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逸、狂、愤、醉——探索李白的情感世界
李兆振
盛唐气象，孕育了一位狂傲不羁的诗人，他以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛，铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。现在让我们来追寻他的人生的不同阶段，探究李白——这位距今一千三百多年的旷世奇才、人间仙人的情感历程。
一、少年——逸（意气风发 仗剑任侠 心雄万夫）
1、漂泊家族，异域生活——形成独特性格。
公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎叶城，诞生了一位不同寻常的男孩——李白。在这地广人稀的异域游牧民族中，顽强生存了一百多年的李白家族，已深深被异族血液所渗透，五年的异域生活，给幼年的李白影响是巨大的。四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。生在西域、来自西域“胡姬貌如花,当垆笑春风。”(《前有樽酒行》)的李白一生从蜀中出游，栖隐求仙、交游，过着四方游历的生活，与家族的百年漂泊、幼年的异域生活息息相关。有着胡儿豪放洒脱的李白，从碎叶入蜀、入楚，入鲁，入大唐各地。他这种独特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。
2、良好家境，蜀中道教——影响人生取向。
李白五岁那年，举家内迁西蜀陇叶，良好的家境，父母的期盼，严格的家教，他“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）。朝廷崇道形成热潮，蜀中道教盛行，“家本紫云山，道风未沦落”（《题嵩山逸人元丹丘山居》），李白深受影响，他“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴八首》之五）。十八岁师从赵蕤学纵横术，从小受儒、道、纵横三家影响。从少年时期，就有建功立业的功名心，“苟无济代心，独善亦何益”（《赠韦秘书子春》），又深受道教功成身退的影响“功成拂衣去，摇曳沧州旁”（《玉真公主馆苦雨》）“功成谢人间，从此一投钓”（《翰林读书言怀》），他有完美的人生理想——功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。这几近完美的而又矛盾的理想，迫使这位“十五好剑术，遍干诸侯”、有着游侠之气的少年李白“仗剑去国，辞亲远游” （《上安州裴长史书》），在积蓄着自己的才气和阅历，准备一鸣惊人！
二、青年——狂（狂热自负 悲喜更迭 侍君荣亲 始终不渝）
1、志在宰辅 游历拜谒——狂热自负
李白自负有“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的雄气，梦想能“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”。他自喻为“仰喷三山雪，横吞百川水”的北溟巨鲲，“腾昆仑，历西极，四足无一蹶”的天马、“朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟”的凤凰。他能“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道（崔宗之《赠李十二白》）。他“志尚道术，谓神仙可致，不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）。年轻自负的李白，在四川绵州初谒益州长史苏蕤时就呈上得意之作《大猎赋�6�1冠年闻天子猎》、《访戴天山道士不遇》等，李白以丰富的想像和大胆的夸张，大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格，传递着豪迈、奔放、昂扬的激情。他以天真的赤子之心讴歌理想人生，得到苏蕤的非凡礼遇，真心推许和诚挚教导，使他信心倍增，对仕途充满希望，但因苏的特殊政治境地，而未被举荐。李白又怅然若失，当他再次拜谒渝州刺史李邕时，却费尽周折，年轻气盛，狂傲自负的李白，借谢罪之辞，给李邕呈上《大鹏赋》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，自比直上九万里的大鹏，责问李邕“宣父犹且畏后生，丈夫未可轻年少”。这掷地有声的诗句引起李的震颤。
两次早期拜谒，均以失败告终，仕途不顺的阴霾笼罩着这颗狂热自负的心。他感慨良深：翼挟万钧风雷的大鹏，何时冲天九万里。横吞百川水的巨鲲何日“簸却沧溟水”。他第三次拜谒一代道宗——司马承祯，得到盛赞，李白欣喜若狂，热血沸腾，意气飞扬，慷慨陈词济世安邦之道。相信自己定会名动万乘之主，定取卿相之位。
2、安陆成家 渴求荣亲——失意窘迫
三次拜谒，并未给李白带来入仕的契机，年轻自负的李白，没有停止奔走干谒的步伐，其间历经八年多的游历拜谒，此时的李白，已千金散尽，生活困窘。近而立之年的李白终于在湖北安陆入赘为婿，娶已故相国许圉师之孙女许如素为妻，安陆成家，但赘婿的生活使李白更渴望功成名就。他企盼“何当凌云霄，直上数千尺”（《南轩松》）。
此时，他全身心投入自己选择的幸福婚姻，度过了一生中难得的一段好时光：“雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张”（《白头吟》）。可惜不久，恃才自负的个性却使他无意得罪了安州前长史李京之，又得不到新任长史的赏识，其实李白他还是充满矛盾的希望地方官的提拔：“愿君侯惠以大遇，洞开新颜，自必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒……”；他上书表意，屡遭冷遇。自负有王佐之才的李白却无用武之地。
他失意郁闷，窘迫的赘婿生活迫使他又迈开了奔走拜谒的步伐。
3、别妻离女 两次拜谒——悲多喜少
公元734年秋， “酒隐安陆，蹉跎十年”（《秋于敬亭送从侄游庐山序》），已为人父的李白别妻离子，奔赴长安，拜谒求仕。他比任何时候都渴望侍君荣亲，他为了妻儿为了理想，不顾拜谒裴光庭时遭受的冷遇，继续拜谒当时文坛典帅燕国公张说，满怀希望却再遭尴尬境遇。一个多月幽禁似的生活，让李白郁闷失落，随感而发的：“弹剑谢公子，无鱼良可哀。”却惨遭张说二子厌弃，失去生活供给。
他又遭李灿冷遇风雪途中，处境困窘，壮业未成，悲愤伤怀：“去国登兹楼，怀归伤暮秋……苍苍几万里，目极令人愁”（《登新平楼》）。他思念妻儿：“长相思，在长安……孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹……天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”（《长相思》）。
这期间他在几番痛苦思索后，又信心百倍，决心用他惊天动地的诗，济世扶危的剑，行非常之事，树非常之名，建非常之功！。
4、谒见狂客 举荐未果——惆怅失落
在典当和友人资助中生活的李白，在长安酒肆痛饮狂歌：“三杯吐然诺，五岳倒为轻……纵死侠骨香，不惭世上英”（《侠客行》），他凭着七分豪肠，三分剑气，吟诵排律长歌，写大块文章，杯不停笔不休的惊人之举，在长安城名气远扬，却并没有得到理想的举荐之机，他黯然神伤，慷慨悲歌，发出了撼人心魄的鸣啸：“蜀道之难，难于上青天”。魂牵梦萦的侍君之道，难于上青天！李白以纵横驰骋，随意抒写的乐府体古诗，长短不齐的杂言，独特的开头句式，让人随着他变幻无常、滔滔奔泻、喷涌而出的情感洪流一起开阖动荡，感受着他的抗争，他的激情。
他又把希望寄托在“四明狂客”贺知章上。但仍 “举荐未果”。李白愤慨惶惑，空有一身才华，却不得识。他在等待和思念妻儿的煎熬中，度日如年，曾经“少年负壮气，奋烈自有时”的他，多么希望“穷地之险，极路之峻。”即使“山崩地摧壮士死”，也心甘情愿。如今仕途无望，只能“侧重西望长咨嗟”！对妻子的思念使他“锦城虽云乐，不如早还家”（《蜀道难》）。“一饮三百斗”的李白，只能“醉卧累月轻王侯”（《蜀道难》），在外奔走多年一事无成，怅然低吟“举头望明月，低头思故乡”！
5、干谒韩朝宗 无功而返——愤愧落魄
狂热执著的李白，满怀希望，费尽周折才拜见荆州刺史韩朝宗。但韩对浪吟海喝的李白，颇为腹诽。城府极深、颇为迂腐、易生成见的韩朝宗，让李白愤愧难当，希望再次破灭，想到苦苦等候佳音的妻儿，他“乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发”（《寄远十一首》）。
面对“珠玉买歌笑，糟糖养贤才”（《古风》十五首）的黑暗现实，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，他别无选择，带着一身疲惫、满腹辛酸，带着对妻儿的相思和愧疚，落第似的伤心回家，损兵折将似的败北而归，无奈的回到他并不想依附的许府故宅。
三、中年——醉（踌躇满志 傲岸不屈 折翅而返 痴心企盼）
1、壮年失妻 愧对家人——痛心裂肺
开元廿三年冬，司马承祯仙逝。给玉真公主的遗嘱中提到“经济文章之才，不要忘记蜀人李白”。令李白萌生希望，他激情昂扬，“西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑， 攀折唧唧长咨嗟”（《庭前晚开花》）。
他随雁门将军打猎，初遇郭子仪，畅谈天下事。举家迁往山东曲阜南陵后，又只身前往中都县裴旻家学剑，以期自己文武兼备，大展宏图。他踌躇满志：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”（《客中作》）。好友元丹丘奉诏入京任道宗，更使李白看到希望的曙光。他热切企盼着。
就在此时，久病缠身的爱妻许如素在长年的相思和期盼的煎熬中，撒手人圜。“春风忽无情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。”（《大堤曲》）。十多年来，未尽人夫人父职责的李白，愧悔交织。心被沉重的悲怆和揪心的痛苦时刻咬噬着。
2、金门传诏 供奉翰林——踌躇满志
经玉真公主、贺知章、吴筠等人举荐，李隆基金门传诏，李白欣喜若狂，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》）。准备大展宏图的李白，满怀对大唐天子的感激和崇拜，踌躇满志，奔赴长安。朝廷之上，天子特赐七宝御床，力士脱靴，贵妃研磨，天子引纸，震慑回鹘使者！这是他一生中最得意的时期，“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆， 忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼，幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹”（《驾去温泉后赠杨山人》）。
他相信必展鹏翼，搏击云天。“逢君奏明主，他日共翻飞”（《温泉侍从归逢故人》）。在天子“朕决不负卿”许诺下，李白神思飞纵，“我无为，人自宁。三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云輧。”（《春日行》），并对天子感激涕零“小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名”（《春日行》）。“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》），李白天马行空的想像和幻想，诗情澎湃、才情激扬。他满怀希望，做着他的“待诏”翰林，期待着皇上的真正重用。
3、奸佞当道 进谏未果——傲然而返
长久等待使天性爽朗的李白苦闷寂寞“花间一壶酒，独酌无相亲……我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散”（《月下独酌》）。他把酒问月“……但愿当歌对酒时，月光常照金樽里”。“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”（苏轼《李太白碑阴记》）的他与李林甫针锋相对，毫不相让。他深深憎恶“群沙秽明珠，众草凌芳孤”的黑暗现实，对横行跋扈的权贵和趋炎附势的小人强烈愤慨“奸臣欲窃位，树党自相群”。把批判的矛头直指天子，“殷后乱天纪，楚怀亦己昏。”
他决心披肝沥胆，直谏天子，横批逆鳞。提出十条勤政务本的建议，李隆基不悦，李白被“出宫思过”。他悲愤彷徨，过分高估天子的爱才之心，低估奸臣的诽谤中伤。这条理想道路竟然如此泥泞难行，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.……行路难！行路难！多歧路，今安在？”（《行路难》之一）。结构的巨大跳跃，突兀奇来、不可端倪的诗句间激荡着李白矛盾的内心，他靠诗歌排解郁结胸中的不平之气。
他日渐消极，“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”（《行路难》之三），怀着无限惆怅失落和郁闷难抑的苦楚，经历了一个漫长的冬天的等待，天宝三年春，李白傲然离开长安！
4、赐金放返 盼君将悟——痴心不改
“赐金放返”后的李白，悲愤不平，“我本不弃世，世人自弃我”（《赠蔡山人》）。他借酒消愁， “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，他一直相信，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”但现实却如此残酷。壮志未酬，青春已逝，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”！他感慨人生如短暂的朝夕，想用酒来涤荡胸中块垒，急欲冲破忧愁“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。他不甘寂寞，渴望用世，却只能以“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”（《将进酒》）聊以自慰。
他又痴心不改，盼君将悟。积极用世毕竟是李白人生观的主导，因此他很快从迷惘中振奋起来，以古人的祟高志向自勉终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。
5、入道受箓 炼丹求仙——渴盼再诏
深受道家影响的李白，萌生入道受箓、炼丹求仙的想法。希望自己长生不老，希冀寻求再诏重用的机会。他决绝地完成了入道受箓的过程，并架炉炼丹服丹，结果大病一场，入道成仙之梦破灭。他感慨“寒早悲岁促，人生鸟过目……人心若波澜，世路有屈曲”（《秋露白如玉》）。
这位想像丰富、雄气豪放、极具个性和浪漫气质的诗人梦游天姥，由感而发“世间行乐亦如此，古来万事东流水”应该“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” （《梦游天姥吟留别》）的豪壮之声。他悲怆感慨“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”，自己“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）.他为自己鸣不平，为屈死的贤士仗义抗争，对朝廷产生失望之心和轻蔑之情。
痴心不改的他要挣脱封建秩序的桎梏，要冲破正统的儒家观念。流露出抑儒扬侠的思想倾向，尽管年近半百，李白却萌生了从军的念头，“羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》）。想在边疆建功立业，实现再诏理想！
四、暮年——愤 （抑郁愤懑 命运多舛 矢志报国 壮心不已）1、勇闯幽州 以诗陈情——忧愤难载
天宝十年，年过半百的李白，觉察到安禄山有叛乱之心，也收到边关鲜为人知的秘密。他冒着生命危险，勇闯幽州，“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄沙”（《留别于十一兄逖、裴十三游塞垣》）。他周旋于安禄山身边，想探听虚实。在幽州其间，他为边关百姓的惨状而颤栗！他忧愤不平，“箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧上尚可塞，北风雨雪恨难裁”（《北风行》）。忧国忧民的李白愤叹当今圣上的昏庸，大权旁落，朝政更加黑暗，百姓苦遭荼毒。李林甫大兴冤狱，目睹国是日非，傲世独立的李白情感喷发宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘”。李白内心痛苦：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”（《远别离》）。
他痛心疾首。以诗陈情，写下了《一百四十年》、《抱玉入楚国》、《战国何纷纷》等作品。想通过赴京上任的韦良宰，在长安抄写分发诗作。希望借此来引起统治者的警醒，希望天子能力挽狂澜，重整朝纲。但满腔忧国忧民之情，并没有得到皇上重视。
与小叔李华饯别时，道出了内心的忧愤，“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧”，多想“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，但他知道“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，无奈只能“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）！他时而忧愁，时而激昂，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，淋漓酣恣的悲愤中又见慷慨激昂的豪情。他不愿被消沉情绪吞噬淹没，从这大起大落的飞跃的诗句，感受着他深沉痛苦的内心和睥睨忧患的达观性格。
2、幕府从军 竟成附逆——悲愤难抒
安禄山叛乱，无辜百姓逃亡，刺痛了诗人善良的心，面对哀鸿遍野，他怒叱“白骨成丘山，苍生竟何罪?”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），“流血涂野草，豺狼尽冠缨”（《古风�6�1西上莲花山》）！
在永王再三恭请下，李白从军李璘幕府。他以为自己从此走上从军报国之路，踌躇满志地为李璘出谋划策。“川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”（《永王东巡歌》其二）。
然而不幸，李白陷入一场皇室政治突变的漩涡中。他先前信心百倍“过江似流水，志在清中原”，如今却“把剑击前柱，悲歌难再论”，他四处逃亡，后在彭泽县投案自首，却仍被送入死牢。哀寂、悲怆、怨愤的他向魏朗中愤述自己的痛苦“南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。狱户春而不草，独幽怨而沉迷”，想到自己“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携”，感慨“好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤”，他渴盼“如其听卑，脱我牢狴。傥辨美玉，君收白珪”（《万愤词投魏郎中》）。
他“万愤结缉，忧从中摧。举酒太息，泣血盈杯”（《上崔相百忧章》）。寄希望于高官帮他减免罪行，后幸遇郭子仪，以全部官爵赎李白死罪。但李白仍被流放夜郎！
3、流放夜郎 半途赦返——怨愤怅然
李白流放途中，回想自己“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥临豪士前,风流肯落他人后. 夫子红颜我少年,章台走马著金鞭. 文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵”，如今“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”（《流夜郎赠辛判官》）。途登黄鹤楼，他惆怅孤独，悲吟“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）。
在夔州遇全国大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，归心似箭。他意气酣畅，把酒痛饮，豁然开朗，与山水冥合，轻松喜悦之情溢于胸中。他高吟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（《下江陵》）。
4、矢志平乱 壮志未酬——壮怀幽愤
赦返后的李白，认为现在已是“雁行愁心去，山衔好月来”（《夏十二登岳阳楼》）的时候。他又逢韦良宰，又萌生入世报国的希望。但韦一去无音讯，使他惆怅伤怀：“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”（《鹦鹉洲》）。
上元二年(761)，李白六十一岁，闻李光弼率大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，“半道谢病还……天夺壮士心。长吁别吴京”（《金陵崔侍御十九韵留别》）。
抑郁愤闷的李白，此时又有了寻仙得道的梦想，“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”，这位“手持绿玉杖……凤歌笑孔丘”的“楚狂人”，他把苦难现实的感受寄托于异常空洞、雄奇壮伟的意象中，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山”，想着“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》，来抚慰自己幽愤之心！
5、暮年归隐 魂归当涂——感慨悲歌
经历四十多年的生死浮沉，悲欢荣辱，血泪辛酸的求仕之途，曾经的待诏翰林，天子外臣，如今年老体衰，重病缠身，却无颜回归故里，只能归隐当涂 “老吟秋月下，病起暮江滨”，面对自己“白发如霜草”，不禁“扪心空叹息，问影何枯槁。”他逐渐接受了这种孤独安处的现实，“何如牵白犊，饮水对清流？”（《田园言怀》），“醉看风落帽，舞爱月留人”（《九日龙山歌》）。
贫病交加的他思念故乡，“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”（《宣城见杜鹃花》），他感叹何处是他的最后的归宿，尝尽世间冷暖的李白，有了非凡的彻悟，“悲来乎，悲来乎，天虽长，地虽久。金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有”，他悲叹“天下无人知我心”（《悲歌行》）。
他看不起巧言令色、阿谀奉承而平步青云之徒“君爱身后名，我爱眼前酒。 饮酒眼前乐，虚名何处有”（《笑歌行》）。“黄金到手快意尽，昨日破产今朝贫”的李白，不愿拖累李阳冰，做好了离世的准备，“大鹏飞兮振八裔, 中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂. 仲尼亡兮, 谁为出涕?”（《临终歌》），“平生壮志未伸”、困顿一生、流离失所的李白，自责自己“不孝不悌不慈不爱”但唯一的安慰是自己的痛苦血泪化作惊天地泣鬼神的万卷诗文——《草堂集》。在那个封建社会个体人性意识受正统思想压抑的文化传统中，李白狂傲不拘、纯真爽朗的个性，豪放飘逸的诗风，变幻莫测的想像，清新明丽的语言，产生巨大的人格魅力。明月清风，寂寞锁不住金樽空对，他笔墨纵横，用立体的字，醉倒了大唐万里江山。
他与江天共醉，与江月同归，走完了自己坎坷多舛的一生。
理想化的人生设计，浓烈奔放的情感，自由狂傲的性格，热切渴盼成为英雄的李白，注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、孤独漂泊、始终不渝追求理想的李白，尽管在每个人生阶段李白都有他特别彰显的个性，但他的“逸”、“狂”、“愤”、“醉”始终交织、贯穿和影响了他的一生。
1、I’m Thankful!
I thank my family.
I thank my teachers.
I thank my friends.
I thank everyone!
I love my family.
I love my teachers.
I love my friends.
I love everyone!
I am kind!
I am smart.
I am thankful.
I am a great kid!
我懂得感恩！
我感谢我的家人。
我感谢我的老师。
我感谢我的朋友。
我感谢每一个人！
我爱我的家人。
我爱我的老师。
我爱我的朋友。
我爱每一个人！
我善良。
我聪明。
我懂得感恩。
我是一个很棒的孩子！
2、Sometimes it takes adverse conditions
for people to reach out to one another
有时需要逆境
人们才能彼此靠近
Sometimes it takes bad luck
for people to understand their goals better
有时需要厄运
人们才能更清楚自己的目标
Sometimes it takes a storm
for people to appreciatethe calm
有时需要暴风雨
人们才能珍惜宁静
Sometimes it takes being hurt
for people to be more sensitive to feelings
有时需要受到伤害
人们才能对感情多一份敏感
Sometimes it takes doubt
for people to trust oneanother
有时需要怀疑
人们才能信任彼此
Sometimes it takes seclusion
for people to find out who they really are
有时需要独处
人们才能发现真实的自我
Sometimes it takes disillusionment
for people to become informed
有时需要醒悟
人们才能明智
Sometimes it takes feeling nothing
for people to feel everything
有时需要毫无感觉
人们才能感受万物
Sometimes it takes our emotions and feelingsto be completely penetrated
for people to open up to love
有时需要我们的情感和知觉
全被浸透
人们才能敞开心扉体验爱
I have gone through many of these things
and I now know that
我已历经这种种心路历程
所以现在我知道
not only am I ready to
love you
but I do
我不仅已准备好
爱你
我是的的确确爱你
余光中《寻李白》
西川《李白》
朱以撒《走出长安》
辛文《李白的地图》
夏立君《在西域读李白》
李元洛《与李白同游庐山》《寄李白》
个人感觉李元洛的《寄李白》很不错。
只是很遗憾的是。网上很难找到《寄李白》此文。。
另附上《与李白同游庐山》
唐诗之旅·与李白同游庐山（转帖）
一
远在唐朝的诗家天子李白，常常使我于千载之后低回怀想。春夜秋宵，在展读《李太白文集》而一灯独对之时，我真希望他忽然从卷帙中飘然而出，和我于书房作长夜之谈；或是在音响中播放今人演唱的李白诗词歌曲，我也总是在不禁心醉神驰，击节而和之际，常常异想天开他也许会按响门上的电铃，来和我作千载一时的聚会。而近在隔邻却无缘一见的庐山呢?（诗人将自己高超的文化修养投射到山水田园之中，不仅表现了自己的人生态度，人生理想，更使山水也因之有了灵性。）那里是山水幽奇之地，风云变幻之场，陶渊明诗中早已多次提到的“南山”，就是它美丽的别名，联合国教科文组织世界遗产委员会，已批准它为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。古往今来，多少诗人文士留下了他们的吟唱，历朝历代，多少高官贵人在那里演出过他们的悲剧或喜剧，但更使我心神向往的，却是一生好人名山游的李白曾经三上庐山，却是永远奔流轰响在他诗中的那条瀑布。何时能一游庐山而一晤李白呢?时当仲夏，忽接江西《百花洲》杂志的一纸书，邀我忝列“庐山笔会”，我大喜过望，这回不仅可以一偿往游名山的宿愿，而且可以邀李白同游了。
虽自认为是李白的苗裔，可是我十分遗憾，连他的照片都没有见过一张，只怪唐代其时还远远没有发明摄影术。当代画家画李白像的倒有不少，但千载之下信笔由之，都是凭空虚构，有多少是近于“真人”的呢?在世界各地现今珍存的李白画像之中，南宋梁楷的《李白行吟图》极为著名，因年代最早而弥足珍贵。这幅收藏于日本而影印行世的名画，我曾有幸观赏。梁楷生当l3世纪前半叶，与李白时代相去不远，他该听到过许多有关李白的传闻，读过不少有关李白的文字资料，或许他还看到过唐人作品中的李白画像吧，其《行吟图》写意又兼写实：一袭巨袍飘然临风，隐约可见民间传说里李白腰间所长的“傲骨”，而相貌则是隆鼻大耳，眼眶深而眼梢长，依稀可见胡汉混血的风貌。（引前人之画之言之诗，写李白之真，李白形象跃然纸上，风流四溢。）——凭这张画像，我们就可以前去迎候而不致错过了，虽然作假行伪古已有之，于今为烈，但古往今来，什么都可以假冒，有谁能又有谁敢冒名顶替李白?何况李白同时代的铁杆崇拜者魏万，在李白有生之年就曾作《李翰林集序》，记录了他万里追踪而终于在古之产陵今之扬州初见李白的印象：“眸子炯然，哆如饿虎。或时束带，风流蕴藉。”魏万是诗人而非画家，但这真是画龙点睛之笔。杜甫曾写有包括李白在内的《饮中八仙歌》，李白的朋友而被杜甫誉为“潇洒美少年”的崔宗之，也是其中之一，李白后来去金陵拜访崔宗之，崔喜出望外而作《赠李十二白》，他只有一首诗流传至今，但幸亏就是赠李白这一首，其中说李白“袖有匕首剑，怀中茂林书。双眸光照人，词赋凌子虚”，他也没有忘记写李白人已中年而仍然精光照人的眼睛。李白从千年前飘然而至时，且不要说心灵的感应了，就凭梁楷之画，魏万之言，崔宗之之诗，我们怎么会至于错认?
然而，到唐代路远山遥，时空修阻，我们当代人之间的一些信函尚且不免遗失，何况通古今之邮?我担心《百花洲》的请柬中途或者有误，或一时无法递到，于是我几通电话打到唐朝，辗转相寻，请李白一定赐驾相见：庐山脚下的星子县境，遥望香炉峰的鄱阳湖边。
二
我和青年散文家王开林、小说家聂鑫森乘坐现代的火车，从古长沙载欣载奔而至南昌故郡。然后换乘国产的“桑塔纳”，直去鄱阳湖边的星子县。在星子县之东南隅鄱阳湖之西北角，远眺长江，放眼烟波，心香三炷，伫候李白从千年前高挂云帆而来。
公元724年亦即开元十二年，年方24岁“大丈夫必有四方之志”的李白，“仗剑去国，辞亲远游；南穷苍梧，东涉溟海”，峨嵋山月在船尾，楚国波涛在船头，他离开四川顺长江而东下，开始了他生平的第一次壮游。庐山，喜爱登山临水的李白当然心向往之。船经九江，至湖口，他便从鄱阳湖扬帆南下，至庐山东南之星子县境弃舟登岸，雄秀巍峨的庐山接待过无数高人韵士，它总是昂首天外，睥睨八荒，但这一回，也不禁微俯身躯迎候这位风华绝代的诗人的光临，而李白猛然抬头遥望，香炉瀑布也霎时更洗亮了他原本炯炯有神的眼睛，他便随口而吟成了《望庐山瀑布》这一千古绝唱。（也可以说，是李白“双眸光”点亮了瀑布。于是瀑布流泻着永恒的诗性之光，其奇壮清绝的想象，永远令人惊叹不已。）我们在湖边等他，也是为了陪他沿原来的路线故地重游，让飞流直下三千尺的瀑水，惊醒他也许因岁月悠长而淡忘了的记忆。
一艘古代的帆船终于乘风破浪而来，船头卷起千堆雪，一位身着唐代衣冠腰悬长剑的来者傲立船头，剑眉星眼，气朗神清，如同一颗巨星将四周骤然照亮，这就是我们久候而至的李白了。解缆系舟，趋前致侯，说不尽的千年行路难，道不尽的异地相见欢。越过古老的田间阡陌，便上了现代的柏油公路，李白说他不知“桑塔纳”车为何物，他过去骑的是高头骏马，于是我们便请他登车，向晴阳朗照下的庐山东南麓缓缓而行。
“庐山风景在山南，山南风景在秀峰”，我们的前面便是秀峰了。秀峰并非一峰独秀，而是香炉、双剑、文殊、姊妹诸峰的总称。秀峰有二瀑，一瀑数十百缕而状若马尾，名马尾瀑；一瀑从绝壁直下千寻，如银河倒泻，俗称“匡庐瀑布”，也就是奔泻在李白诗中的那条瀑布。透过汽车的挡风玻璃，我仔细端详，虽然也觉得它颇为壮观，但并不像李白诗写的那样令人魂悸而魄动。心中不免疑惑，便回头向李白请教，李白若有所思，像是在重温千年前的旧梦，然后朗然而笑：
“我那时正当青春年少，对‘开元之治’满怀热情和幻想，也还没有经历江湖的风波与庙堂的挫折，壮志逸四海，豪气干云天，加之时当夏日，山雨忽来，瀑水的声势也远比秋冬为大。我也许是写实而兼写意吧?”（想象中与李白对话。一是落实文题；二是消释心中疑虑。）
“15世纪末期日本画家祥启，曾作《李白观瀑图》，并题‘日照香炉’一诗于其侧，是现存最古的画您观瀑的作品。但他将您画成一位弯腰拄杖的老翁，我看时就觉得和您那首诗作颇不协调，现在经您一说，我就疑团顿释了。”我说。
先是诗人后来易帜为小说家的聂鑫森，曾数游庐山，他插言说：“现在也是夏天，但瀑布的水量已比前辈您那时为小，因为‘文革’中有某主事者认为，如此好水白白流失，太浪费了，可以截一部分去灌溉田地，于是这瀑水就被强行分流而消瘦了许多。”（荒唐。“文革”中多有荒唐的事情发生。）（李白若“躬逢其盛"，定被“摧眉”被“折腰”。）
李白不知“文革”为何物，欲言又止，欲问还休，这个“时间差”太长太大，我们也不便多做解释，只于心中暗喜他幸亏没有躬逢其盛，否则也难以逆料后事如何。
将车暂停于公路之侧，一行人便如众星捧月，簇拥着李白沿山路上行，至二瀑汇合之青玉峡，边仰观瀑水，边小作休憩。斯时斯地，触景生情，我自然联想到与李白诗有关的一场笔墨官司。在李白之后约半个世纪，中唐诗人徐凝写了一首题为《庐山瀑布》的诗：“虚空落泉千仞直，雷奔人江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。”宋代诗人苏东坡对此颇为不满，写下《戏徐凝瀑布诗》：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”苏东坡有自知之明，他似乎没有雄心再去写庐山瀑布，和李白一争高下，而是掉转笔锋去写山，他的《题西林壁》与李白的《望庐山瀑布》，一者写山，一者咏水，是乐山乐水的两颗不夜之珠。对李白咏庐山瀑布的诗，文人相重的苏东坡可谓推崇备至，但对徐凝之作却贬为“恶诗”，（诗无达诂，见仁见智，但不能以此为理由混淆诗美。若没有李诗，徐诗当然难说是“恶诗”。有李诗，徐诗劣处就比出来了。李诗中“日照”“遥看”“飞流”“落”让我们明白了诗作产生的基础。“日照”呈“银河”之色；“遥看”缘“银河”之象；“飞流”见“银河”之质；“落”由幻入真写“瀑布”之状。诗性来自想落天外的奇思，但奇思必然要有现实基础。两者结合，便可谓之“诗”；结合得天衣无缝，便可谓妙诗。李诗即如此。 徐诗虽也有想象，但有不和谐处。一是首句之“直”与第三句之“飞”不统一；二是“白练飞”太“轻浮”，不能必然引出后句之“破”。这就给人“做”的痕迹，与李诗的“天然”不可同日而语。）是否过于求全责备呢?清人马位在《秋窗随笔》中，认为徐凝的“一条界破青山色”出自《天台山赋》中的“瀑布飞流而界道”，而清代诗人兼诗论家袁枚，则更认为徐诗的三、四句“的是佳语”，并且指责苏东坡的海棠诗“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”，比徐凝写得“更恶”。众说纷纭，向无定论，现在李白当前，这一重公案请他了断，不是可以一言以决吗?于是开林率先而言曰：
“青莲老前辈，不知您对苏东坡的评价看法如何?”
“咏庐山瀑布的诗不少，东坡居士说‘古来惟有谪仙词’，我只能谢谢他的赞赏。众人常说我傲岸不谐，目无余子，其实我的诗文中也有不少赞扬他人作品之辞。说徐凝的作品是‘恶诗’，也未免贬斥太过了。”
“老前辈所言甚是。”开林说，“不知您听说过没有，现在分行书写的诗大陆叫‘新诗’，海峡彼岸叫‘现代诗’。大陆诗人写瀑布，丁芒的《听瀑》说‘也许是行雨的雷电／疲倦了，来这儿洗沐?／还是东海的波涛／竟在丛山中走迷了路?’台湾诗人写瀑布，余光中的《飞瀑》说‘不是失足更不是自尽／一路从上游奔腾而来／是来赴悬崖的挑战’。另一位诗人的《瀑布》只有两句：‘一条拉链／哗啦啦拉开两山翠绿。’他所本的，大概就是徐凝的那两句诗吧。”
“咏庐山瀑布的诗汗牛充栋，从南朝鲍照《登庐山》的‘悬装乱水区，薄旅次山楹’起，到清代刘爵谌《秀峰寺》的‘曲径随流水，飞泉隐绿烟’，不是成百上千，而是成千累万，但真正传诵人口而千古不朽的，却只有青莲老前辈这首诗。”鑫森说，“可见作品珍在精粹，贵在经典，一篇上上之选，胜过万万千千的平凡之作。可悲的是现在许多文人，其实并无一篇可以名世，无一字可以流传，已注定如同过眼烟云，还动辄张扬自己出了多少个集子，发表了多少万铅字，沾沾自喜，两眼向天，自骄且以骄人!”
“太白先生写庐山瀑布不仅有这首绝句，暮年再次登临，还写了一首有名的同题古风，其中的‘海风吹不断，江月照还空’，被许多诗论家赞誉为‘冠绝古今’。”我望了望鑫森和开林，侧身向李白说：“您同时代的诗人任华，追寻您至长安，您已去了江东，他一直以无一面之缘为憾。他写了一首《寄李白》托人带给您，劈头就说‘登庐山，观瀑布。奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白’，并且特别标举‘海风吹不断，江月照还空’，说‘余爱此两句’。可见天地间的大手笔，真是可一而可再!其实，作家大略可分为‘一般’、‘优秀’、‘杰出’、‘伟大’四级，名副其实的伟大作家，百年不遇甚至数百年不遇呵!”（伟大如李白，世界几千年只有一个啊!）
鑫森接过我的话头：“可笑的是，有的人不知天之高地之厚。前些年在一次诗歌研讨会上，一位青年诗人口出狂言，竟然说‘李白有什么了不起，我们完全可以超过，他的《望庐山瀑布》，我看每句就可以删掉两个字’。超越前人的豪情壮志固然可嘉，但如此目无传统而唐突前贤，浮躁张狂而不自量力，这种人也真是前所未有还看今朝了。”（难怪许多“新诗”无人阅读了!这等“诗人”写出的诗会有诗味吗?如前引那位写瀑布，“拉链”的比喻恶劣，“哗啦啦”的拟声浅俗。）
“青莲老前辈是写‘望’中的庐山瀑布，而且是在‘日照’的背景之下，而且是明知故问的‘疑是’，如果每句删去两字，不仅‘远望’与‘日照’落空，后两句也变成了‘直下三千尺，银河落九天’，那就不是地震而是天塌，太危险了，太危险了!”开林说时，其表情仿佛真的心有余悸，不，心有“预”悸。
我们在议论之时、放言之际，竟然没有想到要去主动征求李白对这种高论和当今文坛的看法，待我们回过神来，想向他询问求教时，他不仅“笑而不答心自闲”，而且背负双手，昂首松云，以他的蜀地乡音，放声吟唱他晚年所作的《望庐山五老峰》。此诗虽有隐逸之意，但毕竟仍是黄钟大吕之声，那金石之音在空中久久琶扬，使得水舞风回，山鸣谷应：
庐山东南五老峰，
青天削出金荚蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
三
李白高吟《望庐山五老峰》一诗，可能出于不胜今昔之感吧?他写《望庐山瀑布》绝句，正当生命的盛年，有如地平线上初升的旭日，而创作同题的那首古风之时，已是公元756年亦即天宝十五年，整整30年后，红日早已西斜，西天早已漫起向晚的苍烟。经历了供奉翰林的荣光与赐金放还的屈辱，饱尝了四处游历干谒而终于壮志难申的痛苦，他在安史之乱中避居庐山，隐于五老峰之侧的九叠屏。“吾将此地巢云松”，他差不多已经完全意冷心灰，打算和自己的诗章一起藏之名山了。千年后旧地重来，他怎能不饶多感慨?（爱山爱水的李白只有将生命置于山水中，才能那样灵光四射，英气逼人。“吾将此地巢云松”亦可看作李白皈依山水的真心抒写。）
今日的庐山，已远非李白昔时的人烟稀少，山路崎岖，而是宾馆与疗养院踵接肩摩，环山与穿山公路四通八达。如此名山本不应该鸣笛，但大小汽车一齐鼓噪的喇叭噪声，已舍我其谁地代替了生风的虎啸与生怨的猿啼。牯岭原来人迹罕至，现在的长街短巷和无所不在的卡拉OK，已经将空山幽谷变成了闹市。我们避开青山中的红尘，在青莲寺的净室借宿一宵，次日经三叠泉而去五老峰之侧的屏风叠。
四
屏风叠又名九叠屏，在三叠泉之东北，因山如九叠屏风而得名，李白在《庐山谣》一开始就高唱：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。”安史之乱初起时，李白在此避难隐居，并筑“太白读书堂”。小小的金丝雀啼鸣的只是自己渺小的悲欢，然而，关心国难民瘼的诗人不会甘心归隐，遁人一己之私的小天地，只是由于报国无门，才像垂翅的大鹏栖息于山岩之间，而炯炯的眼睛仍在注视山外的八方风雨。李白在《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》中，发出的是积极人世与消极出世在心中相斗相争的长叹息：“大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。”（李白一生抱济世之宏愿，这样的诗句只能说“诗人之志”与“现实之状”是无法建立起真正联系的。或许这正表明了诗人的纯粹。）时隔千年，“太白读书堂”已是一片荒烟蔓草，一般的游客对此也已茫然不知，只有李白依稀记得旧时踪迹，他带领我们拨开过膝的山间野草，挥开过眼的历史烟云，在千年旧居之前徘徊凭吊。
旧地重来，触景生情。从李白的眉宇问，可以看到他还在因过去的不幸遭逢而感慨系之，我们也为之不胜凄然。安史之乱中，唐玄宗之子永王李磷在江东起兵，以吊民伐罪相号召，三次派使者去庐山请李白出山，李白出于建功立业一申壮志的愿望，更出于救民报国的赤心热肠，终于应允了永王的征召而做了他的高级行军参谋。但中国历史上文学家而兼政治家、军事家的人物实在不多，才兼文武又大权在握的曹操，应该是屈指可数者之一。许多真正有理想有抱负的文人，在残酷的现实和翻云覆雨的权术之前，常常碰得头破血流，甚至不得全身而还。李白是一位天真浪漫的诗人，在文场上他是泰山北斗，罕有其匹，如杜甫所赞颂的“白也诗无敌，飘然思不群”。他也有诗人的敏感，早在天宝十载北游幽州期间，目睹安禄山的骄横坐大，他预感到唐王朝的危机深重，一场时代的狂风暴雨即将袭来，“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”(《远别离》)，他心中悲吟的，是大唐盛世江河日下的挽歌。杜甫是和李白同一级别的天才，他在《同诸公登慈恩寺塔》一诗中，也曾发出过先知者的盛世危言，对时代有如此敏锐深刻的认识，除李白与杜甫而外，不作第三人想。然而，在争权夺利尔虞我诈的官场上，李白却是一个连段位都没有的白丁，以前供奉翰林时，就连遭那些手段高手的明攻暗算，这一回又作了皇室内讧的牺牲品。即位灵武的肃宗李亨，为了保住自己的皇位，也是攘外必先安内，竟然以谋反之名肆行镇压，李磷被杀，忧国忧民投笔从戎的李白也锒铛入狱，在浔阳(今日之九江市)狱中饱尝铁窗风味。（李白入狱并非因为“诗”，并非因为“多言”，而是因为报国而“投错”了路。李白政治上的幼稚进一步印证了他作为“诗人”身份的纯粹与可爱。）受皇帝控制的传媒与见风使舵的舆论，纷纷对他交相攻击，落井下石，从杜甫诗的“世人皆欲杀，吾意独怜才”，可以想见李白其时的狼狈与悲惨。素来豪放豁达的李白也不禁老泪纵横，浔阳狱中的泪水湿透了他的一袭青衫，也湿透了唐代由盛而衰的历史。据说，幸得李白于其微时有恩而后来成为平乱之帅的郭子仪的营救，李白才免于一死，以年近花甲的暮年流放夜郎。真相如何，今日已难确考。
“王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，明朝须上望夫山!”李白当年曾作《别内赴征三首》，鑫森现在虽主攻小说，但对诗却念念未能忘情，在李白当年应召出征之地，他不禁朗吟起来。
“我刚进大学时，就曾写过有关您的沦文，发表在中文系的学生刊物《谷风》上。”我对李白说，“正题是《忧国忧民的请缨之歌》，副题是《读李白<永王东巡歌十一首>》，不意今日与您同游，真是不负此生!”
“哦，你的论文可以一读吗?”李白欣然色喜。也许是为了奖掖后生。
“那是我的试笔之作。虽不敢说往事如烟，但逝水年华也已整整四十年，现在恐怕只能去中文系资料室寻觅了。”我为未能保存少作而遗憾，不免喟然而叹。
“我们的故乡在湖南，洞庭湖中的君山也是您的昔游之地。”开林说，“您当年从流放途中归来，途经江汉，在《江夏赠韦南陵冰》诗中说‘我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲’，重到巴陵，也在《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》中说什么‘划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋’。前人评论您这是‘胸襟阔大’，我读到的却是汹涌在您心中的那一股抑郁不平之气呵!”（ “碎”“楼”、“倒” “洲”，“铲”“山”、 “铺”“水”，是否可说是那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊的具体化。）
“沧海桑田，星移斗转。那些帝王将相奸佞小人俱已化为土灰，而您的诗章却如百刊明珠，精光万丈。我们今日有幸和您同游庐山，什么时候，我们能陪你重游洞庭续写新篇呢?”我向李白探问，鑫森、开林的眼神中也满怀期待。
“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”提到洞庭，李白就不禁诗兴勃发，豪兴遄飞，他轻声吟哦起昔日的名篇。（“且就洞庭赊月色”“清风明月不用一钱买”“天借一明月”——“赊”“买”“借”一一在李自心中，天与人相通相融，这是李白式的“天人舍一”。这样的“天人合一”，或许正是李白诗作上足入地、在天地间自由驰骋的深厚原因吧。）沉思有顷，说：“我本该回去了，在唐朝我还有许多未了事宜。不过，别时容易见时难，老远来一趟也真不容易，等《百花洲》的笔会结束，我们就结伴回湘吧!”
大家喜出望外，不禁举臂欢呼起来。欢声久久不绝，飞扬在庐山的山巅水湄，时至今日，也仍回荡存我这篇《与李白同游庐山》里。
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万世东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
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【诗文解释】
来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山。怎么能够，弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜。
【词语解释】
海客：航海者。
瀛洲：传说海中三神山之一。
微茫：隐约不清。
信：确实。
越：指今浙江一带。
天姥：山名，在浙江新昌东。
明灭：时亮时暗。
拔：超越。
赤城：山名，在浙江天台县北。
天台：山名，在浙江天台北，与天姥相对。
此：指天姥山。
之：指上述越人的话。
镜湖：在今浙江省绍兴。
剡溪：在浙江嵊县南。
谢公：南朝谢灵运。他往游天姥曾投宿剡溪。
绿水：清澄的水。
谢公屐：谢灵运为登山特制的木屐。
青云梯：比喻高峻的上山石级。
天鸡：传说桃都山有树名桃都，上有天鸡，日出时则鸣，天下鸡跟随啼鸣。
路不定：指山路变化多端。
暝：黑暗。
殷：震动。
栗：战栗。
云巅：层叠的山峰。
青青：此指深沉。
澹澹：波光闪动。
列缺：闪电。
霹雳：雷声。
崩摧：塌毁。
洞天：传说中神仙居住的洞府。
訇然：巨大的响声。
青冥：天空。
金银台：传说中神仙所居，以金银装饰的楼台。
霓：彩虹。
云之君：云神。此泛指神仙。
鼓：演奏。
回：运转，驾驭。
如麻：形容多。
悸：心动，惊惧。
恍：恍惚，心神不定的样子。
向来：刚才。
烟霞：指梦中美好的景象。
此：指梦的幻与灭。
君：李白作此诗时准备由东鲁下吴越，此君指东鲁友人。
白鹿：古人常指仙人、隐士的坐骑。
摧眉折腰：低眉弯腰。意为奴颜婢膝。
事：侍奉。
【诗文赏析】
本诗形象的描述了诗人奇异的梦境，抒发了诗人对名山，仙境的热情向往。而在最后则一吐胸中郁闷，表现了诗人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。
全诗描写内容丰富，梦中情景曲折多变，惊心动魄，诗人运用了丰富的想像与夸张，尽情抒发自己浪漫主义的情怀，格调高昂，潇洒出尘。
蜀道难
李白
噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人。
胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，
一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
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【诗文解释】
啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年，才和秦地的人有交通。西边挡着太白山，只有鸟道，高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的最高峰，下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸着胸口空叹息。问你西游什么时侯回来？可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌的和雄的在林间环绕飞翔。又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话红颜衰谢。连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。就是这么危险，你这远道的人，为什么来到这里？剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。守关的如果不可靠，就会变成当道的豺狼。早晨要躲避猛虎，晚上要提防长蛇，磨着牙齿吸人血，杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方，还是不如回家好。蜀道难走啊，比上天还难，侧过身向西望着，长长地叹息。
【词语解释】
噫吁戏：惊叹声。
蜀道：一般指自陕西进入四川的山路。
蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国的两个国王。
茫然：茫味难详。
四万八千岁：极言时间久远。
秦塞：秦地。古代蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀，开始与中原相通。
太白：山名，秦岭主峰，在今陕西省周至一带。
天梯：上陡峰的山路。
六龙：相传太阳神坐由六条龙拉的车而行，被高标所阻而回车。
冲波逆折：激浪逆流。
黄鹤：即黄鹄，一种高飞的鸟。
猿猱：统指猿类。
青泥：岭名，在今陕西省略阳县。
萦岩峦：缭绕在山峰间。
抚膺：抚胸。
巉岩：险峭的山岩。
号：聒噪。
子规：杜鹃鸟。
凋朱颜：容颜为之衰老。
去天：离天。
绝壁：陡峭的山壁。
喧豗：轰响声。
嗟：叹息。
胡：何。
峥嵘、崔嵬：高峻的样子。
锦城：锦官城、今四川成都。
咨嗟：叹息。
【诗文赏析】
本诗生动地描写了难于上青天的蜀道，并且描写了蜀道上的奇异风光，壮丽景色。表现出诗人对山河的热爱。同时将人间险恶与蜀道难进行了有机的对比，表现了诗人对国事的担忧。
全诗豪情奔放，想像丰富奇异，极具夸张性，语言富于变化而且充满感情，有声有色，在艺术上具有极高的价值。
< 寻李白】 余光中 －－痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你？ 酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 从开元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎毋乃太难堪 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡？ 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处？ 狼啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头四窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火未纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或许那才是你的故乡 常得你一生痴痴地仰望？ 而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡绿的闪光愈转愈快 接你回传说里去
采石江边一堆土.
李白之名高千古.
来来往往一首诗.
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