反思文学中描写爱情的有哪些作品、或代表作家
供稿：hz-xin.com 日期：2024-04-28
首届鲁迅文学奖
在1921年之际，纪念辛亥革命10周年，鲁迅在北京晨报副刊“发表中篇小说”阿Q正传“，章辉的形式签署了巴勒斯坦人民“税收征管的短篇小说”呐喊后分期连载“小说向我们展示了中国社会的真实面貌和一组畸形的中国人民革命期间变形。
AQ正传鲁迅小说的代表作，被称为作家的模板描述的历史，学习西方鲁迅好笔作为手术刀，革命“小说的艺术分析了很多，就是这个道理历史再现。“鲁迅是一个深厚的文学反映革命，为我们提供了指导和方向意识。鲁迅革命家的毅力，作家悲天悯人的情怀，描绘总结辛亥革命失败的社会根源。
同时，他更深刻的思想家元的洞察力，站在的位置和角度的启示，专注于这个巨大的社会变化，以及文化转型人文主义期间陷入困境和出路问题，改造社会的国家的问题深入思考和不懈探索。辛亥革命的历史背景是企业的生命阿Q，阿Q的生活和命运的旅程。
由于大家都知道，庄鲁迅的故乡绍兴，他为什么要为社会背景？鲁迅在绍兴这个革命的个人经验，他的经验是深刻的。例如，他曾经削减了辫子，穿上他的制服，他被视为“里通外国”洋鬼子，从而引发了“编织的灾难”，小说中的“假洋鬼子”出现，仿佛自己成了一个原型。然后，当光复杭州，绍兴的消息是混乱，“城市逃离到乡下，农村逃离城市”，人们生活在恐惧之中，这是他目睹的现状。
“鲁迅故乡绍兴更多的刺是特别不可思议：这一侧出现了许多著名的1911年的烈士，包括陶成章，徐锡麟，秋瑾，绍兴不仅是光复会的总部，简直可以称为1911年革命的发祥地;和，而它的故乡道德极端保守的落后，如阿Q，祥林嫂，华老栓传播的无知和麻木等，只需屈辱不堪。这种强烈的矛盾和反差，深深地刺激鲁迅，痴迷，为未来创造一系列小说和资源的提供了动力。故乡如醉京稹“ - 绍兴是旧中国的一个缩影，鲁迅的故乡复杂，是非常复杂的，它是一个奇妙的悖论。
鲁迅小说中的这种艺术表达辛亥革命是符合他一贯的立场和态度。早在革命党人和保皇派的斗争，他坚决支持索赔的革命者，参加了恢复联赛。武昌起义和杭州光复新闻传播绍兴，热情欢迎广大人民群众，满族地方官员纷纷逃离，而新政权尚未建立，政治上的真空，社会秩序混乱。这种情况突变，鲁迅挺身而出，组织进步教师和学生走上街头武装巡逻，蓄势待发的力量对可能发生的事故，起到了很好的作用。王金发成下蹲绍兴山师范学校设立一个新的军政分府，鲁迅。
鲁迅故里绍兴1911证人和证人，他参与发起并成立二人杂志，赞美革命“举起反抗的标准在湖北，各种应对陶多风，所以无论中国光复东南大府，亦赫然他们的主人的财产，“欢呼”人民的士气彭张，光天腾笑，有什么好赞美，舒彝族魏语音电荷和宇一起进行上。“而自由的话提出了个人权利的最好的日子，亲共和党的开展，脚和弱点，政治，社会发膜覆盖，振动大无畏精神“的规定报纸的目的。革命失败，第一次看到鲁迅的恶化政权，西藏上层统治集团中的腐败行为，因此他的批评是冲着王金发和那些咸和改革“机会主义。
革命运动，鲁迅的思想革命，特别强调，下麻木无知的群众反映，其中一个很重要的一点是，国家的政治和民族生存，政权更迭疼痛是一个大是大非，生攸关的问题缺乏敏感性和理解。去狐洞，桃甚至处女作“，而群众是无知的情况下，他的内心是非常痛苦的，愤世嫉俗的，”阿Q正传“，要特别注意总的表现，升降机，赵泰隆烨学者，在动态的假洋鬼子和其他反动势力的革命的许多方面作出了直接的描述和反映“尼姑庵革命”，“革命”，“咸与维新”，升降机冲突的总和，提取生活很生动的典型事件和情况，让人们看到了革命的真面目。，
小说三要素的环境，情节，人物，按照这个思路，我们不妨来分析。
看环境，谣言的“革命”，“革命党进了城”，“忐忑”，使在村里，让村子里的人“很震撼”，“阿Q”第七章“革命正传“，在这个特殊的气氛渲染。年初，这是一种新的革命，1911年所谓的”阳“笔。
小说革命的伟大历史作用，给予了充分肯定，真实地再现了数以千计的多年的封建统治的巨大冲击。一块书童在古代为皇帝“万岁万岁万龙品牌是假洋鬼子，赵秀才粉碎，但他们毕竟是利用辛亥革命浪潮。更有意义的是著名的城市升降机经典的恐惧，革命一起迅速转移财产，逃离该国。由于当地封建势力赵泰隆叶钱县长之流，一反常态，一个惶惶不可终日的代表人物。赵泰隆烨不好意思地面临着低风被称为“阿Q”老Q，直让他舒服，如六月饮雪，“不能告诉的新鲜和快乐”，这是幸福的。
但是，没几天，而不是村里的人“反映在其宁静的一天”，这是因为“革命党进了城，我觉得没有什么大的怪阿Q”革命“预计，成为一个的赵泰隆叶是咸的，新的“原来是一场虚惊你，这样的情况会逆势转。这是一种新的革命，1911年所谓的“遏制”笔。
在村后，在第八章“没有革命”，“羲皇夜沉默里，像一般的和平”，似乎一切都没有发生过。王阳明习录“中说：”清明夜晚的空气，无视听，不，不怀孕淡然平黄熙世界。早一次，空气清朗，雍雍穆穆尧舜世界是中国和日本前礼仪博览会天气军衔当然，三代夏，商，周的世界。 “有一个明确的反义讽刺敌人”复辟“，一切又回到以前的状态。鲁迅”先扬后抑“的描述方法，及时采取夜 - 天 - 夜循环结构，似乎要经历一场轰轰烈烈的革命走过场。
看看剧情，双向开展有机连接在一起的交叉点的情节线，矛盾和冲突。鲁迅更内部力量笔画，从独特的视角，生动地描绘了图片旧民主主义革命的历史真实。例如，阿Q的“革命”的向往侧面，另一边则是赵泰隆烨是“革命”，这是一个对立阶级的生斗争的切边队列“追逐风，一面是”蓄势炒作，这是旧的和新的思想斗争大赛磁盘辫子。革命是阿Q的生命，历史背景，他的人生历程，甚至命运他家的小家伙居然被推上了风口浪尖，双向冲突的受害者，真是滑天下之大稽。新型特别注意总升降机，赵泰隆叶，学者，假洋鬼子的性能收敛点假装是国家的反动势力，相反阿Q为代表的人成了陪衬，这是非常微弱了许多典型的事件和情节生动，使读者看到这场革命的真实面目。 BR />小说性能的矛盾和冲突，戏剧性的“白盔白甲的象征，作为片段重复，不能失败，引起读者的关注和思考。革命党，开始了传奇是全白盔白答：戴黄金的的创Zhenghuang皇帝的。 1911年，或关闭，不能承受可见革命反清复明的旧套，岂不可悲？阿Q想，还必须“白盔白甲为一场”革命“的意象，既固执，生动地盘踞了他的大脑，不时也产生力量。最后，赵强盗”，它似乎有许多的白色头盔，白色一人他看见了。革命在人们的心目中，永远是一块难啃的打击，道，未知的东西。阿Q，反正无论怎样，这是一个可以去的“造反派”，“投靠”的神奇。
不要小看这幽灵般的白盔白甲“的事情，因为它象征着根深蒂固的封建意识形态，改革其生活是不容易的，它是：山好贼破心中贼难去除（王阳明语）。旧的资产阶级民主革命的顽固的封建势力决一战，当然，是史诗，但在苍白和脆弱的力量平衡已经成为“白盔白甲”，看小革命历史的局限性，简单地可以不被做“，以唤起了工人和农民千百万，同心干”（毛泽东语）。鲁迅最关心的关于意识的群众和他们的革命态度他痛感，引起广大人民群众的理解和支持，缺乏在农村地区没有变化，这是革命的根本问题。
咸恢复看似幽默的语言，其中包含丰富的历史内容和鲁迅的深刻思考凭借高超的技巧和出众的才华，他给人一种强烈的讽刺和批判色彩的话，让人觉得革命是历史的一幕闹剧，“阿Q自己在他的”鲁迅既可笑又可悲浸泡在一个锐利的笔锋很痛苦的感情。
以及最重要的，是人物思想轨迹和性格，塑造的文学典型形象。鲁迅精致的线描艺术，活活绘制了“相”阿Q，很生动。首先，居住面积？阿Q，他的“脚”恶劣的形式相。革命风来的时候，这样啊Q“臭美”，走的是简单的“飞”在一般情况下，我们自豪地从前面的的赵泰隆叶“，通过”退向“革命”嗯“跨界”进入一个良好的空气动力包的台阶上的目标，但后来他甚至“革命”或“民生”。局面一下子变成一个“投降”阿Q“革命”，他不好意思地蹩进政府的钱，穷人生病了，希望再“逃”出了门，他失魂落魄地到处“游”信贷喝，直到酒店只封闭走回的图古词睡眠，生动和现实的步伐，“脚注”无知“的民族性格”是不精彩？图古词的悲惨结局是结束他的日常生活，性格喜剧相遇的起点贫穷，落后，狭隘，枯燥，生态和农民的地位。
思想界的阿Q，这是一个混合的“自发反抗”和“精神满足，这也是一种”社交圈“，如何胜利。在他的脑海中的“革命”是什么？没有什么比“我要什么就是什么，我喜欢谁是谁”这样的想法，但是，只实现了他的梦想。事实上，阿Q，有没有意识，但他的精神病态：一刻得意忘形昂头“神气十足，旁若无人;而黯然神伤”掉了下来，恐慌，环顾四周，无限怅惘。这反映了广大市民为革命心理学：一个“恶性循环”的渴望 - 疑问 - 丢失，如此循环反复，从而揭示了革命的人，而不是深深植根历史风貌。阿Q的欢乐和悲伤，在执行的地方甚至喊出了“过了二十年是一个......”，这使得他的精神胜利法最后一次见面。在这样的恶性循环，他只能自我封闭和自我欺骗，这是所谓的“民族性格”的典型写照。
三，圆的阿Q的命运，小说的结局是自己的生命在执行前画了一个形状像“圈子”的绞索，还遗憾地拉圆钢。在细节上，它是有意义的，已经被剥夺了一个一无所有的贫困农民，并最终甚至生命，也更容易比革命“委屈了。阶级地位和生活条件提供了必要的前提下，阿Q阿Q”造反派“ ，当然的转型的现状，“不包括中国革命的要求，阿Q会不会做它，革命以来，它会做的。”但辛亥革命只改变外观并没有改变人们的思想，他一样困惑的，无知的，无知的，他们自己和他们周围的世界不知道是怎么回事，究竟发生了什么变化？
我们认为，“圆”是“零”，等于“没有”，这就是阿Q的“三无”：无家可归的生活，没有任何根据的心灵，没有贫穷的命运。你可以听到的生活，他终于离开的声音是“生活节能”，鲁迅的“狂人日记的日记颁布“，呼吁”救救孩子“，作为一个历史的回声永恒冻结。
革命政权的变化，但同样逃脱不了历史的恶性循环”，如鲁迅所说：只有两个时间周期。“想成为奴隶，而不是时代;暂稳奴隶的时代。“唉，革命摆脱满清皇帝，但不能驱走国家的”奴性“，这是一个发人深省的问题。
发布的“阿Q正传”后，一些人想把它拍成电影，但鲁迅不同意，他指出，在复信：“阿Q正传“意图，我留意各种评论，觉得他们可以了解鲁迅的人并不多，银幕，也挺无聊的人微笑有点隔膜，它是最好不要使也。 “
现在看来，”隔膜“真的很重要，深远的眼光已经指向心脏的问题：革命引起了轰动，但和人民的”隔膜“是一个客观的现实之间，所以“隔膜”，那是心灵的障碍，不会理解，无法沟通，和这是地方鲁迅诊断分析辛亥革命的症结所在。鲁迅的另一小说“药”更多的指令。 BR />袁枚创造了一个鬼小说“继承”，包括“血”的故事：“人血馒头，医疗瘵病。狱卒杨，血归齐峰刚刚赶到家中，突然双手呛喉咙，大叫一声：“给我回我的血！” “鲁迅移植，写华老栓去执行买人血馒头”的地方，他的儿子治愈结核病，革命者的血液，成为愚蠢的人的医疗药物，结果小栓失去了他的生命。这个荒谬的故事，是一场深刻的历史悲剧。
鲁迅说，“解除历史的灵魂是真实需求。”革命已经整整一个世纪，我们回头看历史，深入总结他们的经验和教训，仍然有值得考虑的事情。标榜反封建革命的1911年，恰恰忽略了革命性的思想动员工作，做了一个战略性的错误，忽视了人民群众，特别是农民的绝大多数，使人民群众不仅是推翻满清政府的革命冷漠家里的封建遭受毒害浑然不觉，甚至是封建伦理道德体系的行动为准则。这种“隔膜”的危害，甚至是发展成一个“缺口”，客观上严重阻碍革命的过程中。
创作的“阿Q正传”是鲁迅彻底的反思：1911年的革命没有带来福音阿Q，也无法改变他们的生活和命运，不提起精神农村和农民的影响和变化，转型的“国字”没有任何实质性的意义。鲁迅的生活经历和思想认识，他是非常熟悉的历史，封建主义和过于强大和顽固的传统，因此，一直是中国的改革，恢复和革命的怀疑甚至是悲观的。在鲁迅，中国，传统的国家，只能创造了大量阿Q是如此的愚蠢和弱混沌国民，使“吃人的盛宴承受任何启示，改革和革命是极其困难的。
>阿Q与革命的关系的描述，鲁迅很客观地揭示革命历史局限性，为革命而表示失望，也表示严重弊病阿Q，以及全国转化能力的怀疑，这被刻画鲁迅“沉默的民族之魂。”在一定意义上，革命和互为因果，鲁迅的阿Q，“阿Q正传”包含了丰富而深刻的文学主题和思想意义技术新颖的洞察到人类的心中，后人永远值得学习的。
今天我们纪念辛亥革命，仍然需要一种思维方式，鲁迅，阿Q精神和民族性格的改造，不能是简单或单向希望AA社会改革，所谓的“一次改革，必须进行不断下降，也需要”攻坚战“啊！
政党和公共关系决定国家命运的，90年历史证明了中国共产党的成立。如今，“民生”摆在首位，这是一个非常好的迹象。社会生活的隔膜，鲁迅先生曾经是我们今天仍然需要继续探讨的问题。他还警告说“中国人的民族性格是最缺乏的就是人类”，我们将始终呼吁的那种诚信，慈善的人性，道德流行，成为和谐：遏制距离，多有点接近;遏制冷漠，有点问候遏制关闭，多了几分坦诚，遏制欺诈行为，多一点真诚的爱。
鲁迅诞生一百三十周年之际，中国人民将永远怀念的民族之魂。
我们必须先说说什么是反映文学
社会条件：政治秩序的混乱，社会的思想解放运动
作家的条件：“右派”作家的回报率;年轻作家涌现
思想条件：文学不再是满意的曝光揭示疤痕，试图创造历史的深度整体思维。
反思：批判性思维，民国初期的“文革”时期的历史，社会，个人的命运。反光的物体：更加广泛和右翼青年，干部，农村，军营生活，商人，在文革中的“叛徒”的命运。思维的触角，追索留下的最左边，深厚的历史原因。
反映的主题：复出的作家，知青作家，女性作家，可与“伤痕文学”。
比伤痕文学，反思文学不再满足于过去的痛苦和创伤，但试图追查原因动机的痛苦的历史不再局限于表现“文革”多年的历史，但现实的景点，自1957年或更早的历史阶段。重新探索历史的对错，正确的，在实践中证明是错误的政策过去一直认为这条路线，事件提出疑虑和深刻的艺术表现方式，这是文学的基本出发点，以反映上。在早期阶段，以反映文学的兴起，“反右”扩大化“大飞跃前进”和“文化大革命”中，事件不断被证明在文学的历史现实，而这些将构成主旋律反思文学。这一时期的反思文学作品几乎是完全悲剧作家谈论的人的痛苦的悲剧，集中全国旅途颠簸。茹志鹃的“剪辑错了的故事”，张弓犯人李铜钟的杰作之一。
以下引用一楼
反射文学的作家张贤亮，王蒙，儒智娟，笙，王安忆
（一）政治反思：王蒙的“蝴蝶”如之何杜鹃“剪辑错了的故事
（二）反映的人性：中国古代的”芙蓉镇“
（三）反映国籍：高晓声的”陈焕生城“
（四）患反射：亮的小说“灵与肉”，“启示录”绿化树“男人的一半是一名中年女子
（5）社会现实的反思：
理想主义者的困惑”人“军事新先锋文学作品“西线轶事
（6）生命的反思
知青小说：史铁生的”我的遥远的清平湾“，王安忆的”火车到底“小生：“这是一片神奇的土地”，“今夜暴风雪”
（7）文化反思
张炜古船和陈“白鹿原”的灵魂
反思文学写作不再主要是知识分子，知识青年和老干部，但角度达到更广泛的人群，基本生存水平和更加隐秘。周克勤许茂和他的女儿“（1979）和古华的”芙蓉镇“（1981年）不仅是社会，历史和政治等问题进行了尖锐的反思，但在“文革”或极左翼政治遭受的创伤和精神痛苦，也揭示了中国普通农民。 “许茂和他的女儿回忆说：”合作以来，四川村葫芦贫困坝农民许茂曲折和曲折的生存状况，呈现出现实中的“文革”时期的普通农民的生存状态。徐毛泽东和他的女儿的心承担深的伤痕，许茂成一个自私和偏心的，无情的冷漠土地改革活动家，和甚至的女儿，中，法的疼痛可以不闻，生怕被参与不问。他的四个女儿韵Xuxiu是一个作家的亲切和中国人的传统美德，在农村地区妇女的理想形象，她不仅是善良温和的，但意志坚强，叛逆精神，勇敢地追求理想，并在她的幸福身体和放置作家对女性的美好想象。新型金东水也是一个优良的品质，百折不饶的毅力和硬汉形象。他们是不人道的待遇文革，身体和情感焦头烂额，但他们在人民的信心，社会主义事业从来没有动摇过。这本小说集中他们的创伤和生存的意志，他们是“受迫害”或“损害”，也是民族的希望。 “芙蓉镇”也反映良好的文学，中国古代性能更深刻的人物的命运和人类基因变异的同情，甚至是心脏左派思想政治闯将李香“体育病根”带来王秋赦，痛苦和灾难，他们没有“文化大革命”的“受害者”，他们的创伤值得同情，谁去抚慰自己的伤口吗？这是“芙蓉镇”，与上年同期相比，工作值得称道的。
反射文献发现也反映在刻意突出“人道主义”的婚姻主题挖掘人的生命价值的致敬。陈荣的中篇小说“中间年龄”（1980年1月），被称为“人道主义宣言”，小说是“基本的生存情况，探讨人的价值？？和应以权利，鲁闻听夫妇的上诉生活情况向社会关注了解他们的生活状况，同时指出，我们国家的发展是密切相关的，他们的生活条件和价值。这将会使工作有一种强烈的社会责任感和紧迫感，要注意的主流意识形态，社会问题小说的杰作。然而，在20世纪80年代末“新写实小说”，“人”陈蓉关注特定的社会地位，英雄代表整个中年知识分子阶层。早期
20世纪80年代，建立的位置的爱情，呼吁自由选择婚姻是一个文学的重要主题。字符串的短篇小说集“被遗忘的角落的爱”，路遥的“生命”，郑毅的“老好了”几乎所有的爱的极品“好”或批评的“邪恶”来形容张杰的“爱的道德水平可以不被遗忘的”爱的反复追问和思考，这一深刻的思想主要是从个人经验或女性作家深看法。“爱普通农妇和她的两个女儿被遗忘的角落通过一个偏僻的小山村，在不同历史时期的爱的经验，揭示了封建意识与物质生活，精神生活，贫穷和政治生活中的异常情况在20世纪之交的20世纪70年代继续吞噬着年轻的生命，扭曲正常的人性压抑的感觉很好，小说显然充满了自由恋爱和婚姻自主的热切愿望呼叫。当母亲菱花听到的第二个女儿短缺的姐姐喊：“你的女儿买的东西时，它”，菱花震撼，是它不是一个土改那年他们的母亲说你吗？ 20年后，女儿发出，如果哭了，她不明白这是怎么样“，”我是怎么了“妇女爱情与幸福的一次勇敢的斗争，但现在它已经成为婚姻的捍卫者安排交易。该菱花的痛苦和悲剧感远远超越的纯粹描述性的文化革命疤痕工程手中的第三次全会会议的第十一届中央委员会和党的富民政策的问题新的解决方案，但菱花感悲剧和女儿保持妮爱情和悲剧却使小说散发着永久的人性化光。存款镍和豹两个未婚的生命本能的需求和青年初一起，手在生产劳动的共同生活真挚的爱，性行为没有婚姻的保证，但是，不接受村对存款镍惭愧自杀伦理，豹正义短缺妹妹强奸，不再说话的男子，年轻男子拒绝寻找其他的方式，当爱情来临的时候，她应该感到莫名的耻辱和自我负责。在小说中提出的社会问题一直没有完全解决，笔者提出了解决方案，面临新的挑战，增加的程度的现代化，在自由的爱情和婚姻真的为党的政策，丰富人民和解决温饱的到来呢？ “人生”高加林爱在现实生活中普及，而且越来越糟糕的表现，1980年左右，在21世纪，这个问题仍然在爱情层面的讨论，婚姻似乎已经失去了基本的保障，所以婚前协议成为选择时尚达人。在过去的30年里，道德观念的人已经发生了巨大的变化，我们不知道高加林刘Qiaozhen'll快乐起来，但高加林选择的爱真的是正确的吗？此用户友好的折磨仍然烤炙，急人不安分的心。 “老井”，孙旺泉爱选择有较少的“个人”，排序承担沉重的无奈，爱情的位置在家庭，责任，无论是在结束文革，中国传统文化烙印赵桥英也更现代意识和独立意识，和恋人生命和亡的问题，丈夫和妻子，婚姻和浪漫的私奔绝望中，她选择了离开，看似奔放，但在现实中苦。作者写那个时代的两个值？冲突，也许我们不担心怎么办赵桥英远，但爱它吗？当然，最重要的阻力来自外界的这些作品中的爱情，高加林的选择，他个人人性深处的，如草是喜新厌旧，虚荣，层次结构。
爱，是不能忘记的“，张杰第一人称叙事的基调，更适合女性的心，”我“的叙述故事的表现的情绪的波动和母亲钟宇日记交错扩大个人观点，经验和自己的经验，从个人的经验悲剧，被称为爱情的位置。钟宇，一半等待一个柏拉图式的爱情婚姻的表现，女儿并不想成为一个没有爱情的婚姻，独身可以得到社会的认可，这是一个非常值得关注的信息，这意味着，除了一般的爱情肯定，作家个性醒来，个人生存的价值和追求的情感诉求的上诉手段文学迈出的新的一步一步从朦胧，混沌，对生活的真实逼近。这本小说虽然并未参与人的本能 - ，也许，笔者认为，钟雨，最大的问题是实现爱，性与爱，爱情，婚姻和性别会自动解决，冲突尚未进入，当文学的表现空间。
反思文学 以爱情为主题的很少 ，比如张洁的《爱，是不能忘记的》，张炫的《被爱情遗忘的角落》，还有部分是以爱情为要素写的，比如张贤亮的《男人的一半是女人》《绿化树》，古华的《芙蓉镇》，王蒙的《蝴蝶》（反思文学一般指中短篇，王蒙的有个长篇《活动变人形》也是反思题材，写的是病态的爱情）
张爱玲的基本都是
罗密欧与朱丽叶
在1921年之际，纪念辛亥革命10周年，鲁迅在北京晨报副刊“发表中篇小说”阿Q正传“，章辉的形式签署了巴勒斯坦人民“税收征管的短篇小说”呐喊后分期连载“小说向我们展示了中国社会的真实面貌和一组畸形的中国人民革命期间变形。
AQ正传鲁迅小说的代表作，被称为作家的模板描述的历史，学习西方鲁迅好笔作为手术刀，革命“小说的艺术分析了很多，就是这个道理历史再现。“鲁迅是一个深厚的文学反映革命，为我们提供了指导和方向意识。鲁迅革命家的毅力，作家悲天悯人的情怀，描绘总结辛亥革命失败的社会根源。
同时，他更深刻的思想家元的洞察力，站在的位置和角度的启示，专注于这个巨大的社会变化，以及文化转型人文主义期间陷入困境和出路问题，改造社会的国家的问题深入思考和不懈探索。辛亥革命的历史背景是企业的生命阿Q，阿Q的生活和命运的旅程。
由于大家都知道，庄鲁迅的故乡绍兴，他为什么要为社会背景？鲁迅在绍兴这个革命的个人经验，他的经验是深刻的。例如，他曾经削减了辫子，穿上他的制服，他被视为“里通外国”洋鬼子，从而引发了“编织的灾难”，小说中的“假洋鬼子”出现，仿佛自己成了一个原型。然后，当光复杭州，绍兴的消息是混乱，“城市逃离到乡下，农村逃离城市”，人们生活在恐惧之中，这是他目睹的现状。
“鲁迅故乡绍兴更多的刺是特别不可思议：这一侧出现了许多著名的1911年的烈士，包括陶成章，徐锡麟，秋瑾，绍兴不仅是光复会的总部，简直可以称为1911年革命的发祥地;和，而它的故乡道德极端保守的落后，如阿Q，祥林嫂，华老栓传播的无知和麻木等，只需屈辱不堪。这种强烈的矛盾和反差，深深地刺激鲁迅，痴迷，为未来创造一系列小说和资源的提供了动力。故乡如醉京稹“ - 绍兴是旧中国的一个缩影，鲁迅的故乡复杂，是非常复杂的，它是一个奇妙的悖论。
鲁迅小说中的这种艺术表达辛亥革命是符合他一贯的立场和态度。早在革命党人和保皇派的斗争，他坚决支持索赔的革命者，参加了恢复联赛。武昌起义和杭州光复新闻传播绍兴，热情欢迎广大人民群众，满族地方官员纷纷逃离，而新政权尚未建立，政治上的真空，社会秩序混乱。这种情况突变，鲁迅挺身而出，组织进步教师和学生走上街头武装巡逻，蓄势待发的力量对可能发生的事故，起到了很好的作用。王金发成下蹲绍兴山师范学校设立一个新的军政分府，鲁迅。
鲁迅故里绍兴1911证人和证人，他参与发起并成立二人杂志，赞美革命“举起反抗的标准在湖北，各种应对陶多风，所以无论中国光复东南大府，亦赫然他们的主人的财产，“欢呼”人民的士气彭张，光天腾笑，有什么好赞美，舒彝族魏语音电荷和宇一起进行上。“而自由的话提出了个人权利的最好的日子，亲共和党的开展，脚和弱点，政治，社会发膜覆盖，振动大无畏精神“的规定报纸的目的。革命失败，第一次看到鲁迅的恶化政权，西藏上层统治集团中的腐败行为，因此他的批评是冲着王金发和那些咸和改革“机会主义。
革命运动，鲁迅的思想革命，特别强调，下麻木无知的群众反映，其中一个很重要的一点是，国家的政治和民族生存，政权更迭疼痛是一个大是大非，生攸关的问题缺乏敏感性和理解。去狐洞，桃甚至处女作“，而群众是无知的情况下，他的内心是非常痛苦的，愤世嫉俗的，”阿Q正传“，要特别注意总的表现，升降机，赵泰隆烨学者，在动态的假洋鬼子和其他反动势力的革命的许多方面作出了直接的描述和反映“尼姑庵革命”，“革命”，“咸与维新”，升降机冲突的总和，提取生活很生动的典型事件和情况，让人们看到了革命的真面目。，
小说三要素的环境，情节，人物，按照这个思路，我们不妨来分析。
看环境，谣言的“革命”，“革命党进了城”，“忐忑”，使在村里，让村子里的人“很震撼”，“阿Q”第七章“革命正传“，在这个特殊的气氛渲染。年初，这是一种新的革命，1911年所谓的”阳“笔。
小说革命的伟大历史作用，给予了充分肯定，真实地再现了数以千计的多年的封建统治的巨大冲击。一块书童在古代为皇帝“万岁万岁万龙品牌是假洋鬼子，赵秀才粉碎，但他们毕竟是利用辛亥革命浪潮。更有意义的是著名的城市升降机经典的恐惧，革命一起迅速转移财产，逃离该国。由于当地封建势力赵泰隆叶钱县长之流，一反常态，一个惶惶不可终日的代表人物。赵泰隆烨不好意思地面临着低风被称为“阿Q”老Q，直让他舒服，如六月饮雪，“不能告诉的新鲜和快乐”，这是幸福的。
但是，没几天，而不是村里的人“反映在其宁静的一天”，这是因为“革命党进了城，我觉得没有什么大的怪阿Q”革命“预计，成为一个的赵泰隆叶是咸的，新的“原来是一场虚惊你，这样的情况会逆势转。这是一种新的革命，1911年所谓的“遏制”笔。
在村后，在第八章“没有革命”，“羲皇夜沉默里，像一般的和平”，似乎一切都没有发生过。王阳明习录“中说：”清明夜晚的空气，无视听，不，不怀孕淡然平黄熙世界。早一次，空气清朗，雍雍穆穆尧舜世界是中国和日本前礼仪博览会天气军衔当然，三代夏，商，周的世界。 “有一个明确的反义讽刺敌人”复辟“，一切又回到以前的状态。鲁迅”先扬后抑“的描述方法，及时采取夜 - 天 - 夜循环结构，似乎要经历一场轰轰烈烈的革命走过场。
看看剧情，双向开展有机连接在一起的交叉点的情节线，矛盾和冲突。鲁迅更内部力量笔画，从独特的视角，生动地描绘了图片旧民主主义革命的历史真实。例如，阿Q的“革命”的向往侧面，另一边则是赵泰隆烨是“革命”，这是一个对立阶级的生斗争的切边队列“追逐风，一面是”蓄势炒作，这是旧的和新的思想斗争大赛磁盘辫子。革命是阿Q的生命，历史背景，他的人生历程，甚至命运他家的小家伙居然被推上了风口浪尖，双向冲突的受害者，真是滑天下之大稽。新型特别注意总升降机，赵泰隆叶，学者，假洋鬼子的性能收敛点假装是国家的反动势力，相反阿Q为代表的人成了陪衬，这是非常微弱了许多典型的事件和情节生动，使读者看到这场革命的真实面目。 BR />小说性能的矛盾和冲突，戏剧性的“白盔白甲的象征，作为片段重复，不能失败，引起读者的关注和思考。革命党，开始了传奇是全白盔白答：戴黄金的的创Zhenghuang皇帝的。 1911年，或关闭，不能承受可见革命反清复明的旧套，岂不可悲？阿Q想，还必须“白盔白甲为一场”革命“的意象，既固执，生动地盘踞了他的大脑，不时也产生力量。最后，赵强盗”，它似乎有许多的白色头盔，白色一人他看见了。革命在人们的心目中，永远是一块难啃的打击，道，未知的东西。阿Q，反正无论怎样，这是一个可以去的“造反派”，“投靠”的神奇。
不要小看这幽灵般的白盔白甲“的事情，因为它象征着根深蒂固的封建意识形态，改革其生活是不容易的，它是：山好贼破心中贼难去除（王阳明语）。旧的资产阶级民主革命的顽固的封建势力决一战，当然，是史诗，但在苍白和脆弱的力量平衡已经成为“白盔白甲”，看小革命历史的局限性，简单地可以不被做“，以唤起了工人和农民千百万，同心干”（毛泽东语）。鲁迅最关心的关于意识的群众和他们的革命态度他痛感，引起广大人民群众的理解和支持，缺乏在农村地区没有变化，这是革命的根本问题。
咸恢复看似幽默的语言，其中包含丰富的历史内容和鲁迅的深刻思考凭借高超的技巧和出众的才华，他给人一种强烈的讽刺和批判色彩的话，让人觉得革命是历史的一幕闹剧，“阿Q自己在他的”鲁迅既可笑又可悲浸泡在一个锐利的笔锋很痛苦的感情。
以及最重要的，是人物思想轨迹和性格，塑造的文学典型形象。鲁迅精致的线描艺术，活活绘制了“相”阿Q，很生动。首先，居住面积？阿Q，他的“脚”恶劣的形式相。革命风来的时候，这样啊Q“臭美”，走的是简单的“飞”在一般情况下，我们自豪地从前面的的赵泰隆叶“，通过”退向“革命”嗯“跨界”进入一个良好的空气动力包的台阶上的目标，但后来他甚至“革命”或“民生”。局面一下子变成一个“投降”阿Q“革命”，他不好意思地蹩进政府的钱，穷人生病了，希望再“逃”出了门，他失魂落魄地到处“游”信贷喝，直到酒店只封闭走回的图古词睡眠，生动和现实的步伐，“脚注”无知“的民族性格”是不精彩？图古词的悲惨结局是结束他的日常生活，性格喜剧相遇的起点贫穷，落后，狭隘，枯燥，生态和农民的地位。
思想界的阿Q，这是一个混合的“自发反抗”和“精神满足，这也是一种”社交圈“，如何胜利。在他的脑海中的“革命”是什么？没有什么比“我要什么就是什么，我喜欢谁是谁”这样的想法，但是，只实现了他的梦想。事实上，阿Q，有没有意识，但他的精神病态：一刻得意忘形昂头“神气十足，旁若无人;而黯然神伤”掉了下来，恐慌，环顾四周，无限怅惘。这反映了广大市民为革命心理学：一个“恶性循环”的渴望 - 疑问 - 丢失，如此循环反复，从而揭示了革命的人，而不是深深植根历史风貌。阿Q的欢乐和悲伤，在执行的地方甚至喊出了“过了二十年是一个......”，这使得他的精神胜利法最后一次见面。在这样的恶性循环，他只能自我封闭和自我欺骗，这是所谓的“民族性格”的典型写照。
三，圆的阿Q的命运，小说的结局是自己的生命在执行前画了一个形状像“圈子”的绞索，还遗憾地拉圆钢。在细节上，它是有意义的，已经被剥夺了一个一无所有的贫困农民，并最终甚至生命，也更容易比革命“委屈了。阶级地位和生活条件提供了必要的前提下，阿Q阿Q”造反派“ ，当然的转型的现状，“不包括中国革命的要求，阿Q会不会做它，革命以来，它会做的。”但辛亥革命只改变外观并没有改变人们的思想，他一样困惑的，无知的，无知的，他们自己和他们周围的世界不知道是怎么回事，究竟发生了什么变化？
我们认为，“圆”是“零”，等于“没有”，这就是阿Q的“三无”：无家可归的生活，没有任何根据的心灵，没有贫穷的命运。你可以听到的生活，他终于离开的声音是“生活节能”，鲁迅的“狂人日记的日记颁布“，呼吁”救救孩子“，作为一个历史的回声永恒冻结。
革命政权的变化，但同样逃脱不了历史的恶性循环”，如鲁迅所说：只有两个时间周期。“想成为奴隶，而不是时代;暂稳奴隶的时代。“唉，革命摆脱满清皇帝，但不能驱走国家的”奴性“，这是一个发人深省的问题。
发布的“阿Q正传”后，一些人想把它拍成电影，但鲁迅不同意，他指出，在复信：“阿Q正传“意图，我留意各种评论，觉得他们可以了解鲁迅的人并不多，银幕，也挺无聊的人微笑有点隔膜，它是最好不要使也。 “
现在看来，”隔膜“真的很重要，深远的眼光已经指向心脏的问题：革命引起了轰动，但和人民的”隔膜“是一个客观的现实之间，所以“隔膜”，那是心灵的障碍，不会理解，无法沟通，和这是地方鲁迅诊断分析辛亥革命的症结所在。鲁迅的另一小说“药”更多的指令。 BR />袁枚创造了一个鬼小说“继承”，包括“血”的故事：“人血馒头，医疗瘵病。狱卒杨，血归齐峰刚刚赶到家中，突然双手呛喉咙，大叫一声：“给我回我的血！” “鲁迅移植，写华老栓去执行买人血馒头”的地方，他的儿子治愈结核病，革命者的血液，成为愚蠢的人的医疗药物，结果小栓失去了他的生命。这个荒谬的故事，是一场深刻的历史悲剧。
鲁迅说，“解除历史的灵魂是真实需求。”革命已经整整一个世纪，我们回头看历史，深入总结他们的经验和教训，仍然有值得考虑的事情。标榜反封建革命的1911年，恰恰忽略了革命性的思想动员工作，做了一个战略性的错误，忽视了人民群众，特别是农民的绝大多数，使人民群众不仅是推翻满清政府的革命冷漠家里的封建遭受毒害浑然不觉，甚至是封建伦理道德体系的行动为准则。这种“隔膜”的危害，甚至是发展成一个“缺口”，客观上严重阻碍革命的过程中。
创作的“阿Q正传”是鲁迅彻底的反思：1911年的革命没有带来福音阿Q，也无法改变他们的生活和命运，不提起精神农村和农民的影响和变化，转型的“国字”没有任何实质性的意义。鲁迅的生活经历和思想认识，他是非常熟悉的历史，封建主义和过于强大和顽固的传统，因此，一直是中国的改革，恢复和革命的怀疑甚至是悲观的。在鲁迅，中国，传统的国家，只能创造了大量阿Q是如此的愚蠢和弱混沌国民，使“吃人的盛宴承受任何启示，改革和革命是极其困难的。
>阿Q与革命的关系的描述，鲁迅很客观地揭示革命历史局限性，为革命而表示失望，也表示严重弊病阿Q，以及全国转化能力的怀疑，这被刻画鲁迅“沉默的民族之魂。”在一定意义上，革命和互为因果，鲁迅的阿Q，“阿Q正传”包含了丰富而深刻的文学主题和思想意义技术新颖的洞察到人类的心中，后人永远值得学习的。
今天我们纪念辛亥革命，仍然需要一种思维方式，鲁迅，阿Q精神和民族性格的改造，不能是简单或单向希望AA社会改革，所谓的“一次改革，必须进行不断下降，也需要”攻坚战“啊！
政党和公共关系决定国家命运的，90年历史证明了中国共产党的成立。如今，“民生”摆在首位，这是一个非常好的迹象。社会生活的隔膜，鲁迅先生曾经是我们今天仍然需要继续探讨的问题。他还警告说“中国人的民族性格是最缺乏的就是人类”，我们将始终呼吁的那种诚信，慈善的人性，道德流行，成为和谐：遏制距离，多有点接近;遏制冷漠，有点问候遏制关闭，多了几分坦诚，遏制欺诈行为，多一点真诚的爱。
鲁迅诞生一百三十周年之际，中国人民将永远怀念的民族之魂。
我们必须先说说什么是反映文学
社会条件：政治秩序的混乱，社会的思想解放运动
作家的条件：“右派”作家的回报率;年轻作家涌现
思想条件：文学不再是满意的曝光揭示疤痕，试图创造历史的深度整体思维。
反思：批判性思维，民国初期的“文革”时期的历史，社会，个人的命运。反光的物体：更加广泛和右翼青年，干部，农村，军营生活，商人，在文革中的“叛徒”的命运。思维的触角，追索留下的最左边，深厚的历史原因。
反映的主题：复出的作家，知青作家，女性作家，可与“伤痕文学”。
比伤痕文学，反思文学不再满足于过去的痛苦和创伤，但试图追查原因动机的痛苦的历史不再局限于表现“文革”多年的历史，但现实的景点，自1957年或更早的历史阶段。重新探索历史的对错，正确的，在实践中证明是错误的政策过去一直认为这条路线，事件提出疑虑和深刻的艺术表现方式，这是文学的基本出发点，以反映上。在早期阶段，以反映文学的兴起，“反右”扩大化“大飞跃前进”和“文化大革命”中，事件不断被证明在文学的历史现实，而这些将构成主旋律反思文学。这一时期的反思文学作品几乎是完全悲剧作家谈论的人的痛苦的悲剧，集中全国旅途颠簸。茹志鹃的“剪辑错了的故事”，张弓犯人李铜钟的杰作之一。
以下引用一楼
反射文学的作家张贤亮，王蒙，儒智娟，笙，王安忆
（一）政治反思：王蒙的“蝴蝶”如之何杜鹃“剪辑错了的故事
（二）反映的人性：中国古代的”芙蓉镇“
（三）反映国籍：高晓声的”陈焕生城“
（四）患反射：亮的小说“灵与肉”，“启示录”绿化树“男人的一半是一名中年女子
（5）社会现实的反思：
理想主义者的困惑”人“军事新先锋文学作品“西线轶事
（6）生命的反思
知青小说：史铁生的”我的遥远的清平湾“，王安忆的”火车到底“小生：“这是一片神奇的土地”，“今夜暴风雪”
（7）文化反思
张炜古船和陈“白鹿原”的灵魂
反思文学写作不再主要是知识分子，知识青年和老干部，但角度达到更广泛的人群，基本生存水平和更加隐秘。周克勤许茂和他的女儿“（1979）和古华的”芙蓉镇“（1981年）不仅是社会，历史和政治等问题进行了尖锐的反思，但在“文革”或极左翼政治遭受的创伤和精神痛苦，也揭示了中国普通农民。 “许茂和他的女儿回忆说：”合作以来，四川村葫芦贫困坝农民许茂曲折和曲折的生存状况，呈现出现实中的“文革”时期的普通农民的生存状态。徐毛泽东和他的女儿的心承担深的伤痕，许茂成一个自私和偏心的，无情的冷漠土地改革活动家，和甚至的女儿，中，法的疼痛可以不闻，生怕被参与不问。他的四个女儿韵Xuxiu是一个作家的亲切和中国人的传统美德，在农村地区妇女的理想形象，她不仅是善良温和的，但意志坚强，叛逆精神，勇敢地追求理想，并在她的幸福身体和放置作家对女性的美好想象。新型金东水也是一个优良的品质，百折不饶的毅力和硬汉形象。他们是不人道的待遇文革，身体和情感焦头烂额，但他们在人民的信心，社会主义事业从来没有动摇过。这本小说集中他们的创伤和生存的意志，他们是“受迫害”或“损害”，也是民族的希望。 “芙蓉镇”也反映良好的文学，中国古代性能更深刻的人物的命运和人类基因变异的同情，甚至是心脏左派思想政治闯将李香“体育病根”带来王秋赦，痛苦和灾难，他们没有“文化大革命”的“受害者”，他们的创伤值得同情，谁去抚慰自己的伤口吗？这是“芙蓉镇”，与上年同期相比，工作值得称道的。
反射文献发现也反映在刻意突出“人道主义”的婚姻主题挖掘人的生命价值的致敬。陈荣的中篇小说“中间年龄”（1980年1月），被称为“人道主义宣言”，小说是“基本的生存情况，探讨人的价值？？和应以权利，鲁闻听夫妇的上诉生活情况向社会关注了解他们的生活状况，同时指出，我们国家的发展是密切相关的，他们的生活条件和价值。这将会使工作有一种强烈的社会责任感和紧迫感，要注意的主流意识形态，社会问题小说的杰作。然而，在20世纪80年代末“新写实小说”，“人”陈蓉关注特定的社会地位，英雄代表整个中年知识分子阶层。早期
20世纪80年代，建立的位置的爱情，呼吁自由选择婚姻是一个文学的重要主题。字符串的短篇小说集“被遗忘的角落的爱”，路遥的“生命”，郑毅的“老好了”几乎所有的爱的极品“好”或批评的“邪恶”来形容张杰的“爱的道德水平可以不被遗忘的”爱的反复追问和思考，这一深刻的思想主要是从个人经验或女性作家深看法。“爱普通农妇和她的两个女儿被遗忘的角落通过一个偏僻的小山村，在不同历史时期的爱的经验，揭示了封建意识与物质生活，精神生活，贫穷和政治生活中的异常情况在20世纪之交的20世纪70年代继续吞噬着年轻的生命，扭曲正常的人性压抑的感觉很好，小说显然充满了自由恋爱和婚姻自主的热切愿望呼叫。当母亲菱花听到的第二个女儿短缺的姐姐喊：“你的女儿买的东西时，它”，菱花震撼，是它不是一个土改那年他们的母亲说你吗？ 20年后，女儿发出，如果哭了，她不明白这是怎么样“，”我是怎么了“妇女爱情与幸福的一次勇敢的斗争，但现在它已经成为婚姻的捍卫者安排交易。该菱花的痛苦和悲剧感远远超越的纯粹描述性的文化革命疤痕工程手中的第三次全会会议的第十一届中央委员会和党的富民政策的问题新的解决方案，但菱花感悲剧和女儿保持妮爱情和悲剧却使小说散发着永久的人性化光。存款镍和豹两个未婚的生命本能的需求和青年初一起，手在生产劳动的共同生活真挚的爱，性行为没有婚姻的保证，但是，不接受村对存款镍惭愧自杀伦理，豹正义短缺妹妹强奸，不再说话的男子，年轻男子拒绝寻找其他的方式，当爱情来临的时候，她应该感到莫名的耻辱和自我负责。在小说中提出的社会问题一直没有完全解决，笔者提出了解决方案，面临新的挑战，增加的程度的现代化，在自由的爱情和婚姻真的为党的政策，丰富人民和解决温饱的到来呢？ “人生”高加林爱在现实生活中普及，而且越来越糟糕的表现，1980年左右，在21世纪，这个问题仍然在爱情层面的讨论，婚姻似乎已经失去了基本的保障，所以婚前协议成为选择时尚达人。在过去的30年里，道德观念的人已经发生了巨大的变化，我们不知道高加林刘Qiaozhen'll快乐起来，但高加林选择的爱真的是正确的吗？此用户友好的折磨仍然烤炙，急人不安分的心。 “老井”，孙旺泉爱选择有较少的“个人”，排序承担沉重的无奈，爱情的位置在家庭，责任，无论是在结束文革，中国传统文化烙印赵桥英也更现代意识和独立意识，和恋人生命和亡的问题，丈夫和妻子，婚姻和浪漫的私奔绝望中，她选择了离开，看似奔放，但在现实中苦。作者写那个时代的两个值？冲突，也许我们不担心怎么办赵桥英远，但爱它吗？当然，最重要的阻力来自外界的这些作品中的爱情，高加林的选择，他个人人性深处的，如草是喜新厌旧，虚荣，层次结构。
爱，是不能忘记的“，张杰第一人称叙事的基调，更适合女性的心，”我“的叙述故事的表现的情绪的波动和母亲钟宇日记交错扩大个人观点，经验和自己的经验，从个人的经验悲剧，被称为爱情的位置。钟宇，一半等待一个柏拉图式的爱情婚姻的表现，女儿并不想成为一个没有爱情的婚姻，独身可以得到社会的认可，这是一个非常值得关注的信息，这意味着，除了一般的爱情肯定，作家个性醒来，个人生存的价值和追求的情感诉求的上诉手段文学迈出的新的一步一步从朦胧，混沌，对生活的真实逼近。这本小说虽然并未参与人的本能 - ，也许，笔者认为，钟雨，最大的问题是实现爱，性与爱，爱情，婚姻和性别会自动解决，冲突尚未进入，当文学的表现空间。
反思文学 以爱情为主题的很少 ，比如张洁的《爱，是不能忘记的》，张炫的《被爱情遗忘的角落》，还有部分是以爱情为要素写的，比如张贤亮的《男人的一半是女人》《绿化树》，古华的《芙蓉镇》，王蒙的《蝴蝶》（反思文学一般指中短篇，王蒙的有个长篇《活动变人形》也是反思题材，写的是病态的爱情）
张爱玲的基本都是
罗密欧与朱丽叶
除了《关雎》,《诗经》还有哪些美好的爱情诗篇?
答：爱情诗是《诗经》当中重要而庞大的一类，除了脍炙人口的《关雎》，还有许多优秀作品。《子衿》是一首著名爱情诗，主要描写了一个情窦初开的女子思念心上人的缱绻之情。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
有哪些关于爱情的经典名著?
答：在文学史上，王实甫的《西厢记》又被简称为「王西厢」，王西厢的情结紧凑，人物性格鲜明，就是围绕崔莺莺和张生之间的情感发展来描写的，真实地再现了恋爱中男女的互生好感、相互试探、山盟海誓、肉体恋爱、难分难舍、小别、...
文学作品中让你“怦然心动”的爱情段落有哪些?
答：文学作品文化博大精深，其中有很多关于爱情的描述的片段让人怦然心动，美得让人心醉，甚至感动不已。在我读过的文学作品中，有三个爱情片段对我的爱情观有着很大的影响。第一，《飘》由美国米切尔写的一部长篇小说。其中有...
你都读过哪些经典的爱情著作?
答：爱情可以说是一部经典作品的灵魂所在，那些描写爱情的著作之所以能够流传至今也是因为其内含的深刻影响。相信每一个人都读过经典的爱情著作，都被著作中所追求爱情的人物所感动过。《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《...
中国文学作品中有哪些爱情悲剧,列举至少五个
答：《孔雀东南飞》焦仲卿与兰芝，《梁山伯与祝英台》梁山伯与祝英台，《阿Q正传》阿Q与吴妈《红楼梦》宝玉与黛玉，《长恨歌》唐明皇与杨贵妃（长恨歌）
中国古代诗歌作品的爱情悲剧有哪些
答：亦已焉哉！张籍《节妇吟》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 宋人张先的<千秋岁>:天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也、东方未白孤灯灭。唉,不写了,写的自己都为古代的这些质朴的爱情而感动了 ...
写诗的时候,哪些意象能表现爱情?
答：【爱情诗中常用的意象】西方文学理论说：诗是最精炼的语言。因此，古典诗歌往往能在短短的几个字，涵摄许多惊天动地的情怀。在唐诗中，有许多象征爱情的意象，如：鸾镜、比目、鸳鸯、蝴蝶、比翼鸟、连理枝、结发、牛郎织女...
20世纪20年表现爱情诗的作品都有哪些?
答：但当时爱情诗中影响较大的还是“五四”后崛起的一些年轻的诗人的诗篇。朱自清在给《中国新文学大系·诗集》写的序言中指出:“中国缺少情诗，有的只是‘忆内’‘寄内’，或曲喻隐指之作，坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而...
柳永的爱情诗词有哪些?
答：你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。3、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋代：柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯...
当代文学作品中爱情经典句子有哪些?
答：当代文学作品中爱情经典句子有：1、《一千零一妙方》：一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。2、《要多美丽就多美丽》：人的天性便是这般凉薄，...