多年，因此“开禧北伐”的不利因素很快就出现了。自从符离兵败（1163年）后，妥协投降派窃取朝廷要职，军备松弛，军纪涣散，多年没有作战。另外，决策北伐前，宁宗、韩侂胄为了最大团结力量，特地解除“庆元党禁”，重新任用一些在籍官员，争取支持，但部分人并不真诚合作反而拆台。同时，被寄予厚望的吴曦在四川里通金朝，密约献出关外的甘陕四州，求金朝封为蜀王。北伐开始后，吴曦果真按兵不动，使金军东下，无西顾之忧。吴曦叛变，对北伐部署破坏极大。其他几路人马也进军不利。韩侂胄又用丘崈为两淮宣抚使。但丘崈受命伊始，就放弃已占领的泗州，退军盱眙，以守为策，金兵分九路进攻，战争形势由宋军北伐变为金军南侵。丘崈多次遣使与金军谈和，擅自停战。
　　西线吴曦叛变，东线丘崈主和，使得韩侂胄日益陷于孤立。开禧三年（1207年）正月，韩侂胄罢免丘崈，改命张岩督视江淮兵马，又自出家财二十万，补助军需，但战局不利，不得已派遣使臣到开封同金谈判。金国却提出割两淮、增岁币、赔军银，还要韩侂胄的人头等无理要求。韩侂胄大怒，决意再度整兵出战。宁宗下诏，招募新兵，起用辛弃疾为枢密院都承旨。但是身患重病的辛弃疾还未及赴任就离开人世了，时年68岁。
　　开禧三年（1207年），蜀中吴曦叛乱被平定，淮南形势渐趋稳定，金国大将仆散揆也病死，形势转而对宋有利。但是主和派最终杀死韩侂胄主动乞和，“开禧北伐”宣告失败。
　　被贬吉阳，函首议和：韩侂胄求和不成筹划整兵再战，朝中一些官员却在挖空心思搞议和，悲剧由此产生。开禧三年（1207年），孝宗朝宰相史浩之子、主和派中坚礼部侍郎史弥远率先弹劾韩侂胄，指责北伐以来军民死亡无数，耗费财资不可胜计，给国家带来惨重灾难，宁宗因此罢免其平章军国事职务。但是史弥远惟恐韩侂胄东山再起，打算将其杀死以绝后患，便与杨皇后、皇子荣王等勾结密谋。嘉泰二年（1202年），韩侂胄的侄孙女韩皇后死后，宁宗立杨氏为后，韩曾持异议，杨后因此对其深怀仇怨。史弥远谎称密旨，命令权主管殿前司公事夏震在韩侂胄上朝时，突然袭击，将其截至临安城南门外玉津园夹墙内害死，时为十一月乙亥。但是宁宗对韩侂胄被暗杀一事尚不知情，还在第二天下诏“责为和州团练副使，郴州安置”，第三天又“改送英德府安置”，第四天再次下诏“除名勒停，送吉阳军安置”。史弥远见隐瞒不住才向宁宗报告了实情。
　　韩侂胄被暗杀，军政大权由杨后、史弥远操纵，进一步向金国屈膝求和。嘉定元年（1208年），他们遵照金朝的无理要求，将韩侂胄的棺椁打开，割下头颅装在盒子里送去，屈辱地签订“嘉定和议”：增岁币为三十万，犒师银（赔款）三百万两，金军自侵占地撤回。这一事件又被称为“函首议和”。当时太学生作诗讽刺说：“自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕。庙堂自谓万全策，却恐防边未必然。”一场轰轰烈烈的“开禧北伐”就这样令人心寒地收场了。金主高兴地说：“除掉了韩侂胄之流，金不足忧也！”其时，金朝已处于“必乱必亡”前夕，只不过是借宋廷的软弱和内部矛盾实施威胁讹诈而已。如果能如韩侂胄所愿抗战到底，打败金国是有可能的。“开禧北伐”后，再无人提及恢复事宜，直至宋亡。坚持抗金如陆游者也只能通过诗文表达壮志未酬的遗憾：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”
　　抗金名相误入“奸臣”之列：作为一代抗金名相，韩侂胄最终死于朝廷投降派之手，还被“函首议和”，实在是人间惨剧。但是，韩侂胄的悲剧还不仅于此，他一直被诬为奸臣而入正史。在《宋史》中，韩侂胄与蔡京、赵良嗣、黄潜善、汪伯彦、秦桧、万俟卨、丁大全、贾似道等人同入奸臣之列。将韩侂胄与专权误国的秦桧、丁大全、贾似道之流相提并论，而主导谋杀韩侂胄后来独相宁宗朝十七年、理宗朝九年的史弥远一味投降求和、专权误国，却未入奸臣之列，历史实在是太过于吊诡！
　　综合《宋史·韩侂胄传》以及相关史料记载，韩侂胄之所以被目为奸臣，无外乎四个方面的指责：其一，身为外戚，参与废立皇帝；其二，打击道学，大力排斥赵汝愚、朱熹一党；其三，大权独揽，重用亲信；其四，重用小人，安于迎逢。
　　历史上外戚参政者比比皆是，甚至不少成为朝廷勋臣。客观地讲，韩侂胄参与废掉有间歇性精神病且极为不孝的光宗，进而禅位给理宗，对朝廷来说并不是坏事情。同时，在废立之事中，最大的受益者是赵汝愚，而非韩侂胄，以此来指责其为奸臣自然不公平。
　　其次，赵汝愚、朱熹为代表的道学一派也并不见得光明磊落，对其进行打击固然是韩侂胄排斥异己的做法，但是这恐怕是任何一个政治强人都可能做出的选择。何况，最高统治者光宗对道学也极不感兴趣，朱熹也有包养尼姑而为人诟病的道德缺陷。但是，韩侂胄死后，道学派却对韩侂胄之流予以致命打击，以致韩侂胄被描黑成奸臣。道学派虽然是“以其人之道还治其人之身”，但是却更为狠毒，有过之而无不及。
　　再次，关于韩侂胄专权一事，如果他真的乾纲独断，也不至于出现尾大不掉，以致吴曦叛变、丘崈谋和，最终四面楚歌的局面。相反，在进行“开禧北伐”时，他有意开放“庆元党禁”以争取最大限度的支持。可以说，在某种程度上讲，韩侂胄不够专权，或者说专权无术才导致悲剧的发生。至于小人溜须拍马，善于迎逢，而韩侂胄安于接受，似乎也是历来官场的通病，自然不能将其视为奸臣所为。
　　从表面上看，韩侂胄是被史弥远和杨皇后等人“矫诏”枉杀的，但是主谋史弥远不但未被追责反而重用。所以，韩侂胄被杀，事实上是皇上默许、史弥远与夏震动手、满朝文武大臣坐视并乐见其成的事件。韩侂胄之死深刻地反映出南宋朝廷的怯懦、卑劣和邪恶。几十年后，南宋覆灭也就不足为奇了。那些谋杀了韩侂胄的罪魁祸首为了掩饰自己的卑劣行径，大肆篡改当时史官的“实录”，将其打造成十恶不赦的奸臣。这些经过恶意篡改过的史料，被元朝时期尊奉道学的脱脱在撰修《宋史》时不加分析地采用，于是将韩侂胄永远地定格于正史“奸臣”的行列中，而后世的一些文史资料，又以讹传讹不加分析地接受了《宋史》的说法，直到现在，例如金庸在《射雕英雄传》中就持此说。如今，投降卖国的秦桧、慈禧等人均有不少人为其翻案，而被诬为“奸臣”的韩侂胄却如此寂寞，实在是让人扼腕而叹。
　　相比之下，当时的金人对韩侂胄的态度还令人尊重。他们在收到韩侂胄的首级后，特地予以厚葬，并赠其谥号为“忠谬”，说他“忠于谋国，谬于谋身”，意思是说为国家考虑得太多了，对自己考虑得太少，这个评价是公道的。

黄裳言：汝愚事亲孝，事君忠，居官廉，忧国爱民，出于天性。
李祥：去岁国遭大戚，中外汹汹，留正弃相位而去，官僚几欲解散，军民皆将为乱，两宫隔绝，国丧无主。汝愚以枢臣独不避殒身灭族之祸，奉太皇太后命，翊陛下以登九五，勋劳著于社稷，精忠贯于天地，乃卒受黯黮而去，天下后世其谓何？
杨宏中等：去岁人情惊疑，变在朝夕。当时假非汝愚出死力，定大议，虽百李沐，罔知攸济。
赵扩：尔先人有功王室，中更谗毁。
脱脱：赵汝愚，宋之宗臣也，其贤固不及周公，其位与戚又非若周公之尊且昵也。方孝宗崩，光宗疾，大丧无主，中外汹汹，一时大臣有畏难而去者矣。汝愚独能奋不虑身，定大计于顷刻，收召明德之士，以辅宁宗之新政，天下翕然望治，其功可谓盛矣。然不几时，卒为韩侂胄所构，一斥而遂不复返，天下闻而冤之。于此见天之所以眷宋者不如周，而宋之陵夷驯至于不可为，信非人力之所能也。汝愚父以纯孝闻，而子崇宪能守家法，所至有惠政，亦可谓世济其美者已。
程敏政：呜呼！自昔权奸将有所不利于忠勋之臣，则必内置腹心，外张羽翼，蛇盘鬼附，相与无间，而后得以逞焉。若汉太尉李固之死梁冀，宋丞相赵汝愚之死韩侂胄，与肃愍公之死石亨，一也。
崔铣：宋之君臣任人也，忽邪忽正；修事也，忽暗忽明；议制也，昨是今非；虽有一二臣，然而张浚失之罔、陈俊卿失之懦、赵汝愚失之疏，其它末乎，无足赖也。
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
蔡东藩：光、宁授受，事出非常，留正以疑惧而去，独赖赵汝愚定策宫中，始得安然禅位，汝愚之功，固不可谓不大矣。然汝愚固非能成此举也。创议赖徐谊，成议赖韩侂胄，事定以后，自当按功论赏，岂可因己不言功，遂谓人之欲善，谁不如我乎？侂胄所望，不过一节钺耳，苟请命宁宗，立除外任，则彼已餍望，应不致遽起邪心。小人未尝无才智，亦未必不可用，在驭之有道而已。乃靳其节使，反使居内，徐谊、叶适、朱熹等，屡谏不从，反自言乘龙授鼎诸梦兆，使奸人得援为口实，忠有余而智不足，古人之论汝愚也，亶其然乎？若第以功成不退，为汝愚咎，汝愚固贵戚之卿，非异姓之卿也，异姓可去，贵戚不可去，子舆氏有明训矣。然则汝愚之不早退，犹可自解，误在刓印不封，无以塞小人之望耳。故观于汝愚之行谊，殆不能无叹惜云。

阅读下面文言文 徐诣,字子宜
汝愚问策安出,谊曰:“此大事,非宪圣太后命不可。而知阁门事韩侂胄,宪圣之戚也,同里蔡必胜与侂胄同在阁门,可因必胜招之。”侂胄至,汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣,侂胄因内侍达汝愚意,宪圣许之。 宁宗即位,侂胄恃功,以赏薄浸觖?望。谊告汝愚曰:“异时必为国患,宜饱其欲而远之。”不听。 汝愚雅器...

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评论 收起 轻扣指尘 2013-05-06 · TA获得超过2084个赞 知道小有建树答主 回答量:225 采纳率:0% 帮助的人:122万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 完整的句子应该是这样的“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”意思是“你愚蠢到了极点,蒙味到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”...

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愚：愚蠢 蔽：蒙昧

赵普笔记～急
有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚!身且死,何以货(货:这里指钱)为?”又摇其首,遂溺死。 (选自《柳河东集》)1、解释下列句中加点的词语:(4分)(1)中济,船破,皆游 (2)曰:“何不去之?”2、将下列句子翻译成现代汉语:(4分)(1)永之氓咸善游。 (2)汝愚之甚。 3、本文刻画了...