智能化时代的人类需要怎样的心灵家园？
周星教授从“智能”一词谈起，援引时事热点和广告视频，分别对三个主题词——智能、知性、美育进行阐述。第一，智能，智能是人类标准智慧的一种投射，人工智能实际上分成两个部分，一个是人赋予要创造来替代人，或者超越人的一种人工智能；另一个是人本身的智慧能力。第二，知性，知性是立足于人本身的理性的知觉而赋予的一种智慧能力。知性既可以解释为一种智慧的体现和给予人的一种素养，又可以把它解释为人这样的高级动物所具有的智慧为核心的、一种知晓事物根本道理的一种理性思维的出现。但知性本身的得与失却很少被认可，以人为出发点观察知性时，知性既有被人训诫产生的一种规则的约束，也有人自以为是来创造世界的一种超越了本真所造就的一种事务。绝对崇拜的一种人的知性或智能，乃至于创造出人工智能，到底是不是人类的起步，还是包含着人类的失却？周星教授表示，知性离不开角度和宽容，从精神世界的角度，关于智能和知性之间，应该防止它超越人无限膨胀的对于自己、对于他人、对于社会、对于自然的无限制的智慧呈现的弊端。第三，美育，人本身需要给予知性是合理利用以此培育人的审美感知。周星教授表示，现代社会的美育被认为是人超越智能功利性和知性的自以为是，因此要回到人本，则时常从根本上入手，即人的审美精神、道德品质以及知性情感和宽以待人、严于律己的精神品质。
人类社会加速向着高智能时代进军，我们更容易发现高智能时代的治愈和人的身心需要的美育之间的关系时常被颠倒。理论上，高智能时代的人类应该更为自控，智能不会撒谎，会更多地以大数据的真实度和真切性来治理社会、关怀人性。但社会却以更多的撒谎编造事实、为了一种高智能的考量盘算，去刻意的制造一种精神危机。基于此我们不禁引发思考：智能到底带给了人类什么呢？
一、关于“智能”话题的辩证性理解
在智能时代，人类已然与人工智能密不可分，那人工智能会取代人类吗？周星教授首先以当下热点事件为例，结合自我思考，从全方位取代者、工作取代者、警告者以及自身想法来辩证阐述“智能”一词。其一，全方位取代者，从智能系统和机器人的相关研究来看，人工智能预测会取代或者平等于人；其二，工作取代者，机器人因其技术的发展慢慢的取代了人的工作；其三，警告者，2015年霍金曾表示，制造能够思考的机器无疑是对人类自身存在的巨大威胁，当人工智能发展完全，就将是人类的末日。在人工智能技术高速发展的未来，可能危及人类。基于以上，周星教授表示，人类高智商决定的智能时代发展不可阻挡。人们进入物联网时代，武器的时代，而2045年智能人和人类的智慧同步忧郁之声迭起，“要相信人类会有对于伦理规则的控制”也侧面证明了人们崇拜于智能，毁灭自身的危险性却一步步增大。理性告诉我们人类追求高端技能，从影像、机械化的生活、高科技的武器以及艺术创作，智能创作惟妙惟肖，它在无形中改变着人类，凭借着身体情感所能达到的极限，赋予包括艺术独一性的创作。
人们越来越服膺于自信或者智能而摆脱开一群人的情感而发生的美，如技术到位却创意匮乏，缺乏内容深度的《侍神令》。人类已然进入智能时代，周星教授认为，我们并不否定技术，而是要注重高智能时代下智慧后面人的情感、表现和内容的深度。
二、知性的反思
培根曾说，知识就是力量，知性是知识赋予我们的智慧积累。但在当下时代，周星教授表示，知识其实不是根本，因为还有知识造就的险恶以及知识为之暴力、倒退和作恶。周星教授认为，现代的艺术很大程度上依附于智能所给予的惊奇感，然而艺术依赖于惊喜感没有情感附着就是一个猎奇，而猎奇一旦成为人们名正言顺的突破和别具一格的代名词，人文情怀、文化意味，它与个人之间的情感关系都越来越淡了。人类有可能如脱缰的野马毁灭自己，真正的知性就是他知道人为什么要活着，包括为了生存而活的，为了生存之上的一种摆脱身体束缚的艺术情感，将人类的情感表达付诸于艺术作品之中。所以看不着、摸不着的情感变成变成简单的自制性和高科技呈现时，灵魂的躯体或者被压抑或者无所皈依的丢失。如好莱坞的高科技带来了其市场效益，并为艺术家和理论家大为称道。然而它所满足的正是人们物质欲望的惊奇感，猎奇并没能给人类的机体和情感留下多少记忆和存活的东西。因此，周星教授指出，智能时代赋予我们无论是对于艺术的观感的警惕性，还是对于广告匪夷所思的变化的时候，都会细想事实上都属于瞬间的劣迹和缺乏情感依循的事实性，对此反思是必要的。
在变和不变的辩证认识中，周星教授认为，智能时代之变不能忽视，实际上呈现的是世界在渐变、技术在激变、文化在迫变、而艺术在应变，而这一切的根本是人的观念的蜕变及焦虑而被迫改变。因此，智能时代所带来的人类生产力大解放时，必然有人类的情感和内心需求的被减弱。所有的欲望都能满足的时候，人类的被智能人所同化的危险性也可能就是必然，因为在智能的学习上它超越了我们的智力。然而，它并不会给每个人带来普泛性的优劣、自信的学习，个体依存于个体的高低贵贱的知识学习，才会有羞辱尊贵荣誉以及激励性。
三、审美与美育认识
智能时代不能代替人类悠久历史的人性存在？人类的知性时常会把人类带入强权或者违背人性的境地？周星教授表示，审美精神和美育的责任是回归人性，回归人类对于自身美好精神的追求是最大的根本。其一，坚守价值观意义，对于中国从事艺术和艺术教育的人们而言，坚守中国社会主义的核心价值观，同时以人民利益为出发点和人性意识是艺术创作极为重要的因素。其二，多重理解判断，明代徐光启曾言，不用为用，用莫大焉！高科技物尽其用时也切勿抛弃思想、人格。其三，明确“培养什么人”的核心动力。新文科真正最重要的动力在于适应时代培养学生综合性的，具有理论素养的，适应智能时代的人文社会科学家，当然这是高阶基础上的人才理想前景。
智能化时代的人类需要怎样的心灵家园?
答：第一，智能，智能是人类标准智慧的一种投射，人工智能实际上分成两个部分，一个是人赋予要创造来替代人，或者超越人的一种人工智能；另一个是人本身的智慧能力。第二，知性，知性是立足于人本身的理性的知觉而赋予的一种智...
心灵的家 能让心灵精神灵魂不空虚的东西是什么?
答：朋友：如果你认识耶稣，那就全身心地信靠耶稣吧，紧紧跟随耶稣吧，完全按照耶稣的话语做人做事吧，因为耶稣就是一个心灵的家。如果你认识释迦牟尼，那就受持、诵读、为人解说《金刚经》吧，《金刚经》就是心灵的一个家园。...
智能化时代,机器人比人学的更快,人类还需要工匠精神吗?
答：格力的工匠精神，我认为就是做好每个细节，给消费者带去最满意的产品。再进一步，就是对自己的挑战，要不断给自己挑刺，找自己的麻烦，对产品要追求完美，甚至达到与消费者的无缝对接。一个人心胸有多大，就能做多大的事情...
浮士德:追寻精神家园的浪子
答：现在有多少人还在怀念周代礼仪社会、希腊城邦时代,更不用提大量的咏怀诗、咏史诗,精神家园是一个心灵的归属、精神的寄托,是“虽不能至,心向往之”的“无何有之乡”。正如宋虎堂所说“精神家园,是人类精神生活的支柱,人类自从诞生的那...
人应该具备什么样的心态去面对这个复杂的社会?
答：第二，开放包容：面对他人的积极心态。对弱者：金无足赤，人无完人。对强者：与其对别人生气，不如长自己志气。第三，理性平和：行为选择的积极心态。不能盲目冲动，听信谣言，被人利用；不能急功近利，贪天之功，...
如果智能社会突然到来,我们普通人该怎样面对?
答：艺术领域:画家、音乐家、舞蹈家、设计师、作家等等,越是时代发展,这些行业会越火,日子好了,就需要精神食粮。 如果智能 社会 突然到来,智能机器将代替人类大部分工作,估计普通人的将面临的首先是失业问题。家庭里智能机器扫地,洗碗,洗衣...
科技时代如何展现人文关怀
答：而解决此问题的前提就在于从人类文化实践的整体性视野出发,达成科学与人文的和谐统一、互相支撑、共谋发展,同时也要重建大众生活的精神家园。下面是我带来的科技时代如何展现人文关怀,希望对你有帮助。 技术作为人类进步的外在标志,通常所指...
如何做个内心强大的人?
答：做到真正的内心强大需要：保持积极年轻的心态，内心强大的人总是有一颗积极乐观的心态，保持青春的情怀，让自己时刻都可以满血复活，即便是遇到什么事情，也会积极处理，乐观面对。做到真正的内心强大需要：善于观察，敢于犯错。
什么是精神家园?中国人的精神家园是什么
答：所谓精神家园，就是指心灵能够获得安慰的地方，精神寄托之所。中国人的精神家园，就是我们博大精深的传统文化和中华文明，就是仁爱、谦恭、自强、自省、和谐，就是自强不息、厚德载物。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬...
怎样才能成为新时代的新新人类?
答：要成为新时代担当民族复兴大任的时代新人，大学生可以采取以下一些方法和步骤：1. 培养爱国主义情感：- 深刻理解国家历史、文化、发展道路，培养对祖国的热爱和责任感。- 积极参与爱国主义教育活动，了解国家政策和发展方向。2....