“福祸无门，唯人自招”请问这句话的含义？》
意思是福和祸不是凭空产生，都是人自找的。。
出处：《左传·襄公二十三年》——春秋-左丘明
原文节选：
季氏以公鉏为马正，愠而不出。闵子马见之，曰：“子无然!祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有?若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也。”
公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。季孙喜，使饮己酒，而以具往，尽舍旃。故公鉏氏富，又出为公左宰。
译文：
季氏让公鉏担任马正，公鉏怨恨，不肯做。
闵子马见到公鉏，说：“您不要这样，祸和福没有门，在于人们所召唤。做儿子的，只怕不孝，而不怕没有地位。恭敬地对待父亲的命令，难道会没有变化吗?如果能够孝顺恭敬，富有可以比季氏增加一倍。邪乱不合法度，祸患可以比老百姓增加一倍。”
公鉏同意他的话，就恭敬地早晚问父亲安，谨慎地执行任务。季武子高兴了，让他招待自己喝酒，而带着饮宴的器具前往，季氏把器具全部留下给他，公鉏氏因此致富。又做了鲁襄公的左宰。
扩展资料：
《左转》经典名句：
1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》
[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
参考资料来源：百度百科-祸福无门，惟人自召
参考资料来源：百度百科-左传名言
不是“祸福无门，唯人自招”，正确的是“祸福无门，唯人所招”。
【词目】：祸福无门，唯人所招
【读音】：huò fú wú mén wéi rén suǒ zhào
【释义】：灾祸和幸福不是注定，是人造成的。
【出处】：《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
【示例】：《旧唐书·李孝恭传》：孝恭举止自若，徐谕之曰：“祸福无门，唯人所召。自顾无负于物，诸公何见忧之深！公祏恶积祸盈，今承庙算以致讨，碗中之血，乃公祏授首之后征。”
臣闻～。人无衅焉，妖不妄作。 ——唐·魏征《十渐不克终疏》
【词语】：祸福无门，唯人所召
【释义】：无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
福祸是没有具体的实现方式的 都是人们自己的行为导致的 可以强求是不行的
这是佛学的理念 劝解人们以平和的心态生活
祸福是没有门道去找寻的，只有靠人自身创造！
通向福与祸是没有门的，只有人们自己去招来。
就是说幸福与灾祸都是人们自己造成的，而不是通过一条路或者一扇门而得到的。
《箴言》 1：23 你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
《箴言》 1：24 我呼唤你们不肯听从。我伸手，无人理会。
《箴言》 1：25 反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
《箴言》 1：26 你们遭灾难，我就发笑惊恐临到你们，我必嗤笑。
《箴言》 1：27 惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风。急难痛苦临到你们身上。
《箴言》 1：28 那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切的寻找我，却寻不见。
《箴言》 1：29 因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，
《箴言》 1：30 不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
《箴言》 1：31 所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
《箴言》 1：32 愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。
《箴言》 1：33 惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
“祸福无门,唯人自招”是什么意思?
答：不是“祸福无门，唯人自招”，正确的是“祸福无门，唯人所招”。【词目】：祸福无门，唯人所招 【读音】：huò fú wú mén wéi rén suǒ zhào 【释义】：灾祸和幸福不是注定，是人造成的。【出处】：《左传·...
“福祸无门,唯人自招”请问这句话的含义?》
答：【祸福无门，惟人所召】古代常用语。意谓祸福之出没无定数，全由人们招引自取。《左传·襄公二十三年》：“ 季氏 以 公鉏 为马正，愠而不出。 闵子马 见之，曰：‘子无然。祸福无门，惟人所召。’”亦作“ 祸福...
福祸无门唯人自召,善恶之报如影随形的下一句是什么?
答：“福祸无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”的下一句是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。一、出处 宋代 李昌龄 《太上感应篇》二、原文 太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司...
唯人自招上一句是什么
答：唯人自招上一句是祸福无门。出自宋代佚名的《太上感应篇》原文节选：太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，...
祸福无门惟人自召文言文
答：至于自强之道，求其在我，祸福无门，唯人自招，群策群力，庶有成功。《蜀记》中曾记载了这么一个故事：秦惠文王准备攻打蜀国，苦于不知道出兵蜀国的捷径，于是让工匠雕刻了五头石牛，并把金子装在石牛的 *** 后面。...
祸福无门,惟人自召的含义是什么?
答：这句话的意思是：福和祸不是凭空产生，都是人自找的。语出宋代道教佚名所作的《太上感应篇》，据传是太上（指道祖）说法开示，度化十方，普济群生的著作。其中心思想是教人诸恶莫作、众善奉行。《感应篇》实非一时一...
祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形
答：意思是：人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”人只要从内心自求，力行仁义道德，自然能够...
祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形什么意思
答：是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。宣扬"善有善报、恶有恶报"的因果观念。人要长生多福，必须行善积德，最后的"诸恶莫作，众善奉行"、"一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸"作结。
祸福无门惟人所招文言文
答：1. 《祸福无门,惟人所招》的翻译 祸福无门，惟人所招。成语，翻译是灾祸和幸福不是注定，是人造成的。拼音：huòfú wú mén wéi rén suǒ zhào。用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。出处：春秋末年左丘明...
“祸福无门,唯人自招”是什么意思
答：“祸福无门，唯人自招”，的意思是，善恶之报，如影随行；种瓜得瓜，种豆得豆都是人的因果关系。有些人以为改变方位、风水或名字就可以改命。但是，如果这样就能改变命运，那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运？