善恶到头终有报。只争来早与来迟。怎么解释？
解释：行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。
出处：明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》
原文：
所以古人说的好，道是:湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。好道秦王与汉王，岂知治道在经常。纵然法术无穷幻，不救杨家一命亡。”
译文：
所以前人说的好，老天爷是不可欺骗的，还没有做坏事就已经知道了，做善事和作恶都会有报应的，只是来的早晚不同。就说那秦王和汉王，哪里知道道理是一直存在的的。纵然法师神奇变幻无常，也救不了杨家一家人的性命。
扩展资料
善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。还有一句俗话：“信则有，不信则无”，要一起来讲。
如果谈到运用，就是多做好事，别做坏事。毕竟做了好事，心情会更加舒畅，能够更积极的面对人生、面对命运，在这个基础上，做事情成功的理论几率也会大一些。
参考资料：百度百科-善有善报，恶有恶报
我只能给你三个上联，“善恶到头终有报,只争来早与来迟”算下联了。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
休将奸狡昧神只，祸福如同烛影随；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
意思是劝告世人不要作恶，终会有报应。
出处：明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》
原文：
善恶到头终有报。只争来早与来迟。
译文：
善恶总会有报应的，只不过不是不报，时间还没有到来。
扩展资料：
创作背景：
“二拍”是模拟话本小说而创作的小说集。其题材大多取自前人说部书如《太平广记》、《夷坚志》、《剪灯新话》、《剪灯余话》等。但都经过凌濛初的再加工和再创作，融入了凌氏本人的思想个性，体现了凌氏本人的艺术构思和艺术风格。
所以“二拍”成为中国文学史上第一部文人独立创作的拟话本小说集而有较大的影响，在中国古代小说史上占有重要的地位。
《初刻拍案惊奇》中具有认识价值和积极意义的作品主要以下二类：其一是描写商人思想行径、命运遭际的作品。
如《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》、《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》等，这类作品客观上反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点，也反映了当时人们对商人看法的变化。
解释：行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。
出处：明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》
原文：
所以古人说的好，道是:湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。好道秦王与汉王，岂知治道在经常。纵然法术无穷幻，不救杨家一命亡。”
译文：
所以前人说的好，老天爷是不可欺骗的，还没有做坏事就已经知道了，做善事和作恶都会有报应的，只是来的早晚不同。就说那秦王和汉王，哪里知道道理是一直存在的的。纵然法师神奇变幻无常，也救不了杨家一家人的性命。
扩展资料
善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。还有一句俗话：“信则有，不信则无”，要一起来讲。
如果谈到运用，就是多做好事，别做坏事。毕竟做了好事，心情会更加舒畅，能够更积极的面对人生、面对命运，在这个基础上，做事情成功的理论几率也会大一些。
参考资料：百度百科-善有善报，恶有恶报
一、解释
“善恶到头终有抱，只争来早与来迟。”就是说：善有善报，恶有恶报，行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。
这句话旨在教导世人与人为善。
报应，有好有坏，源于佛教的因果学说，也就是一个人做了一件事情，就必须要承受因这件事情带来的后果，并将整个因果发生的事件披上神秘迷信的色彩，掺加了怪力乱神的元素在其中。
二、句子出处及简介
1、出处
语出明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》：“所以古人说的好，道是:湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。好道秦王与汉王，岂知治道在经常。纵然法术无穷幻，不救杨家一命亡。”
2、作品简介
《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。正式成书于1627年（明天启七年），尚友堂书坊于翌年1628年刊行。常与《二刻拍案惊奇》并称二拍，加上冯梦龙的“三言”，则为“三言二拍”，在中国文学史上有较重要的影响。
《初刻拍案惊奇》是一部脍炙人口的奇书，共有短篇小说40篇，它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事。主要有描写商人思想行径、命运遭际的作品和描写婚恋的作品。
一，字词详解：善/恶，都是动词，指的是积德行善/为非作恶。 终，终将，表示必然的副词。 报，名词，报应，源于佛教的因果学说，也就是一个人做了一件事情，就必须要承受因这件事情带来的后果，并将整个因果发生的事件披上神秘迷信的色彩，掺加了怪力乱神的元素在其中。引申成为，举头三尺有神明，一个人做好事，神明就会赐福于他，一个人做坏事，神明就会惩罚他。这种来自神明的反馈，就是“报”。 只，是表示小细节上虽有偏差但大体绝不会变动的意思的副词，只不过…而已。 争，意动词，和“区别”意思相近，可以理解成：在于……的区别/不同。 来早/来迟，动补短语，某一事物…来得早/来得迟。 与，表示平等关系的介词，或者、和的意思。
二，原文释义：行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。
三，隐含思想：因果报应的学说，在各大宗教之中，都有相似的教义理论。在古代，宗教创立的本义基本都是导人向善，当时由于社会生产力水平低下，人类的生活质量很差，生活得很艰难。为了让人心不至于失衡，确保主流思想的中正平和，在物质世界相对艰难的情况下，引导人们整理抚慰精神世界，让自己的精神逐渐强大，敢于与现实生活的苦难抗衡。为了能最直接简便有效的达到这个目的，就创立了神秘玄奥的宗教信仰对象，也就是各种神明。后来，统治阶级看到了宗教的有用之处，于是政教结合，互取所需，宗教借助政权扩大影响范围增加教徒。政权借宗教进行愚民统治，巩固政权基础。但是，宗教出现的初衷，始终是无私善良的。倡导所有人做好人，不要为非作歹伤害他人。但是光凭借大道理讲述，未必会让人们信服，所以，就借助当时社会认知水平低，神秘主义大行其道的社会现状，将劝善的理论与神明的威能结合，还把利诱和威逼的手段相结合，连诓带骗的传达行善的好处。做好事，神明会给你好报，做坏事，神明就会收拾你甚至是收了你。老百姓一看，两利相较取其重，选择行善！两害相较取其轻，还是选择行善！于是，这套因果报应的学说，便成功的植根于人们的意识中，并代代传承下去，形成了一种最为淳朴的、最能体现人性喜欢美好厌恶邪恶的本性的人文思想。
就是说善有善报，恶有恶报，没有不报应的。我们争来争去的结果只不过是时间上早点和晚的的问题。争来争去又平添了很多的罪孽。也就是教育我们一切随缘。攀缘添新障。随缘消旧业。
善恶到头终有报是什么意思?
答：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，立即全报。善恶到头终有报，只争来早与来迟。这些朴素的信仰中，包含着一个重要的真理:上天施行报应是有一个既定的时间的。古人们从过往的历史中看出上天的公正，...
善恶到头终有报,只争来早与来迟
答：不妨做一个假设，如果说这世上好人没好报，那么这个 社会 总会被“乌云”所笼罩，每个人都活在水深火热之中。但是，这世上的善良是永远存在的。因为善与恶本来就是一母同胞的两兄弟，它们相互钳制，终究是为了世间之平衡...
求问揭阳城隍庙里的对联
答：居心正直见吾不拜何妨，左门 进庙来先自问平日所行何事，归家去莫忘记今朝俯首通诚 右门 隐处也难逃洞鉴 入门各自检平生 左司 善恶到头终有报，只争来早与来迟 右司 预知奸佞如何结局 须看忠良到底团圆 正堂 为恶...
善恶到头终有报,只争来早与来迟是什么意思?
答：善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。
善恶到头终有报,只争来早与来迟,黄河尚有澄清日岂可人无得运时得宠思...
答：乐道中终有报，只争来早于来自黄河，尚有澄清日，岂可人得无得之安装中聪明淡定
谁告诉下 举头三尺有神明 的前一句是什么来着
答：这是一句古话,好像有很多版本的呀：为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。举头三尺有青天。人可欺,天不可欺。公门里面好修行，半夜敲门心不惊。 善恶...
明心宝鉴原文及译文
答：善有善报,恶有恶报。若还不报,时辰未到。平生作善天加善,若是愚顽受祸殃。善恶到头终有报,高飞远走也难藏。行藏虚实自家知,祸福因由更问谁?善恶到头终有报,只争来早与来迟。闲中检点平生事,静里思量日所为。常把一心行正道...
...未曾举意已先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。。。?
答：回答：茫茫人海迷者多,心头算计自欺己。举动丝毫有因果,念念当下勿执着。
关于有果必有因的诗句
答：1. 有因必有果 用诗词形容 “有因必有果” 用诗词形容是: 何必强求一时,但也未必等待一生。凡事追寻逻辑,一切自有安排。 善恶到头终有报,只争来早与来迟。 【释义】:每件事的结果都是有他的原因的 ,做了什么事 相应的就会...
善恶到头终有报,只争来早与来迟
答：您好 出自 《三言两拍》 望采纳