在东北民歌中，由于满汉文化交融，使得满、汉民歌难以分辨。但是从大量的汉族民歌中，我们依然能找出满族民歌的痕迹，现仅从《中国民歌》第三卷（上海文艺出版社，1982年9月版）中所收集的东北三省的汉族民歌中即可窥见一斑。从黑龙江省的《打秋千》（拜泉）、《十根花棍调》（齐齐哈尔）、《祭腔调》；吉林省的《小调》（柳河）；辽宁省的《拔白菜调》（凌源）、《十二月小调》《双五更》（长海）、《泗州调》（朝阳）等民歌可以看到，这些民歌从节奏、调式、骨干调式音、音腔、旋律等方面都显现出满族民歌的特征。

清代初年，即二人转诞生的前夕，满族的汉语民歌已十分丰富，在东北地区广泛流传，在这些民歌中，有情歌、儿歌和世俗歌等，情歌为其主体。农历三月初三，是满族的“红花会”，青年男女“行歌于途”，通过“对歌”的方式择偶、定情。“行歌于途”即边走边唱，“对歌”即一男一女对唱。这与二人转的基本形式——一男一女“转”着唱十分相近，在表现技巧上，又多有铺陈手法的运用。

如在《双花》这首满族民歌中就有这样一段：

春装艳，多风流，

搽脂粉，解闲愁，

恩奈（嗯哪）哎嗨呦。

回家换衣服又梳头哇呼嗨。

妞的抓簪头上摇，

丝线穗子搭在腰，

葛格勒克（长袍）棋盘领呀，

宽火罗（衣服贴边）金线缲。

云子扣袢十二道，

恩奈（嗯哪）哎嗨呦。

二斤半烟袋嘴里叼呀呼嗨。

妞的花鞋绣得更高，

木头高底仙人过桥。

鞋面绣上连理树呀，

绣荷花，水皮漂，

绣对小鸟落树梢，

恩奈（嗯哪）哎嗨呦。

把她的心事绣在鞋上哇呼嗨。

沈阳实胜寺门前的跳跶舞会，场面壮观

这俨然就是二人转中的“梳洗篇”，而且“恩奈（嗯哪）哎嗨呦”“哇呼嗨”等甩腔，与二人转毫无二致。再如在《阿沙巧》这首民歌的描述可谓二人转的“夸奖篇”：

额娘巧，额云巧，谁也没有阿沙巧。

一张红纸炕上铺，两把剪子对着铰。

左手铰出树枝丫，右手铰出一对鸟，

喜鹊报喜窗上飞，鸡鸭鹅狗满院跑。

大肥猪儿噘着嘴，竖着两个尖耳朵，

铰个老鹰抓大鸟，铰个小鹿吃青草，

铰个小猫会洗脸。你说阿沙巧不巧。

满族有“喝咧”一词，也作“喝嘞”，即唱之意，无论什么事什么场合，什么情景都可喝咧一番。所以，从现存的满族民歌中可以看到，其内容都极贴近生活，质朴到直白的程度。如《打猎歌》《打水歌》《包饺子》《外面狗咬谁》《嫂子丢了一根针》《小孩睡大觉》等。

再比如，人们在木板中间装上黄土打土墙，在夯实过程中，在造纸搅纸浆时，唱“一搅呀……二搅呀……”的夯歌。关东迷信小儿受惊吓，认为是被一些妖魔领走了魂，故有“叫魂”的举动。一种叫魂法是在半夜时由母亲用满族木勺边敲门上槛边叫“菖菖菖回来吧——”，尾音很长，后来逐渐为一种新的叫魂方法所代替，如孩子被磕碰了某部位，就叫“摸摸脸，吓不点儿，摸摸头，吓不着，摸摸耳儿，吓不一会儿……”等。满族妇女在过年包黏饽饽时也随包随唱，就是秋天浆洗被褥捶布时也伴着棒槌起落唱“捶呀捶，捶棒槌……”等一些小曲。

满族儿童多嬉戏，一般游戏中又多伴有带韵律的唱词，如《纪纪灵》：“纪纪灵，跑马城，马城开，打发小姐送信来……”又如《编蒜》：“卖蒜来，什么蒜，青皮萝卜紫皮蒜……”等等。满族的所有儿歌、童谣、民谣均是可唱型的，其曲调活于满族歌舞中，又存续在关东民俗中。

关东满族和汉族小孩出生后都用摇车悠，所说的关东“三大怪”之一“养活孩子吊起来”。母亲和亲人边悠边唱，其名为“悠车歌”或“摇篮曲”，现在仍完整地保留着。

盛京故宫内皇家的悠车，当年也曾与《悠车歌》相伴

满族《悠车歌》这样唱道：

悠悠扎，巴布扎，

狼来啦，虎来啦，

马虎跳墙过来啦。

悠悠扎，巴布扎，

小阿哥，快睡吧，

阿玛出征伐马啦。

大花翎子，二花翎子，

挣下功劳是你爷俩的。

小阿哥，快睡吧，

挣下功劳是你爷俩的。

悠悠扎，巴布扎，

小夜嗬，小夜嗬，

锡嗬孟春莫多得嗬。

悠悠扎，巴布扎，

小阿哥，睡觉啦。

悠悠扎，巴布扎，

小阿哥，睡觉啦……

这些民歌都具有鲜明的原始特征，较难与汉族民歌相融合，且又不具备进化到说唱、戏曲的内部因素，所以保留至今。

为什么满族民歌生活化?
答：关东满族和汉族小孩出生后都用摇车悠，所说的关东“三大怪”之一“养活孩子吊起来”。母亲和亲人边悠边唱，其名为“悠车歌”或“摇篮曲”，现在仍完整地保留着。盛京故宫内皇家的悠车，当年也曾与《悠车歌》相伴 满族《悠车歌》这样唱道：悠悠扎，巴布扎，狼来啦，虎来啦，马虎跳墙过来啦。悠悠扎，...

满族的萨满文化是什么文化啊?可否详说一下?
答：由萨满教延伸到满族文化生活的各方面，列如：狗是神赐之畜不可随意杀害，只能用作敬神却不能吃。满族在捉鹰训鹰时都要先向鹰神代敏祈祷。在挖人参时也要向长白山祈祷。祭祀仪式上萨满所常的神歌含纳了满族民歌的典型音乐特点。祭祀供奉的各种年糕、黄米糕、福肉也是满族食品典型代表。

满族民歌的民歌特色
答：满族民歌在大部是五声音阶，结构简明，旋律流畅，感情真挚。在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动、祭祀、游戏、出征和日常生活的民歌、儿歌。其中有渔民号子《跑南海》、山歌《开山调》、牧歌《溜响鞭》、《挖人参》、《蚕姑姑》等；反映民间生活的有《巴音波罗》、《轱辘冰》、《喜歌》等；...

满族有什么风俗习惯
答：还有一种很有特点的鞋,叫乌拉(靰鞡)鞋,多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制,内絮靰鞡(乌拉)草,既轻便,又暖和,适于冬季狩猎和跑冰。 住行 满族早期多依山傍水而居,以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间,坐北朝南便于采光,均在东端南边开门,形如口袋,俗称“口袋房”,便于聚...

满族民歌包括哪些?
答：4、《捕鱼歌》是一首由佚名谱曲，佚名填词，木东演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《满族民间民歌》中，由公司发行于2011-08-19，该张专辑包含了5首歌曲。5、《满族民间小调联唱》是是一首由佚名谱曲，佚名填词，木东演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《满族民间民歌》中，由公司发行于2011-08-19，该张专辑...

东北民歌有哪些特点?
答：满族民歌内容丰富,相对于汉族民歌,多了一些渔、猎、牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。满族民歌有摇篮曲、儿歌、情歌、劳动歌、风俗歌、山歌、小调、喜歌、战歌、叙事歌等,形式多样,内容几乎包括其民族生活的各个方面。 满族的歌词语言通俗、活泼,其旋律质朴、简明。农村中的满族民歌这一特征更为明显。 满族日...

满族民歌的民歌内容
答：满族民歌内容丰富，较之汉族民歌，多了一些渔、猎、牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。其歌词语言通俗、活泼，其旋律质朴、简明。农村中的满族民歌这一特征更为明显。满族日常生活中离不开歌唱，活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗，唱出了他们的愿望和心声。自降生听《悠摇车》，稍大一些学...

满族有什么歌
答：除一楼提供的曲目外，还有拉空齐、额尔春、等阿哥、望祭山、齐哈拉、紫蝴蝶、东海渔歌等。还有著名的满族史诗《乌布西奔妈妈》。现代满族民歌有摇篮曲、格格的手帕，努尔哈赤的骏马等。

有没有关于满族 特色的民族歌曲 或是舞蹈
答：满族音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐 3类。民间歌曲有山歌、劳动号子、小唱 3种。内容有情歌、劳动歌、婚礼歌、祝寿歌、摇篮歌等。演唱语言上有用满语、汉语和满汉语兼用的 3种。大都为独唱、齐唱或一领众和的形式。民歌　如“巴音波罗”是满语丰收富余之意。内容为赞美山川秀丽、物产丰富，...