古人对万物的雅称美到极致

《书》

「书」的别称

1、【籍】：书、书册。

“诸侯恶其害己也，而皆去其籍。”—《孟子·万章下》

“五代时始印五经，已后典籍皆为版本。”——《梦溪笔读·活板》“由是文籍生焉。”——萧统《文选序》

2、【篇】：指书。

“著文为篇。“——《论衡·书说》

“故事绝于常篇。"—《游天台山赋》

3、【集】：汇集单篇作品编成的书册。

“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广……合而编之。”—《隋书·经籍志四》

4、【卷】古指书的卷轴，今为书籍的通称。

“军书十二卷。”—《乐府诗集·木兰诗》

5、【汗筒】借指史册、典籍。

“虽崇勋懋绩有关於常，素德清规足传於汗简矣。”——《晋书·王湛传论》

6、【汗青】：借指史册。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——宋·文天祥《过零丁洋》“汉子陵，晋渊明，二人到今香汗青。”——元·鲜于必仁《寨儿令》

7、【青简】：指青史，史书。泛指书籍。“云毫终日画，青简为谁编?”——唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》“厌从薄校青简，悔别故山思白云。”——唐·白居易《秘书省中忆旧山》

8、【临池】：学习书法谓“临池”“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”——晋·卫恒《四体书势》有练实先书，临池真尽墨。——杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》尽萧闲，浴现临池，滴露研朱。——李彭老《高阳台》

9、【韦编】：泛指古籍。“还伤知候客，花景对韦编。”——唐·周弘亮《除夜书情》

10、【黄卷】：指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。也指书籍。

“耳目何所娱，白云与黄卷。”——唐·皎然《兵后早春登故朝南楼望昆山寺白鹤观亦清道人井沉道士》“黄卷看来消白日，朱经动处引清风。”——明·高明《琵琶记·琴诉荷池》

11、【经筒】：比喻博通经书的人。“腹便便，'五经'等。”——《后汉书.文苑传上，边韶》

12、【牙签】：指书籍。“绝胜锁向朱门里，整整牙签饱囊鱼。”——宋·陆游《冬夜读书示子丰》

13、【木牍】：古代用以写字的木简。“牒则木牍一版之称。”——叶德辉《书林清话·书之称叶》

14、【丹铅】：古代点校书籍时所用，后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。“不如觑文字，丹铅事点勘。”——唐·韩愈《秋怀诗》

15、【巾箱】：指学问著述。“小儿可付巾箱业，未用逢人叹不遇。”——宋·陆游《冬夜读书》

16、【芸编】：指书籍。“天随手不去朱黄，辟蠹芸编细绢香。”——宋·陆游《夏日杂题》诗之五“秋灯明翠幕，夜案览芸编。”——元·高明《琵琶记·副末开场》

17、【芸帙】：犹芸编。“坐紫苔兮绿绮奏，荫苍松兮芸帙舒。”——明·梁寅《蒙山赋》

18、【芸签】：书签，亦借指书籍。“登诸兰署，辖彼芸签。”——唐·李商隐《为贺拔员外上李相公启》

19、【缥缃】：指书卷。古时常用淡青、浅黄色的丝帛作书囊书衣，因以指代书卷。“词人才子，则名溢於缥囊；飞文染翰，则卷盈乎细帙。”——南朝梁·萧统《序》

20、【帖】：指书卷；书籍。“图陈虎观开细帖，喜动龙颜促讲筵。”——明·张居正《文华殿进讲大宝馈应制》诗之一

21、【缃素】：指书卷、书籍。“旧史堆细素，新经録洞玄。”—明·高启《临顿里》诗之八

22、【绑牒】：书册。

“至於事符细牒，既表祯图，无不云霏雾委，盈简被策。——南朝·梁·沉约《瑞石像铭》“至于孝思可称，仁风茂著，存乎细牌，十一而已。”—唐·王勃《平台秘略论·孝行》

23、【坟典】：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。先生既穷观坟典，又兼综奇秘。——晋·葛洪《抱朴子·遐览》

24、【案牍】：公事文书。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“——唐·刘禹锡《陋室铭》

25、【瑶帙】：指书套的美称，亦指代书。

“归取家藏瑶帙看，吾翁亦有赠行诗”

——明·郑真《题长淮送别图赠吴兴阮文肃》

26、【玉版】：是指珍贵的典籍。

“周有玉版，纣令胶雨索之，文王不子；费仲来求，因子之。”

——《韩非子·喻老》

27、【玉简】玉质书简，帝王用以封禅、诏告的文书。“便催归玉简侍宸旖，他日归来金莲送。”——明·高明《琵琶记》

28、【方册】：简牍；典籍。

“臣闻古之王政，虽在方册，将崇旧典，必侯圣君。”

——唐·张九龄《贺散表》

29、【方策】：即方册，简册、典籍。

“方策所不书，振古所未闻。“——《宋书·后废帝传》

30、【祸枣灾梨】：旧时印书，多用枣木梨木刻板，比喻滥刻无用的书。

“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”——清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六

书的别称,具体都有哪些?
答：2.书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》：“愿子继自今，书田勤种播。”3.经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作；笥，装书的箱子。《后汉书·文苑传·边韵》：“腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。”又《徐陵·晋陵太守王励德政碑》：“学...

古人对书的雅称
答：13、【木牍】：古代用以写字的木简。“牒则木牍一版之称。”——叶德辉《书林清话·书之称叶》14、【丹铅】：古代点校书籍时所用，后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。“不如觑文字，丹铅事点勘。”——唐·韩愈《秋怀诗》15、【巾箱】：指学问著述。“小儿可付巾箱业，未用逢人叹不遇。...

书的别称和雅称
答：书的别称和雅称有九个，分别是百城、书田、经笥、万卷、五车、丹铅、灾梨枣、千钟粟、汗牛充栋。一是百城。《北史·李孝伯传》一文中称藏书富有者为拥“百城”。三是万卷。杜甫《赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”喻博学，后人用以代指数量惊人的书。二是书田。把耕田...

书有什么别称吗?
答：缥(青色丝织品)和缃素,常作书套、书衣,称为“书帙”、“ 缥帙”、“缃帙”、“缃缥”、“缥缃”、“缥书”、“ 缥囊”、“简帙”、“青缃”,这些也都成为书籍的别称。如苏拭《南窗》诗:“西斋书帙乱,南窗初月升。”陈梦雷《赠臬宪于公》诗:“缥缃雄丽藻,韦布富经纶。”萧统《(文选)序》:“...

古代书籍的几种代称
答：1、青简、韦编、青编，古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”、“韦编”，“韦”是用来编扎竹简的皮绳，“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。2、芸帙、芸编、芸签，有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在...

书的别称和雅称 书的别称和雅称有什么
答：1、百城：《北史·李孝伯传》中提到，藏书丰富的人被称作拥有“百城”。2、万卷：杜甫在《赠韦左丞丈二十二韵》中说：“读书破万卷，下笔如有神。”后人用“万卷”来形容学识渊博，书籍众多。3、书田：将耕田比作读书，因此读书也称作“书田”。这一说法源自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》。4...

书的别称,都有哪些?
答：第三种：琅歼。这个别称源于一种美石“琅开”，而“诗家多以琅开比竹”，竹简又是书籍的载体，所以又将书籍称为“琅歼”。出处为龚自珍《己亥杂诗》七九首：“手们干轴古琅歼，笃信男儿识 第四种：韦编。出处为《史记·孔子世家》:“读《易》，韦编三绝。”第五种：细缥、缥维。古代常用浅...

书的别称和雅称
答：1. 书的雅称之一是“经笥”，意指装满经书的箱子，象征着书籍的重要性和学识的丰富。2. “五车”源自《庄子·天下》，形容书籍众多，意指一个人的学问渊博。3. “万卷”出自杜甫的诗句，用来形容读书数量之多，也代表学识渊博。4. “百城”出自《北史·李孝伯传》，用以赞誉藏书丰富的人，如同...

书的别称雅号
答：“经笥”一词，源自《后汉书·文苑传·边韵》，将经书比作重要的指导性著作，而笥则是盛书之箱，意指藏书之人。杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提到：“读书破万卷，下笔如有神。”这里的“万卷”已成为博学的象征，后人常用以形容藏书之丰。至于“灾梨枣”，此语出自古代以梨木和枣木刻书的...

古人对书籍的雅称
答：古人常将书籍称为“百城”，这一称谓源自《北史·李孝伯传》中的描述，当时将藏书丰富的人比喻为拥有百城之人，意味着书籍如同城市一般，拥有无限的价值和知识。