三千烦恼丝到底有什么典故呢?
三千烦恼丝是指头上的头发。这是佛家的一个术语，佛家一尘世为一个人烦恼的起源，而要求人出家避世修炼。这就要舍弃尘缘，剃去头上的头发以表明志向。剃去头发，就代表出家了，去除烦恼来了。因此，头发就是三千烦恼丝。
就是代指头发的意思。
佛教把头发叫做三千烦恼丝,有一个国家,它的治安很乱,国王去请教一个老法师,老法师让他看一个小沙弥.国王明白了,老法师的意思是无法可依!国王回去之后,就找了很多的学者,制订了许许多多的法律.可是没有几年,他的国家又乱套了,国王又去找法师,老法师这回让他看一个老乞丐!国王想了半天才明白,原来呀,法师说的是:"法多自乱"
头发为什么叫三千烦恼丝？
一 长发的从俗
很多劝说过我别把有限的生命浪费在无限生长着的三千烦恼丝上的人均无功而退。我总是坚定地执着地申明自己永远把长发妹奉为偶像，她的一头美长发将永远照耀我的头发前进的方向。我爱长发，从开始争取到能为自己的头发长度做主的高中时代起就一直把头发保持到腰际的长度，要不是毕竟还得劳动和做事，也没有条件专为它请个人伺候，我也许会把它留得更长些。
直到现在，我还是对小时百看不厌的长发妹的美丽传说念念不忘。我脑海中的长发妹眉清目秀，一头黑亮的瀑布似的长发垂到脚踝，她没有徒具美丽，她更是善良、勇敢、有社会责任感并有着牺牲精神的女英雄。关键时刻，她的长发还能起到扶危济困、除暴安良的神奇作用。在我心底，是崇尚英雄的，自然对这个浪漫的传说中的悲剧英雄情有独衷。
其实，除了长发妹还有一些其他长发人物活跃在我的想象里，例如冰雪聪明、长袖善舞的古美人和有着手按腰间宝剑、站在荒凉大漠冽冽风中的无名侠士或忠勇大将军，他们的头发都是短不得的。
遗憾的是，我的长发只是长了一点而已，它没有构成一个故事的要素。事实上，它是个知冷知热的人间俗物。天凉快时，我把它完全散开，让它一泻而下，在腰际款款摆动，天热时，我则把它在脑后结实地绾起，生怕它散落下来让我的脖子和后背不得凉爽。我没有把它刻意保持成它的那些偶像们的样子，并且，我也没有过多地为头发的从俗而耿耿于怀。因为，我清醒地认识到，头发根部是表皮，表皮下有汗腺等许多的生命代谢组织， 我不能在身体舒适和精神愉悦之间始终保持一致。在炎热的夏季，我会毫不犹豫地让我的更高层次的精神愉悦服从较抵层次的身体舒适的自然需要。我把永远长发飘飘的理想主义画面高擎心头，而默许现实的头发从了俗。
二 头发的心情
童年的我一直梳着两根小长辫子,细细的,软软的,辫尾有时系着两朵蝴蝶结.长辫子扎蝴蝶结是那时的我所认为的最美的发型。小时候最怕洗头，妈妈一捉住我的头，我就开始喊叫，边喊边挣扎，每次头洗完了，母女二人都是弄得筋疲力尽，像刚打完一场仗。可是等洗完后，再稍微忍耐几分钟，等妈妈用毛巾把我的头发揉干后梳理顺后，我就会立即快乐起来，散着头发一路欢跳着出去玩。
一天早晨，妈妈早早地把我叫醒，然后，一言不发地为我编辫子，由于她平时总是要说点什么，诸如头不要乱动之类的，所以我注意到了她的沉默，接着我就听到了她的哭泣声，我感觉到有眼泪掉在了我的头发上。接着她告诉我，夜里来人送信，姥爷去世了。那天早晨，妈妈把不知从哪里找到的白绸缎系在了我的辫子上。她告诉我这是在给姥爷戴孝。我特意跑到镜子前去照了照，像有一对白蝴蝶停在我的小辫梢，虽然美丽，可它们带来的却是那位善良慈祥的老人永远离去的悲伤消息。我还弄不明白死亡的含义，可我的头发却可以显示悲伤的神情了。站在镜子前，我轻轻伸手去抚摩镜中我的小辫和那对白蝴蝶。我突然很希望它们飞走，蝴蝶结失去了往日的鲜艳色彩，惨白惨白的让我害怕，而我也懵懂地感知，快乐的头发有时也可乘载悲伤。
那一天，我带着有着悲伤神情的一对小辫来到姥爷的葬礼上，那一天，除了孩子的眼泪，我也有了大人的沉默。
三 三千烦恼丝的的宗教选择
几年前，我住在九华山的一座小尼姑庵里消闲了一段时间，在那个清幽的地方，我遵循着晨钟暮鼓指引的作息规律，和慢步轻声的师父们一起下地摘菜进食斋膳，偶尔也做随喜功德上殿诵经。放松的身心，自由的思想，我想到了很多。我想到我会不会有一天出家呢？
当然，后来我还是带着满头青丝回到尘世来了，并且，我觉得以后恐怕也没缘分走进空门。而把我留在尘世的最直接的原因是，我无法割舍我的一头青丝，即便它们被称作三千烦恼丝，我也心甘情愿地被它们所拖累所牵扯而不愿抛下它们。我无法忍受顶着一个青皮小光头的凉意和空落落。
把头发的问题想清楚以后，我的宗教喜好倾向也随之明朗，我发现内里逍遥而外在又比较爱惜身体毛发的道教和我对顶上头发的捍卫这一重点问题上没有冲突。道姑的发髻比起尼姑的光头实在是可爱多了，而且，隐隐地，似乎还有一些意思在其后，它承认了先天父母的赐予，把三千烦恼丝高高地束起在头顶，既没有背负着它被它拖累和牵扯，也没有彻底抛下它避开它而是选择了和它一同修行——带着烦恼一起修，在三千烦恼丝的指引下斩去尘世的挂碍和诱惑。
在南方的道观里，我第一次见到了真实的道士和他们头上顶着的道士髻。宽大舒适的袍子，轻便稳当的鞋子，再配上溜光齐整的道士髻，他们看起来神清气爽、仙韵飞扬。在一次近距离的观赏后，我向一位年轻的道姑请教如何把我的头发盘成她那样的道士髻。她好意地提醒我，这个髻盘不得，它代表着道家三宝“道、经、师”，道士们将它顶在头上就表示对三宝的信奉和追随，盘上了，就接上了出家入道的缘，红尘的线就要断了。没想到一个发式竟然事关生命的走向，我迟疑了。最终，我放弃了这次盘道士髻的机会。我不得不承认，我是贪恋红尘的，即使这只是一个说法而已，我也不敢去冒割裂尘缘的危险。
我忽然想到，也许我真正选择的不是去发和留发，而是心的去留。我的挂碍不是三千青丝，而是对三千烦恼的执著和贪爱。
可见诗里主要意在夸言发长而非发（愁）多，除此以外，李白诗中再无头发与‘三千’连用的例子，也不见‘烦恼’一词（《李太白集》），‘三千烦恼丝’的出处应该不是这里。
再则，烦恼确实是个典型的佛教词汇，各种佛经中俯拾皆是。‘三千’泛指极多也见于佛经，比如《大智度论》里有‘三千大千世界’云云——不过问题是，常见佛经中似乎不见‘烦恼丝’连用的情况，各种旁经、伪经又浩如烟海，要翻查证伪或是证实都有难度。
但在唐诗、佛经以外，明清乃至民国的世情小说中倒是有不少‘烦恼丝’，暂列找到的几条：
《红楼梦.六十六回》：柳湘莲听了，不觉冷然如寒侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士不知往那里去了。
清人《梵门绮语录.震泽新庵连生》：拚挡行李，屏去铅华，与一老尼借布衲一袭，方拟将八千烦恼丝连根削尽……
同书《上海净修庵兰英》：忽发现一妙尼，揣度其芳龄，约不出二十外，八千烦恼丝，已全行披薙，然圆容替月，盛貌羞花……
清人《淞滨琐话.纪四大和尚》：……僧见之曰：“咦，汝何时又长此烦恼丝耶？
民国《人海潮》：衣云道：“我倘滥用爱情，一定弄成个不可收拾之局，烦恼丝要把我个小身体，牢牢缚住咧。”
不知究竟‘烦恼丝’有无定数，八千乎？万根乎？究竟原出何典，着实令人‘烦恼’。^_^
三千丝出自什么典故?
答：“三千丝”出自中国古代的诗歌《长恨歌》，具体是白居易的《长恨歌》中“千丝万缕生碧烟，千声万声送秋雁”的诗句。这句诗以“三千丝”来形容头发的细长和繁多，通常用来比喻女性的秀发或者...
三千烦恼丝到底有什么典故呢?
答：李白确有《秋浦歌》，里面说：白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜？可见诗里主要意在夸言发长而非发（愁）多，除此以外，李白诗中再无头发与‘三千’连用的例子，也不见‘烦恼’一词（《李太白集》...
三千烦恼丝是什么意思
答：似乎还有一些意思在其后，它承认了先天父母的赐予，把三千烦恼丝高高地束起在头顶，既没有背负着它被它拖累和牵扯，也没有彻底抛下它避开它而是选择了和它一同修行——带着烦恼一起修，...
三千烦恼丝出自何处?
答：“三千烦恼丝”出自某个佛学典故，具体是哪个典故，如今已经很考证。但“三千烦恼丝”的说法，在佛教中的使用却十分频繁。“三千”指极多的意思，在佛教经典中多有引用，如《大智度论》中，有“三千大千世界”这个说法；平...
为什么佛学中要把头发要叫作烦恼丝??
答：古人认为发为血之余 而心主血脉 且烦恼皆生于心 故佛学称头发为烦恼丝。
烦恼丝的引证解释烦恼丝的引证解释是什么
答：烦恼丝的引证解释是：⒈佛教语。佛门以剃除须发为受戒出家，现清净僧尼相的标志之一，故佛家称头发为“烦恼丝”。引《红楼梦》第六六回：“_柳湘莲_掣出那股雄剑来，将万根烦恼丝一挥而尽。”。烦恼丝的引证解释是：⒈...
叁千烦恼丝是什么意思
答：叁千烦恼丝呢，指的是头发，也代指世俗。所以剃度呢，也就是剪断叁千烦恼丝，即是与世间一切红尘俗世绝缘。潜心修炼，从此青灯古佛了却此生。如果施主觉得贫道说的在理，那麻烦施主将那微不足道的分数献上，也算做为上帝...
纵有三千烦恼,不如拈花一笑什么意思
答：“纵有三千烦恼，不如拈花一笑”的意思是：即使有万千烦恼，只要看见你手夹住花时的微笑也都会忘记烦恼。拈花一笑的典故是表示大彻大悟，古人把头发喻为“三千烦恼丝”。例句：1、抛却三千烦恼丝，一切任其自然，才能贴近生命...
农村老人去世,为什么要花几百元请人给去世之人剃光头?
答：其实并不是老人去世的时候剃光头，很多时候再老人快不行的时候剃光头，一般在老人的弥留之际，会叫剃头匠来帮老人剃光头，我们有句老话叫无官一身轻，而头发也叫作万千烦恼丝，所以剃光头也是类似的道理，让老人干干净净，...
我有三千烦恼丝,一剪解千愁?
答：古有“三千烦恼丝，一剪解千愁”之说，最近我也被效仿古人为这三千烦恼所困挠。试想在这种骄阳似火，炎炎烈日下，每天感觉生活在如蒸笼般的天气里，再顶着快及腰的长发，要是长发是光滑可鉴，一梳到底还好。而我的头发...