1. 帮我写一篇关于夜晚打老鼠的文言文

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撒瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼，彼以其饱食无祸为可恒也哉！

2. 搜奇写书文言文

原文蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇。故笔法超绝。

翻译：蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。

3. 古代描写老鼠外貌的古文

诗经·魏风·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。

【注释】：硕鼠：大老鼠。一说田鼠。

黍：粘米，谷类。贯：事也。

逝：誓。直：同值。

劳：慰劳。永号：永叹。

-------------------------------------------------①硕鼠：大老鼠。一说田鼠。

②无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

③三岁：多年。三，非实数。

贯：借作“宦”，侍奉。 ④逝：通“誓”。

去：离开。 女：同“汝”。

⑤爰：于是，在此。 所：处所。

⑥德：恩惠。 ⑦国：域，即地方。

⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。

⑨劳：慰劳。 ⑩之：其，表示诘问语气。

号：呼喊。

4. 黠鼠的文言文

原文 黠鼠赋 苏轼 苏子夜坐，有鼠方啮。

拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐（音tuo2） 中空，[1][1]聱聱，声在橐中。

曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。

童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为声，岂其鬼耶？”覆而也之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。 苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。

闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。

吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠。

堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也？” 坐而假寐，私念其故。

若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。

‘人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能博猛虎，不能无变色于蜂虿（音chai4），此不一之患也。’言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而觉。

使童子执笔，记余之作。 望采纳。

5. 文言文鼠作人语

女儿也刚学到这篇，我百度了很多解释， 网上存在大量鼠作人语的译文，但还是有同学继续发问，感觉都有比较大的偏差，竟无一正解，本人认真阅读后先把个别疑难之处先做个注解，然后将翻译的译文粘帖如下，并附详细分析。

原文：杨劝农春卿夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏罐中。杨子取一方木覆之，随突以出，环书册走不辍，作人语曰：“油着！油着！”杨笑起曰：“吾避汝。”燕城阁前晌午市合，更忙猝不能过，即擎虚器云：“油着！油着！”人即开避。故鼠亦云云。闻者为笑。

原文注释：杨劝农春卿（掌管某种祭祀的官职，即担任春卿的杨劝农，或者春卿是作为一种春祭日，在春卿之夜，一个叫杨劝农的人在秉烛夜读，后者解释似乎更贴切）夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏（古时称半固体的油）罐中。杨子取一方木覆之，随突以出，环书册走（古文中的走只有快跑的意思，无现代走的意思）不辍，作人语曰：“油着！油着！（小心蹭到油的意思）”杨笑起曰：“吾避汝（此为文章的第一段，叙述杨的奇遇）。”燕城阁前晌午市合（合，这里的意思并不是开市的意思，而是遇到，正当，恰恰的意思，也可以调换到句子开头），更（交替，轮换，这里指来往人流）忙猝不能过，即擎虚器云：“油着！油着！”人即开避。故鼠亦云云（前一个云为动词，后一个为名词，动宾用法，即云其云）。闻者为笑。

译文：杨劝农在春卿之夜秉烛夜读，有只老鼠跑出来跳到了书几上，一下又跃入了油罐中，杨劝农拿了一块方木盖上，随后老鼠又逃了出来，绕着书本跑个不停，并用人话说，”小心蹭着油！小心蹭着油！“杨劝农侧身站起，笑着对老鼠说“我躲着你，给你让道。“ （为什么会鼠作人语呢？，因为） 遇到燕城阁午市晌午时分最热闹的时候，来来往往密集的人流使人一下子难以通过，于是有些人就（正好手持空罐的人）手持空罐高呼””小心蹭着油！小心蹭着油！“行人信以为真，都纷纷避让。（因为这种事情发生的多了）所以连暗中的老鼠竟也理解其意并学会此话了。大家听到（杨劝农夜读遇到的）这个事情，都为之而笑。

分析与解读：文章分两段，前一段描写杨劝农的奇遇，第二段是作者分析为什么会有这样的奇遇，和前段故事并无在时间上的排序，因此翻译为第二天甚为不妥，前后两段其实是因果关系，果在前，因在后的倒叙描写方法，值得注意的是，在第二段中始终缺省人称，其实更说明了第二段是表述了一种现象，而非某一具体人物的经历，所以和第一段不存在必然的时间排序。第二段的意思为，因为燕城阁每天上午有集市，人潮涌动，一些会使用小伎俩的行人或商客经常使用“擎虚器云：油着！油着！”的办法而取利通过，”常“到什么程度呢？”常“到连在暗处的老鼠们都会“亦云云”了。这里尤其要注意短文的文眼，一个“故”字，所以的意思，呼应前段老鼠为什么会“作人语曰：油着！油着！”理解了这个”故“在文中所起的作用，一切不解的问题都迎刃而解了。”

闻者为笑“表面笑的是听到杨劝农奇遇的人觉得老鼠竟然会”作人语“，实质上是作者讽刺当时那些行人商贩使用的诡诈的小伎俩之多，之频，竟然连老鼠也学会了，同时也渲染了燕城阁集市的繁荣景象。

希望同学们认真对比百度得到的其他解释，尤其对于第二段的理解，不存在第二天杨上街之说，更不存在老鼠会当街持罐高呼“油着！油着！”来借道，若能这样，老鼠过街人人喊打就不存在了。

本文纯属原创，认可同意的还请同学们热情点赞，如果有不同意见，跟帖大家一起研讨。

6. 急需一篇《鼠年大吉》的文言文作文

鼠告状 有一只老鼠被猫咬死后，它想跳进轮回池，他经过看到轮回池前的前世镜，看到它的前世一直都轮被为鼠，于是心中不服，觉得上天不公，为何鼠的世世生生都该为鼠，老鼠也是世间的万物之一。

十二生肖之首，为何就该遭遇这不平的待遇。它想改变自己的命运，于是就到阎罗王那里告一状。

老鼠的灵魂，晃晃悠悠的来到了阎罗殿，见到牛头马面立两边，四处阴森催人命，一声威武吓的两脚直哆嗦，双膝跪在口呼：“大王冤枉啊。”阎罗王威严高坐阎罗殿，手击堂木大声喊道：“何事喊冤。

定眼一看，原来是只小小的老鼠，嘴里一声冷笑，你这小小的老鼠有何冤情，快带下去轮回去吧。”老鼠闻听此言悲从心来，嘴里喊到：“大王且慢啊，小的有冤情，老鼠也是万物之一，一样要经历轮回之苦为何不能有冤情。

何不听小的慢慢道来。”阎王一听乐了，老鼠喊冤开天辟地头一遭，听听有何妨。

小老鼠你有何冤情你可慢慢诉来。“ 老鼠闻言心里一阵悲伤，小眼带泪，悲从心来，大王啊：“想我老鼠虽然聪明也不能遭世人的唾弃，自从上次与牛比试争夺十二生肖之首，世人对我就另眼相待。

聪明不是错，为何世间就容不下聪明之人呢？ 我第一告人：世间的万物都有受到良好的待遇，我老鼠为什么没有，当我寄居在主人的屋下，不求荣华富贵，但求三餐温饱。主人不给我住的地方，只能挖洞自己找一个避风遮雨的地方。

主人说贪嘴偷食物，实在是饥饿难忍。可是人类是否给过我老鼠公平的待遇。

走在街上人人都喊打，天下没我老鼠的栖身之所，我只好打一小洞暂居屋下，谁知一旦被人发现，破布塞住洞口，只能活活饿死。主人家里美食堆成山，宁可腐烂丢弃，也不愿意喂我可怜的老鼠，阿猫阿狗他们当宠物养，好吃好喝不说，还给买华丽的衣衫，人讲，牺畜穿衣四不相，那不伦不类可是人却觉得好看。

人心难测是实情，天下最残忍的动物那就是人类，人思花尽心灭我同类，手断毒辣，先是让猫来咬鼠，再役设下陷井害我，不给吃喝也就算了，想偷一点不至于饿死，可是却在食物里下毒药，老鼠夹压断双腿失去了求生的本能，只能活活地饿死。一旦被活捉，往我的耳朵里塞黄豆，黄豆膨胀疼痛不过，家族自相残杀，他们也都有兄和弟，手足相残是何等的悲切。

天下谁不想安稳过日子，只怪天地不容我鼠辈，我老鼠太聪明，也有人讲我狡猾，面对逆境谁都有求生的本能，他们天天对鼠的追杀，就练就了这一身的本领，苦恼的生活啊，天天东躲西藏，白天不敢出洞口，晚上才能东躲西藏的找吃和喝的。一不小心被发现就魂归西天。

谁不想光明正大的生存，可是老鼠也是动物，为什么不能受到保护。天下本是有公理在，为何老鼠却处处受欺负。

第二我告猫：如果说我老鼠长的丑，那也是上天造物弄人，不能怪我老鼠啊。那可恨的猫，但是它为什么命这么好，人类当它是朋友也是宠物，好吃懒惰，还受保护支持灭我同类，话说那猫哪一点比鼠强，好歹老鼠十二生肖属第一，聪明伶俐无人敌，若不是世间所不容，老鼠也能开创天地。

可怕那猫，当夜深人静，老鼠想趁熟睡，出来寻觅食物，一声猫叫吓惊魂，一双利爪好吓人，当场捉住魂魄散，任我苦苦哀求，猫依然一口咬住我脖子，一语未发魂归西。更可恨，世间万物都有七情和六欲，我鼠辈也不例外，有一次鼠妹外去寻物，被猫发现，她死心眼的爱上了猫，先是咬下自己的耳朵丢在猫的旁边，那愚蠢的猫得到主人的称赞，第二次，她咬下自己的腿丢在猫的身旁，猫又一次得到了主人的夸奖，直到鼠妹有一天终于爬不动了。

就支撑着最后一口气想去见猫的最后一面，当猫看见我可怜的鼠妹。怪叫一声就将我的鼠妹吞入腹内。

我在洞口看到鼠妹笑着流下了最后一滴老鼠的眼泪。鼠妹为了她深爱的猫不偷主人家的东西，晚上自己偷偷的爬出洞口吃一些垃圾旁里的食物，为了不让主人骂她心爱的猫没用，断下自己的肢体，直到最后死亡。

老鼠不是都不懂道德，世间的人也分好人与坏人，为何老鼠的下场就是这样，这猫善恶不分，伤鼠辈性命，为何就无人还我鼠辈一个公道。世间也有道德在，得饶人处且饶人，我老鼠有时偷一点吃和喝，那也是生存所迫，怎么会落到一命归西程。

猫也是牲畜命，待遇却有别，他是兵来我是贼。杀我同类太残忍。

猫受轻伤有人疼，我老鼠一命呜呼无人闻，随手一扔垃圾旁。臭了烂了也无人可怜。

想我老鼠何等命苦，同是天下众生为何我却处处受欺辱，老虎会吃人，人人当珍宝，我老鼠只不过想生存却饱受追杀，人人喊打。 三告苍天太无情：当初神造万物造我老鼠，为何却遭受如此的唾弃。

给我一种求生的本能，却没给我们明确的生存的机会，遭天下万物的追杀，既然是世间所不容，为何要造下鼠辈，让鼠辈受遍欺凌，人类生存讲尊严，老鼠的尊严在哪里，过街老鼠人人喊打，死后生生世世轮回鼠，老鼠虽然是贱命，但是也是万物之一，十二生肖之首，为何不能享受公平待遇，老鼠有冤无处诉，老鼠是世人所不容。为何不灭绝我老鼠，天条律令取消我鼠辈的生存机会，上天不能还鼠辈一个公平，为何不让老鼠全都死绝，免遭这样生生世世的轮回苦。

老鼠一口气说完，泪水莹莹。悲从心来。

7. 学生写的关于动物的文言文

《黔之驴》 柳宗元黔无驴，有好事者，船载以入。

至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。虎因喜。

计之曰：”‘技止此耳？"因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。[注释]：1.慭： （yìn）2.噬： （shì）[评析]柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。

《大鼠》万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。

适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。

猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。

如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。

既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。

启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。

彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！ ——《聊斋志异》【释义】1.阖：关上2.逡巡：偷偷地3.啻：止4.迟：慢，渐迟：渐渐地慢了下来5.硕：硕大6.掬：抓7.齕：含着8.噫：语气词乞 猫（明）刘基 【原文】 赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之，善扑鼠及鸡。

月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。

吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。

不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！” 【注释】盍：何不，为什么不。

垣墉：都是指墙，“墉”指高墙。 若之何：为什么要。

【译文】 赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。

一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。

我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。

不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！” 1.解释加点词 （1）赵人患鼠 患：遭受祸害 （2）乞猫于中山 乞：向人讨 （3）中山人予之 予：给 （4）其子患之 患：以……为患 （5）是非若所知也 是非：这不是。

若：你 （6）不病于无鸡乎 病：担心 （7）去饥寒犹远 去：距离 2.翻译句子 （1）中山人予之，善扑鼠及鸡。 （2）其父曰：是非若所知也。

（3）无鸡者，弗食鸡则已耳。 （4）若之何而去夫猫也！ 3.儿子为什么要求父亲去除家中的猫？ 因为猫不但吃鼠，而且连鸡也吃光了。

4.赵人同意儿子的要求吗？为什么？ 不同意。因为赵人认为猫可以灭鼠是问题的主要方面，猫吃鸡是问题的次要方面。

只要能灭鼠吃鸡是次要的，所以应该留猫。 5.这则寓言故事说明了一个什么道理？ 看问题要用长远眼光，权衡利弊，不能只顾眼前的利益（做事、用人都应权衡利弊大小：做事不要怕付出带价，因噎废食；用人不要责备求全，以瑕掩玉。）

黠鼠赋文言文表现在哪里
答：我于是命令童子拿着笔,记录下了这篇文章。 4. 文言文 翻译和原文 一、译文:苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。 苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的...

黠鼠赋原文及译文.文言文
答：此鼠之见闭而不得去者也.”发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠.童子惊曰：“是方啮也,而遽死也?向为何声,岂其鬼耶?”覆而出之,堕地乃走,虽有敏者,莫措其手.苏子叹曰：“异哉,是鼠之黠也!闭于橐中,橐...

关于写鼠的文言文
答：5. 文言文鼠作人语 女儿也刚学到这篇,我百度了很多解释, 网上存在大量鼠作人语的译文,但还是有同学继续发问,感觉都有比较大的偏差,竟无一正解,本人认真阅读后先把个别疑难之处先做个注解,然后将翻译的译文粘帖如下,并附详细分析...

解鼠赋文言文
答：我于是命令童子拿着笔,记录下了这篇文章。 4. 2015年版 《黠鼠赋》文言文哦 黠⑴鼠赋苏子夜坐,有鼠方啮⑵。 拊⑶床而止⑷之,既止复作。使童子烛之,有橐⑸中空。 嘐嘐聱聱⑹,声在橐中。曰:“噫!此鼠之见闭⑺而不得...

《捕鼠》文言文翻译是什么?
答：《捕鼠》文言文的译文如下：赵国有个人他家老鼠成灾，到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫擅于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了,鸡也全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不把猫赶走？”他...

文言文《赵人患鼠》
答：1. 文言文《赵人患鼠》的译文 原文:赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之,猫善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而其鸡亦尽。其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食,毁吾衣,穿吾...

饥鼠有礼的原文及翻译
答：《饥鼠有礼》 俞樾 余居西湖寓楼，楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄。烛有余烬，无不见跋。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵者，夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复...

黠鼠赋文言文翻译
答：第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被小老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时...

动物黠文言文
答：其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也!” 7. 动物的古文 《黔之驴》 柳宗元 黔无...

文言文《恨鼠焚屋》 译文
答：男子积怨久之。一日醉酒归，始就枕，鼠百态恼之，目不能瞑。男子曰：“此阴类恶物，何暴之甚！”遂持火四焚之。鼠死庐亦毁。次日酒解，怅然无所归。此文选自元末明初宋濂《龙门子凝道记.尉迟枢》...