如何欣赏武术套路？
武术套路十八般武艺，各不相同，无论是拳术还是各种器械，套路繁多、动作各异，演练者水平不同，表现出的难度技巧、新颖程度变化较大，因此，观赏价值极高，往往由于演练者的高超技巧和常人难以想象的难度，博得广大观众的欢呼。再由于相当一部分套路动作优美、协调、配以器械，身械相伍，给人产生一种深深魅力。
武术套路的传统特性
1 庞杂性
民族传统文化的特性,孕育了“自然体育”形态的武术,使其深具庞杂性的特点。中国武术从明代开始,就形成了众多流派、拳家。人们常以博大精深、丰富多彩来形容武术。从拳种来说,仅从1986年全国武术挖掘整理成果统计来看,其中“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种,就达129种之多,还有许多小拳种,类同拳种,体系不完整的套路和功法,不计其数。甚至有些同一拳种,又有几种技术流派。就其功能来说,一个拳种既可健身,又可修性,既可用于防身,又可用于娱乐观赏(包括自娱和他娱)。从运动形式来看,既有以踢、打、摔、拿、击刺等攻防动作编成的拳法和器械套路,又有实战意义的对抗性竞技格斗,还有以针对某一项身体技能为主,进行专门强化训练的各种功法。从风格流派上讲,不仅有内、外家之说,南、北派之分,武当、少林之别,而且还有以各种门类划分的“太极门”、“八卦门”、“形意门”、“地躺门”以及长拳类、短打类等等不同风格的派别。这些旨趣不同,刚柔各异的拳种套路,千姿百态的各种打法,使武术表现出形式内容庞杂、风格流派广博的特点。
造成这一状况,原因是多方面的。历史上的中国,是以一家一户的个体自然经济为基础的,这种分散孤立的小农经济生产方式,造成了不同地区的相对封闭性。传统的宗法思想和宗法制,使人们聚族而居,形成强烈的凝聚力和排外性。这些特定的历史环境,使武术技艺往往只流传于一个家族中,或在某一地区流传,这样就形成了各具特色的地方拳种和流派。而且,武术是以个体身体运动为基础的,由于习武者个人的身体条件、动机目的、文化素养等各不相同,表现在攻防动作上必然有所差异,因而也就会形成不同的技术风格和特点。同时,传统的习惯于浑然一体的整体思维方式,使武术这一自然性体育万能化,有着多元的社会功能,如一个家族的村落或地域,武术很可能成为其主要的文化生活,农闲时习武健身,在喜庆节日与庙会集市等场所欢庆娱乐,竞武较艺。宗族纠纷时,又是械斗自卫的手段。这种多元化的功能,也是导致武术庞杂化、多样性特点的一个原因。
2 内倾性
中国文化是一种内倾文化。武术套路更体现了“道”的精神,修炼过程讲究“身心俱炼”,它的运动技术主要以内外的整体和谐为特点。所谓“行家一出手,便知有没有”、“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”。中国武术历来注重“内外合一”,与西方体育相比表现了更大的内倾性。所谓的“内”,主要指诸如心、神、意、气等内在的心理品质,所谓的“外”,主要指手、眼、身、步等外在的形体动作。俗话说:“外练筋骨皮,内练一口气”,它具有极丰富的内涵。长拳中要求“手、眼、身法、步”,“精神、气、力、功”内外四法相合;形意拳中的“心与意和、意与气和、气与力和”等,都是这种“内外合一”,整体和谐要求的具体体现。
武术套路的内倾性表现了中华民族重内、重意、重合、重直觉的文化心态,可谓“不离日用常行内,直到先天未画前”,既是最实际的,也是最理想的。武术技术、技法中的内涵,常常需要“反求诸己”的体悟,从反复实践中方能得其要领。“拳打千遍,身法自然”,讲的就是这个道理。武术与其它具体的外在竞技不同,难以划定。武术劲力是靠以意领气,以气催力来实现。手、眼、身、步形体动势是内在精、气、神的反映,形与神,内与外是相互联系的统一整体。内劲、内气、内在意境,妙到令人玩味不尽,体味不尽,常常成为练习者体悟不止的“终身之艺”。
武术套路内倾性特点的形成,主要是受中国传统的“天人合一”哲学思想和中医学理论的影响。“天人合一”给中国传统哲学带来了一系列的合一,如形神合一、内外合一、主客合一等,中国传统哲学这种“天人合一”的整体观思想成为武术练功的指导思想。而传统中医的基础理论则是武术训练的生理学依据。如中医理论认为,人的一身“惟精气神”为三宝。精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健。于是武术练功依照这一规律,通过各种方法来促进精、气、神的转化,并提出了“练精化气,练气化神,练神还虚”的理论。可见传统文化的影响,正是中华武术的民族特色之所在。
3 竞艺性
著名的生物学家达尔文曾指出,作为动物之一的人,为了生存与发展,亦具有竞争的本能。《晏子·春秋》:“凡有血气者,皆有争心。”《淮南子·道应》中:“争者,人之所本也。”这些论述都认为竞争是人的本性。起源于搏杀格斗的中国武术,自然也充满着竞争性。如《管子·七法》中记载的“春秋角试”盛况,《典论·自序》中记载的曹丕以蔗为杖与奋威将军比武,直至近代的“打擂台”,都说明了人们从比武中显示自身强大和战胜对手的能力与渴望。尤其是在先秦封建文化的两大支柱儒道体系尚未形成前,以技击为基本特征的武术是人们实现自我价值、满足竞争心理的重要竞技活动。《春秋》有一段典型例证:鲁嘻公元年鲁国公子季友在战场上击败莒拿军队,俘虏莒拿归来,季友却要与莒拿徒手相博,再决雄雌。这种追求战场上胜利之外的另一种竞技胜利的心态正是人们竞争性人格的表现。
由此可以窥见,武术无论从技术原源、文化心态和伦理思想上反映了它具有强烈竞争性的一面,好勇、争强、决胜是走向世界竞技体坛的心理基础。但是,随着儒道思想的成熟、尤其是儒家思想占据社会正统之后,对人们竞争天性的逐步压抑,必然导致社会竞技精神的逐渐萎缩。
正如罗丹在《艺术哲学》中所指出的:“精神方面也有它的气候,它的变化决定这种艺术的出现”。对于武术套路也不例外。“道”的消极,顺从,无为,“禅宗”的“无心”也从另一个侧面对武术产生影响。农耕经济孕育的和平文化追求的人际和谐,“己所不欲,勿施与人”的忠恕之道,“温良恭谦让”的儒家处世思想,无不对武术发生渗透、规范的作用。集儒道佛之大成的宋明理学,使“贵柔持静”的思想得以大发展,此际相继出现的内家拳系,明显深受影响,偏重的不再是以“刚健”为主的“刚中寓柔”,而是以柔为主的“柔里藏刚”,追求“不偏不倚”、“不如守中”的中庸、适度,“无过不及”、“松静轻灵”的圆活,视武术为“仁者之艺”,武术套路的出现,使武术由外向向内倾,由“争胜”向“争理”与“仁义”扭转,使它的竞争性逐渐向竞艺性转化。
中国的艺术文化自宋以后走向平民的审美文化,传统的整体思维方式,反映在艺术中最典型的就是整体艺术观。武术套路也深受其影响,不仅技术艺术化,而且演练更加艺术化,尤其表现为整体的意境、神采、气韵和对比衬托。在武术套路中,不仅着眼于一招一式、一拳一脚的技术和功力,同时也着眼于整套的劲力、协调、精神、节奏、内容、风格、结构、布局所表现的功力和技巧。在传统的技法中,尤注重从精神、节奏、风格中体现一种整体的意境,将自身“置于一个战斗的场合”,气势如虹,气韵生动,表现出一种英武不屈、坚忍不拔的斗志和气概。少林武术中说:“身之将纵,步之存尽,手之出入,或进或退,或起或落,皆当一气贯注”,以求“拳打一气连,兵战杀气勇”(《少林武术》)。武术运动所创造的这种战斗的意境之美,可谓“韵外之致”、“言外之意”,令人神往,耐人寻味。汤一介先生曾谈到中国文化的三大特性:一为崇尚自然,二为人与自然和谐,三为人际和谐(德行实践)。传统的思维方式与文化特性逐渐地弱化了武术的竞争性,最终使其走向娱乐、走向竞艺
武术运动套路是以技击动作为素材，以进攻打退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编程的整套练习形式．形式美
1、静态美；武术短时相对静止的造型，协调、规范、舒展大方．如武术中有“坐如钟、站如松、静如岳”之说，用自然景物和动物来命名，也可以看出武术动作的潇洒流畅，威猛刚健，舒展自如，给人一种雄健奔放的阳刚之美，与舞蹈中“纤腰舞冬春杨柳的婀娜”姿态迥然不同。
2、动态美是指套路在运动过程中肢体在空间完成动作时瞬间形态或者构成的各种图形，包括弧线、折线、直线．武术动作从总体上看，高低起伏，错落有致，有时如猛虎下山；有时如欣赏夜曲舒缓柔和；有时则如山崩海啸异常壮丽，各种动作表现在姿势与结构上的美，是在空间相对稳定时显现的如动作造型和亮相的美是“点”和“面”变换的结果．也有在演练的动态中，通过动作与动作的组合，衔接在韵律身法中体现的，这就是“线的变化”的结果．武术的静与动是相对的，从武术运动的形式上来看，主要是从动的角度来定义．因此，动是武术的主体，只有动才使武术有生机活力，有动态美感．
3、造型美竞技武术套路的造型美是指在套路演练时突出运动员的身体线条的变化、柔和、刚劲、轻松等各种优美的造型动作，展示武术的艺术化攻防技击，使观众产生视觉美感．造型包括动态和静态两部分，武术讲究“手法、眼法、精神、身法、步法、气息、功夫、劲力”的变化和统一，各种手法和眼法的配合，以及各种不同的身法变化和一系列的步型的变换都属于身体的动态艺术造型．竞技武术的造型在武术运动中起举足轻重的作用，长拳生动地描绘武术“十二型”，如动如涛、静如击、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、轻如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、快如叶、重如铁，正是由于武术运动中的这种在一定时间和空间内不断发生千变万化的艺术造型，武术才得到了美的升华．
4、劲力美是指在演练武术时对完成技术动作所需要的力量表现．劲力其实是“劲”和“力”的合称，“劲”有“明劲”和“暗劲”，化劲之说“，力”是“拙力”或“蛮力”．武术先贤们一直崇尚“劲”之道，用大量的精力和时间练劲，悟劲．劲是通过肢体运动表现出来的一种武术技术的力，拳术家区分“劲”与“力”二字，目的是想说明通过拳术训练而形成的“劲”与先天所具有的僵滞之“力”，有着天壤之别，但从本质来说“：劲”仍属于力量的范畴，所以，劲力就是以身体的不同部位，以不同的方式，结合不同的技击方法，表现出相应的力量，它不仅包括技击方法的问题，还有用力方法的问题，劲力美体现在武术中为劲法和力度，如长拳中讲“劲力顺达”富有一种“阳刚之美”等．我国著名学家朱先潜先生认为，美学中的“移情作用”常常不仅令其忘我，而且产生一种筋肉感．
5、音乐美从竞技武术套路的本质看，音乐不是主要内容，但同样能引起观众的美感．音乐独有的魅力可感染武术比赛或表演的现场氛围．如《中国功夫》、《男儿当自强》等慷慨激昂的音乐，可伴奏于南拳或长拳类比赛或表演．《高山流水》、《听松》等轻松舒缓的音乐可伴奏太极拳或木兰拳的比赛和表演，都可增强现场的氛围，不仅使表演者能淋漓尽致地吐露自己的情感，更能感染观众融入到现场的气氛当中，令人心驰神往遐想万千．在套路演练中，配以音乐，把套路演练与音乐演奏融为一体，表现套路的持定竟静境，就能够充分发挥运动员的技术特长和风格．最大限度地发挥人体的潜能，烘托整套动作的效果和赛场气氛，使观众得到更大的精神享受．音乐是借节奏的强弱与快慢来表现感情的起伏和主题思想，音乐有助于运动员更快地掌握难度动作，以及转移紧张的情绪，创造良好的心境，音乐可以美化运动员动作表现，激发运动员的情感，调动想象力和表现力，提高动作协调能力，增强领悟能力，使动作完成富有情感与韵味，提高表演水平．竞技武术套路比赛运用音乐伴奏，能有效刺激观众大脑神经的兴奋中枢，调动观众情绪，使观众的情绪随音乐变化而激荡，享受武术套路所表现出来的勇武有力起伏跌宕，刚柔相继，动静结合等持有的类学特征，满足观众的审美需要和欣赏要求．
6、服装美是人体装饰美的中心和主体，“佛靠金装，人靠衣装”．服装是以人体自身为内容的一种型艺术，它能反应出人们各自不同的精神风貌．武术运动员在比赛或表演中穿着古朴的民族服装，更能显示出内在含蓄的力量．在服装选择上不仅要看运动员身体形态，更重要的是看套路的运动特点和风格．得体的运动服装，协调的色彩等有助于武术美的表现，使之锦上添花．
7、意境美俗话说“形美感目，意美感心”，意即意境，所谓意境美是指创造出的境象能使审美者“忘情”，从“物我两忘”到“物我忘”，从而使武术的艺术本质及价值不仅体现为技术上的熟练，而且体现为武术表演者全身心的投入，让人们在欣赏的过程中精神得到陶冶和升华．自然界变化的规律和动物生存的本能是表现技击规律和意境的源泉．武术家将这些自然现象汇进自己的感情和技击意识，转化成心灵的果，韵味无穷，具有悠远的意境，表现出武术套路演练的意境美．武术十分重视“精、气、神”的运用，讲究“形神兼备，内外合一”“；心动形随，意传神发”．正是由于武术这种独特的艺术表现形式，创造了一种能拔动人们心弦的意境美．如长拳中“手、眼、身、步、精神气、力、攻”，南拳中内练“心、神、气、胆”，外练“手眼、身、腰”都是“形神兼备，内外合一”的充分体现武术的共同特征是内部意气的流动和外部神气鼓荡在运动中趋于和谐，从而使人的精神世界、道德情操、人生观念等在这种和谐之中保持一种稳定而有序的状态，实现了精神与形态的平衡．人们在表演或观赏武术时自然能联想到生命运动的生生不息与勃勃生机．
8、节奏美节奏，即一个完整技术动作完成的次序和节拍次数，它如一个人说话的语气和停顿，抑扬顿挫、一板一眼、赋有韵律感，时而高亢，是而激昂给人美的享受．武术表演更加趋于艺术化，成为集技击、健身为一体的中国传统高雅艺术．竞技武术套路对其本身的节奏有着独特的理解，从中国传统哲学中的阴阳观来分析，阴阳之间相互作用，变化无穷，但始终保持均衡和谐的状态，由于阴阳辨证关系的运用，武术套路具备了鲜明的节奏感．对武术套路中的节奏美，人们常用形象生动的语言加以比喻，如长拳“八法，十二型”“拳似流星眼似闪电，腰似蛇行腿似钻，精要充沛气宜沉，力要顺达功宜纯”深刻而生动地展示出长拳的技术风格．武术套路除了充分展示拳种、器械的风格和作用外，更重要的是表现精、气、神“，劲力与节奏”的巧妙运用，有画龙点睛的作用．
以上有几位是真正练过武术或者在行的！都胡扯什么！你们认真看过几场武术套路比赛？别凭个人感觉乱说！世界级，国家级，省级，市级，或者民间武术比赛：都是有区别的，正规化训练如体校，武校，都要练习国家规定的武术套路，比赛时，评委除了观察评判选手的演练规定套路外，更注重选手演练时的精，气，神，以选手的自选的穿插于套路中的武术技巧为附加分。以此评比每位选手的技艺！武术套路中分单人演练和双人或三人对练，有拳术演练，器械演练等。外行人看的是队员作出的各个精彩技巧，而内行人看的是一位选手精气神和选手扎实的功底，民间武术不受国家制约，所以一套拳有很多种打法，这跟地方环境的差异有关，民间武术没有很多高难度技巧，就连腾空的技法都很少用，招式虽少，暗藏的实战技法却很多，它不注重与形式，更注重于实战，南北也有不同！很多啊！希望我说的能对你有用！
武术套路以，潇洒，大方，动作连贯有节奏感，给人一种视觉美的享受，内行看，武术动作是付到为，看基本功定的稳不稳，比如旋子转体360加旋风脚720看你定的稳不稳，外行看我就不知道了，武术表演，以猛，动作连贯，有杀气，给观众来来，一种爽的感觉。
我们不是艺术家，也不钻研这种花架子。其实真正的武术套路，是不需要欣赏的，现在让我们欣赏的，都是国家规定套路，规则类似于舞蹈，毫无意义。还不如去看街舞表演呢。而传统武术套路，相对于此比较难看，但是实用。而这种套路的展示，不是说要做得怎么美，而是从这里能看出一个人的基本功是否扎实，攻击与防御是否严密。当然，没有一定的道行是看不出来的。
外行看热闹，内行看门道
武术套路基本讲解
答：武术套路动作较多,一般由十几个、几十个单势动作有机的组成,动作的起伏和路线方向变化也繁多,要求各异。那么,侠士由我为大家分享整合的武术套路基本讲解,欢迎大家阅读浏览。 1. 技术分析 武术套路是由许多单个动作组成。单式动作分腿法...
少林武术的套路
答：少林武术流传的主要有以下套路: 小洪拳、大洪拳(三节)、朝阳拳(四节)、观潮拳(一节)、炮拳(三节)、通臂拳(三节)、梅花拳、长锤拳、太祖长拳、黑虎拳、大通臂、心意拳(三节)、罗汉拳(五十四节)、心意把(十二种变化)。源为武...
武术套路的运动特点
答：武术套路运动其动作包含着屈伸、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位\"一动无有不动\"，几乎都参加运动，使人...
武术套路包括哪些
答：武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为套路运动，武术套路包括长拳套路、太极拳套路、南拳套路、刀术套路、...
拳术套路
答：其中既有以提高身体素质和以增强某一专门技能为主的基本功法,又有以踢、打、摔、拿、击、刺、劈、扎等攻防技击格斗动作技术组编而成的各种徒手拳术和器械套路运动,还有以散手、推手、短兵为主要形式的搏击运动。仅以武术套路运动形式...
武术套路是什么意思
答：是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。武术套路是对武术精华的最好传承，意思是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击...
武术套路?
答：就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合,是以技击动作为素材,以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式,又被称之为“套路运动”。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路,而且套路多是循序渐进的...
说说你对武术的认识
答：三、武术运动的作用:1.具有增强体质的作用：武术的套路运动，其动作包含着屈伸 回环、增衡、跳跃、翻腾、跌扑等等，人体各个部位几乎都参加运动，对各个肌肉群的相应运动中枢之间的协调关系要求很高，因此，系统地进行武术锻炼...
中国武术文化中的美学
答：2动作的矛盾变化美 “没有变化就没有美”武术运动也是如此，而每一个套路无不包含着许许多多的矛盾变化。武术运动员对套路精心的处理，纯熟的演练，无不让审美主体产生美感。（二）武术的意境美 武术的练习者虽因人而异，...
现在的中国武术套路运动包括哪些拳术?
答：中国武术套路运动的拳术包括查拳、华拳等类型的长拳，以及太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、八极拳、通臂拳、翻子拳、劈挂拳、少林拳、戳腿拳、地躺拳、象形拳等。1、查拳、华拳等类型的长拳：是一种具有拳、掌、勾三种手型...