什不闲莲花落子的什不闲和莲花落子各当什么讲？
解析:
“什不闲莲花落”指的是太平歌词！
“莲花落”的表演形式起源于唐五代的“散花乐”。莲花落曲牌原是当时寺庙僧侣们咏经时所唱的一种曲调，由于僧侣们出寺募化时也唱此调，于是传入民间，流浪的乞丐们亦学唱此调行乞，莲花落的演唱形式得到了广泛的传播。在宋代《五灯会元》中已有“乞者唱莲花乐”的记载，在元明时出现了“乞食莲花落”和“四季莲花落”的曲谱，在此时期莲花落的演出形式和曲调还被吸收运用到各种戏剧、传奇中，主要曲目是《曲江池》、《货郎旦》等剧目。清朝康熙、乾隆、嘉庆等帝都喜欢听莲花落，因此得到广泛的传播和发展。
莲花落的演唱有大口莲花落和小口莲花落之分，大口莲花落即为乞丐行乞时所唱的曲调。其唱腔和伴奏乐器的不同可分两种形式，一种是手执牛板骨互相击打伴奏的表演；现发展为数来宝的形式。另一种是手执竹板击打伴奏的形式。虽然两种形式的伴奏乐器有所不同，但表演时内容都是“现挂”，即见景生情，现场编词。小口莲花落是清朝建都后，旗人子弟和艺人们所唱的曲调和八旗子弟演唱莲花落。主要是因为乾隆、嘉庆时期，皇宫大内的帝王们喜听喜看莲花落所致。他们所唱的小口莲花落在词句和音乐上都有较大的改进，表演和唱法都比较讲究，不但曲调已成定式。独具特色，而且吸收了流行的一些小曲和曲牌来丰富莲花落的音乐，后发展成以说唱表演为特征的曲种。演唱形式主要有两种，一为“单曲”是由一人演唱为主，伴奏乐器是用一副大板和一副节子板伴奏演唱。二为“群曲”，由二人或数人演唱，演出时有简单的化妆和道具，并且还有打击乐伴奏，夹白带唱辅以帮腔，表演形式形同小戏，又称“彩扮莲花落”或“莲花落群曲”。在鼎盛时期，“什不闲.莲花落”曾做为专演到各堂会演出，常演的曲目有《秋景天凉》、《摔镜架》、《百虫名》等。由于莲花落的历史悠久，流传广泛，后逐渐发展为全国性的曲种。
“什不闲”或称“十不闲”，也叫“天平”，“诗赋弦”。在明末清初流传相当普遍，清康熙年间，《百戏竹枝词.十不闲》中写道：“凤阳妇人歌也，没一桁，若移架然，上铙、鼓、锣各一，歌毕，互击慰藉为节，名打什不闲”。这种表演形式在京东一带在各种花会表演中处于前列，据《京尘杂录》卷四记述：“内城无戏园，但设茶社，名曰杂耍班，唱清音小曲，打八角鼓什不闲，以为笑乐”。可见这种表演形式在民间广泛流传有深厚的基础。所谓的“什不闲”或“十不闲”是因为表演时器乐架上的鼓、镲、铙等均由艺人操纵，演奏起来手脚齐动全不得闲，故而得名。演出时需用一个“什不闲架子”，此架子构成什不闲这一演出形式的特征。架子上挂有鞭、掸、拂尘、门锣等，架子后面有锣鼓打击乐，演员一般为五至八人，（有“紧七慢八六个人抓瞎”的说法），这种演出形式人多曲活还有打击乐伴奏，十分热烈火爆，很受观众欢迎。不论是唱堂会还是在杂耍园子演出，都把它作为开场的第一个节目演出已成为惯例。“天平”一称的由来，一说因其所唱曲为“太平调”，内容又是唱天下太平，另一种说法是因伴奏架子形似天平称而得名。又因演唱者思路灵敏，能出口成章，歌词合辙押韵，且演唱合弦，而被称为“诗赋弦”。据说“什不闲”是由“莲花落”发展而成，在佟晶心《北平的百戏》写道：“什不闲儿系莲花落，又名“京落子”。起源于乞丐要钱的小曲”。莲花落原是一种比较简单的说唱形式，《清稗类钞》上说道：“乞丐截三寸竹为两，以绳贯其两端，指捩之作声，歌而和之，作乞怜及颂祷语，亦有演故事者，名之莲花落”。而“什不闲”的表演形式已有了较大发展，逐渐演变为合演、合唱，唱词也不再是作乞怜及颂祷语，而是演唱完整的剧目——《锯大缸》等曲目。各角色均为戏曲人物扮相，在表演时也很注意手、眼、身、法、步的运用，动作皆同戏曲。在《都市丛谈》中还记着一些“什不闲”所演剧目的名称：“如：《七里长亭饯别》、《王小二赶脚》、《赴善会》、《老妈上京》等”。表演中更为多样的，更具有较强的舞蹈性。什不闲、莲花落是明、清以来在北京十分盛行的两种表演形式，清嘉庆年间（1796——1821），什不闲与莲花落合流，成为一种新的、综合性的民间表演艺术，并发展成为具有北京地方特色的曲种——“什不闲.莲花落”。
“什不闲莲花落”在清末时还十分盛行，尤其与莲花落合并成为一个综合曲种后，当时的莲花落艺人“抓髻赵”、“徐狗子”等，都是非常著名的演员。抓髻赵还进宫为慈禧太后演出过，慈禧听后称其所唱为“太平歌词”，因此什不闲莲花落又一度被称俗称为“太平歌词”。当时最享名首推赵星垣即（抓髻赵），以及关金凤、孙宝才（大狗熊）等。40年代以后，因当时旧中国社会动乱，加之莲花落的演唱无丝弦伴奏，演出形式较为简单，故专职演什不闲莲花落的演员日益减少以致后继无人。作为曲艺曲种的什不闲莲花落已基本趋于消亡。现在所看到的什不闲演出，则另属于“花会档子”之“走唱”的演出形式，而非曲艺形式了。
什不闲莲花落子的什不闲和莲花落子各当什么讲?
答：什不闲、莲花落是明、清以来在北京十分盛行的两种表演形式，清嘉庆年间（1796——1821），什不闲与莲花落合流，成为一种新的、综合性的民间表演艺术，并发展成为具有北京地方特色的曲种——“什不闲.莲花落”。“什不闲莲花落”在清末时还十分盛行，尤其与莲花落合并成为一个综合...
什不闲莲花落子的什不闲和莲花落子各当什么讲?
答：��“什不闲莲花落”在清末时还十分盛行，尤其与莲花落合并成为一个综合曲种后，当时的莲花落艺人“抓髻赵”、“徐狗子”等，都是非常著名的演员。抓髻赵还进宫为慈禧太后演出过，慈禧听后称其所唱为“太平歌词”，因此什不闲莲花落又一度被称俗称为“太平歌词”。当时最享名首...
什不闲是什么?
答：又称“十不闲”(1)曲艺曲种。清康熙时即已在北京等地流行。因演唱者各执竹板，小锣、小镲等乐器，另有一人演奏堂鼓、铙钹、冬字锣、疙瘩锣等，唱的和伴奏的都闲不着而得名。后与莲花落融合，称为“彩扮莲花落”。由歌者2—3人，分饰旦、丑二种角色，演唱中，尤重插科打诨。(2)由一人演奏...
十不闲莲花落的解释
答：十不闲莲花落的解释[a folk art form] 曲艺的一种。流行于 中国 北京、天津、河北等地。由 莲花落 与十不闲合流发展而成。表演形式有单曲和彩唱两种。内容多为演述民间故事 词语分解 十不的解释 《宋史·选举志一》：“是年，诸州所荐士数益多，乃约 周 显德 之制，定诸州贡举条法及殿罚...
什不闲的衰落
答：什不闲的衰落 什不闲又名十不闲或十弗闲。其名称是由艺人演唱时使用的一个乐器架子所得。这副乐器架子上置有铙、鼓、钲、钹等十样乐器，演员一边演唱，一边手脚并用地击打各种乐器伴奏，忙得没有闲工夫，所以俚语中有“什不闲，什不闲，打什不闲的手脚不失闲。”据成书于清康熙年间的《百戏...
不闲是什么意思
答：什不闲的解释 旧时民间曲艺的一种。由 莲花落 发展而成。用锣、鼓、铙、钹等多种 打击 乐器伴奏，以演唱故事人物。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“戏剧之外，又有托偶、影戏、八角鼓、什不闲……什不闲有旦有丑而无生，所唱歌词别有 腔调 ，低徊 婉转 ，冶荡 不堪 ， 咸 同 ...
相声唱的为什么叫太平歌词?
答：太平歌词最早就是什不闲莲花落子之类的小曲,后来慈喜太后请了个什不闲莲花落的艺人去宫里演出,由于是在宫里演出,唱的都是忠臣孝子的段子,慈喜听罢大喜,说:“都是忠臣孝子的段子，说明大清国天下太平，就叫太平歌词吧！”又赏赐给艺人唱曲时用的板，这块板就叫“御赐”后来叫白了就叫“玉子”（我...
什字组词大全 什字组词有什么
答：1、什不闲 [shí bù xián]旧时民间曲艺的一种。由莲花落发展而成。用锣﹑鼓﹑铙﹑钹等多种打击乐器伴奏，以演唱故事人物。2、什伍 [shí wǔ]古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。3、什篇 [shí piān]本指《...
评剧的初期唱法-评剧的中期唱法
答：评剧的初期唱法-评剧的中期唱法 评剧曲调最早来源于冀东莲花落。包括莲花落调、什不闲调、民歌、小调、竹板书等，它不是一、二个单一曲调发展起来的。莲花落没有形成戏曲形式以前，还属于曲艺范畴，广泛流传于冀东广大农村。当莲花落发展到“拆出”阶段，如《王二姐思夫》《开店》《小过年》...
太平歌词是什么意思
答：2、太平歌词是用两片竹板伴唱的一种间北京民间小曲，是从莲花落的曲调演变成的。金受申在《北京风俗曲》中指出：“莲花落和什不闲腔调相同，实有分别，一个人手敲竹板唱的为莲花落。几个人分唱、加插科打诨的为什不闲，又名拆唱莲花落，有时，还可以加锣鼓。”相传，清末慈禧太后经常宣召民间艺人...