这位英国史学家叫汤因比，原话是：人类历史上最有远见，对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的凯萨，另一位便是创见大汉文明的刘邦。

但显然此问题没有完，因为还有三个疑问要破解。否则，根本你就搞不明白，他为何要这样说。

其一、刘邦是无赖吗？

在刘邦建立汉朝之前，也就是说，自夏朝开始到秦朝雄霸天下为终，是一种什么传承？答案很明确，用咱现代的话说，都是贵族的游戏。一个王朝起来了，又一个王朝倒下，权力全部在贵族间传承，这个没人反对吧？

再看刘邦这哥们呢，惨喽，泗水亭长，说他是村长也对，乡长也可以，反正这是刘邦起事前的官职。若追究到刘邦的老爸，那就更惨了。跟你我一样，都是大头百姓一枚。结果，刘邦开国大汉，一屁股坐在了一群“贵族”中间。敢问，这算不算历史无赖？当然算了！

但这个无赖，出现的好不好？当然好！给咱民族注入了一股子精神：王侯将相宁有种乎？陈胜的豪言，刘邦完成！所以，无刘邦，陈胜必会成笑话。但有了刘邦的成功，陈胜就是“陈胜王”。这就是历史的残酷，成王败寇。

但历史如车轮，却有强大惯性，刘邦自然成了另类，遭到污名化！而“无赖”就是最好注解。

但当历史车轮滚滚向前，四百年大汉天下过后，谁还敢再对刘邦叽叽哇哇？没人了！

就连残暴的石勒，也就是五胡乱华时期的一位所谓皇帝，他就说了：朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。意思就是说，我若遇到刘邦，就只配跟韩信、彭越等人，一起较量。

这就是刘邦，他的无赖，是因动了“贵族”的奶酪！实则若无刘邦，让项羽成功了，极有可能倒退回春秋战国时期。秦始皇就等于白费力气了，从这个角度来言，秦始皇应该跟刘邦喝一杯，两人共同推动了历史车轮的向前，奠定了咱大一统的天下。不至于跟如今的欧洲一样，一堆国家，至今还在为统一而奋斗。

其二、汤因比是谁？

这位老兄，被称为“近世以来，最牛的历史学家”。第一个喊出了，进入二十世纪后，西方文明会衰败。并提出了东方的儒学和大乘佛法，是解决二十一世纪，诸多社会问题的钥匙。

对他有了这个概念后，尤其看到他如此推崇咱华夏文明后，想必大家都很高兴。但笔者却持有谨慎乐观态度。

一则是，研究中国历史，你就必须掌握古汉语吧？因为再牛逼的翻译，也会掺杂主观情感在里面，不信大家瞅《道德经》，谁敢拍着胸脯说，我翻译的最正确？没人敢。

那么汤因比，又是如何研究中国历史的？靠二手翻译，还是亲自钻入中国的故纸堆？所以，他的这个结论，恐怕就是站在西方文明（历史）立场之上，得出来的。也就是说，如同西方文艺复兴时，欧洲思想家，凭空创造出一个“完美东方文明”，以此瓦解当前的“枷锁”。

大致应该是这么个道理。也许有人会问，你又不认识人家汤因比，你算哪根葱，敢质疑？别急，这就是第三个要解决的问题。

其三：为何是刘邦和凯撒？

汤因比言称，刘邦和凯撒，是（人类）历史上最牛的两位。刘邦咱中国人都熟悉，凯撒呢？笔者虽不熟悉，却知道他缔造了西方的骄傲：罗马帝国。

而罗马帝国又跟大汉王朝，属于同一历史时期。在古代被称为“大秦”。当年东汉的班固，就曾想去接触罗马帝国，但没能成功。

罗马帝国，至今都是西方历史的骄傲。比如，为何欧洲有“千年黑暗的中世纪”之说？因为西罗马帝国灭亡了！也就说，西罗马帝王灭亡，使得欧洲失去了“灯塔”。

还如，为何欧洲总跟俄罗斯不对付？有一种原因就是，沙皇就是凯撒的意思。在东罗马帝国被土耳其奥斯曼帝国灭亡后。俄罗斯便认为，自己是东罗马的继承人！也就是说，俄罗斯抢走了“凯撒”，欧洲却根本不同意！（罗马分裂为东、西罗马，而东罗马又叫“拜占庭帝国”，被奥斯曼帝国灭亡。）

可西汉灭亡后，东汉又重生了——东西方的历史，在此刻，在汤因比眼中，分叉了！

欧洲，根本无法忘记罗马帝国（凯撒），因此汤因比才有了这个判断！

实则在中国人眼中，别说刘邦了，任何一个开国雄主，都可以跟凯撒，哥俩好啊，喝一杯啊，对不对——没办法，欧洲就这么一位凯撒，中国却好多开国雄主。

这就是笔者质疑汤因比的原因。当然，仅仅是一种质疑，并在回答问题的同时，也算为读者开拓一下思路，权当抛砖引玉了。

刘邦其实并不是无赖，只不过在历史上的评价不是很高。虽说在汉朝的司马迁记载的史记当中，刘邦虽然开始是以流氓跟无赖的形象出现的，但他对刘邦的评价并不低。英国著名历史学家约瑟·汤恩比曾说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一个是刘邦，另一个就是恺撒。

草根皇帝第一人刘邦

刘邦作为中国历史上第一个草根皇帝，在他的身上可以看出众多普通老百姓的影子。他出生于农家，早年担任过沛县泗水亭长，之后因为释放刑徒不得不躲到了芒砀山中。等到陈胜吴广起义之后，他集结了三千人成功攻占沛县，自称沛公。之后投奔了当时的名将项梁，还受封为武安侯。率军攻入咸阳的时候，还接受过秦王子婴的投降，并废除了秦朝的苛法。

虽说当时有先入咸阳为王的说法，但刘邦此时的军队根本无法跟项羽的军队相比。等到鸿门宴结束以后，侥幸逃得一死的刘邦被封为汉王。由于其知人善用，手下聚集了不少能人异士。趁着项羽放松警惕的时候，来了个明修栈道暗渡陈仓，成功带着军队从巴蜀一带出来，并积极整合各诸侯的力量，成功推翻了西楚霸王项羽的统治，建立了西汉王朝。

刘邦为何被大家认为是无赖

由于刘邦在47岁之前，一直都是一个混迹在社会最底层的小人物。五没有高贵的出生，也没有出众的才华，相反还是一个好吃懒做的山野村夫。但这样就是这样一个很多人都看不好的人最终却建立了汉朝，这是很多人都难以接受的事情，所以不少人才将其归结到无赖当中。

罗马帝国的奠基人恺撒

恺撒比刘邦要幸运得多，他出生于官宦之家，父亲曾担任过财政官、大法官以及小亚细亚的总督等众多职务。早年就被父母送到贵族子弟学校培养，十几岁的时候就表现出非常厉害的文学才能，还精通骑马、剑术等运动。如果让同时期的刘邦跟恺撒相比的话，他们简直就是两个世界的人。一个是天之骄子，另一个就是处于社会低端的人。

成年之后的恺撒无论是在处理军事还是跟他人的交谈之中，一直都是比较沉稳冷静并幽默得体，跟刘邦恰恰相反。刘邦是靠自己的手下打下汉朝江山的，而恺撒则是靠着自己的才华跟能力一步步成为罗马帝国的奠基者。除了担任过财务官、祭司长以及大法官等重要职务以外，还担任过高卢总督。只用了8年的时间里就征服了高卢全境。亲自率军攻打罗马的时候，成功打败了庞培，开始了独裁统治。可惜的是，最后死于元老院成员的暗杀。

在我国历史两千年专制王朝中，从平民出身，最后当上皇帝的人不少，但真正达到大一统王朝的只有刘邦与朱元璋两人。

或许是对手项羽过于高大上吧，使得最终胜利者刘邦获得的掌声始终不如项羽，尤其是刘邦不学无术的"无赖"形象，以及背负着"屠戮功臣"的罪名，都让这位开创四百年大汉帝国的高皇帝似乎就是如此的不完美。

然而一个不学无术的无赖真的能建立如此的不朽功业吗？真实的刘邦其实跟你我的想象不一样！

其实替刘邦建立无赖形象的不是旁人，正是刘邦自己。

汉高帝九年，未央宫落成，刘邦一方面为了庆祝自己"入厝"，同时又为父亲刘太公贺寿，因此在未央宫前殿举办了酒宴，邀请了当时长安的众多诸侯与功臣到场。

在席中，刘邦半炫耀，半开玩笑地对父亲说："始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？"意思就是：以前父亲大人常说我是个无赖，不能养家活口，比不上二哥。不知道如今我跟二哥，谁的财产比较多呢？

以前父亲大人常说我是个无赖，不能养家活口，比不上二哥。不知道如今我跟二哥，谁的财产比较多呢？

值得一提的是，刘邦的二哥刘仲(之后改名刘喜)才于两年前，因为匈奴南下，当时受封代王的刘仲弃国逃亡，刘邦一气之下贬为郃阳侯。

刘邦不知道他这句炫耀文，坐实了他两千多年的"无赖"形象，甚至更"升华"成不学无术的流氓天子。然而这个说法其实大有问题，因为中文的字词会随着时代的演进，在本意上会有不同的变化，最为人所知的便是"风流"一词。

现在"风流"代表的是多情、花心，甚至是好色；但是在宋朝以前，"风流"却是风度翩翩的同义词。

因此两千多年前的"无赖"，是否就是我们现在所说的不学无术，游手好闲的人呢？

晋代学者晋灼引用许慎在《说文》中"赖，利也"的说法，认为刘太公所说的"无赖"是指刘邦对家里没有贡献的意思，正好对照刘邦语末"今某之业所就孰与仲多"的询问，可见刘邦的"游手好闲"可能有之，但不学无术则说不上。

事实上，刘邦非但不是不学无术之人，反而还是受过教育，至少学历比起一千多年后的同行朱元璋要高不少。

《史记－卢绾列传》中记载：

"卢绾者，丰人也，与高祖同里。卢绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。"

由此可知，刘邦读过几年书，这也使得刘邦后来得以应试为吏，担任泗水亭长。

作为家中排行第三的刘邦，上头有两个哥哥为家中经济劳心劳力，自然轮不到自己，所以刘邦日子可以过得逍遥自在，甚至云游四海。

众所周知，刘邦的偶像是战国四公子之一的信陵君，因此刘邦不只心向往之，更是身体力行，还跑去追随张耳，当了好几个月的门客，满足了自己的游侠梦。

刘邦对文学的"略懂、略懂"，还可以从他的作品中窥探一二。垓下之战，刘邦使用了"四面楚歌"的计策，打算瓦解项羽大军的士气，因此要求戚夫人表演楚舞，自己则作楚歌以瓦解军心。

虽然刘邦在垓下所作的楚歌内容为何已不得而知，但是另外两首楚歌却是流传千古。汉高帝十二年，刘邦击败英布的主力后，路经故乡沛县时，邀集乡亲父老饮酒。在酒酣耳热之际，刘邦一边击筑，一边唱起了后来脍炙人口的《大风歌》：

"大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！"

这时候的刘邦刚刚扫平了英布的叛乱，九大异姓诸侯王几乎都被摆平，剩下的长沙王吴芮家族、闽越王、东瓯王都没有威胁。这时候的刘邦对未来恐惧，因此感叹"安得猛士兮守四方"。

除此之外，还有较少人知道的《鸿鹄歌》也是刘邦的作品：

"鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安所施？"

这是刘邦在第二次准备废除太子刘盈时，见到"商山四皓"对刘盈的支持后，知道太子羽翼已丰，自己更是对戚夫人未来的命运感到爱莫能助时的作品。这首《鸿鹄歌》充满了刘邦对戚夫人的情真意切，保有楚辞遗风，那种无可奈何的心情溢于言表。

五胡十六国时的后赵开国君主石勒曾经这么感叹："朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。"

英国史学家汤恩比更是认为："人类历史上最有远见，对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的凯萨，另一位便是创见大汉文明的刘邦。"假如当初胜利者不是刘邦，而是项羽，我们会有如此光芒万丈的大汉王朝吗？

或许会有，或许会没有，历史不能假设，也不能重来。但是一个充满游侠之风，灿烂辉煌的文明，只有刘邦才创造得出来！

毫无疑问，汤因比的这个论断，在他所想要阐述却无法用语言清晰表达的历史环境和整个唯物史观的一个交点上，是非常正确的，他本人也不愧是被赞誉为近代最伟大的史学家。

这两个人一个是刘邦，一个是恺撒。甚至人生轨迹都很相似。

刘邦的前半生就是个游侠，不务正业，老爹找的儒学老师他不屑一顾，也不和大哥一样去劳作种地。卢绾给他筹钱最后去了魏国找信陵君，结果人家已经郁郁而终了。十几年间经常跑到外黄那里找张耳去中原各地旅行。在老爹的张罗下，三十多了才有了一份亭长的工作。压着役夫去服役还误了事，逃到芒砀山里面差点饿死。
妻子吕雉对他不离不弃，甚至入了狱，要不是萧何和曹参向县令求情早就完蛋了。吕雉每天偷偷跑到山里给他送吃的，才这么熬过来。

恺撒的人生比之貌似更传奇一些。三十岁之前的人生就已经活出了世间所有的辛酸。身为马略派的家族一员，尤里乌斯家和马略是利益一体的。苏拉上台之后，他们家受到了打压排挤，而恺撒本人也不得不逃跑到国外给人家国王当小白脸，跑到海岛上独自一人去求学。苏拉让他放弃他的妻子（秦纳的女儿），恺撒深爱着妻子，为此不惜躲避追杀，甚至中途被海盗抓走，命悬一线。回到罗马之后也是一事无成，当过百夫长也当过律师。后来到了中年，爱着他的妻子死了，他本人也只是个西班牙地区的小文官职员，根本没有任何名气，还欠了无数笔债，一事无成，直到他去加迪斯港看了亚历山大大帝的雕像之后才悲哀的感慨自己已经三十多了还一事无成，而亚历山大这个年纪时已经完成了旷古绝伦的伟业然后病逝了。从那之后他才下定决心改变人生。

这俩人的青春都是迷茫度过的，不知道未来在何方，这辈子是不是要浑浑噩噩的过去。谁也想不到，给后世东西方真正奠定基础的两位伟人在年轻的时候都是这样的狼狈。

后来的事情不详细说了，在那个时代我是找不到比他俩更传奇的人了，西方后世无非也就腓特烈和拿破仑，中华后世也就李世民和朱元璋能和这俩人真正对标

另一个是凯撒，凯撒统一了罗马，并将罗马引导走向帝国时代，使得罗马走向最强大时期。

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