学在官府不是哪个历史时期的文化教育特征
一、“学在官府”是（西周）的文化教育特征。
分析：西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。
二、“学在官府”的具体表现：
1、礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
2、官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
3、政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
“学在官府”是西周时期的文化教育特征。
①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
由于只有官府有学，民间无学术，所以要学习专门知识只有到官府之中才有可能。
学在官府是夏、商、西周文化教育制度的特点。其表现有两点：
1、官师合一。由国家职官师氏、保氏、大司乐、乐师、大胥、小胥、大司徒、乡大夫、乡师、父师、少师等掌握学术，担任各级学校的教师。
2、政教合一。
学校既是施教的场所，又是进行政治活动的宫廷。 清章学诚云：“理大物博，不可殚也， 圣人为之立官分守，而文字亦从而纪焉。有官斯有法，故法具于官。有法斯有书，故官守其书。有书斯有学，故师传其学。有学斯有业，故弟子习其业。官守学业，皆出于一，而天下以同文为治，故私门无著述文字。”
是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
扩展资料：
西周文化：
周人在周原建国时，同时也形成了具有很大包容特征性的文化体系周文化，他们和商人的关系是并存的，可是他的势力不如商人大，国家不如商人大，人口不如商人多，但是他的文化有接受商人的影响，也有保存自己固有独特的色彩，同时还接受了草原的影响以及西边羌人的影响，它本身就是很有包容性的混合体。
西周礼制继承商代而有所变革。周初，力求扭转商末流行的奢靡风气，曾反复告诫禁止酗酒。从成王时的《尚书·酒诰》，到康王时的大盂鼎铭文，都讲到必须遵奉周文王的告诫，不得纵酒。反映到青铜制造的礼器上，商朝常见的许多酒器，西周时逐渐归于消失。
周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼：吉礼指对先祖与各种神祗的祭祀；凶礼指丧葬，还包括对天灾人祸的哀吊；军礼指战争，以及田猎、筑城等动员大量人力的活动；宾礼指诸侯对王朝的朝见、诸侯间的聘问和会盟等；嘉礼指婚、冠、飨燕、庆贺、宾射等。所有礼制都和法律一样，体现出贵贱等级的区分。
乐在西周很受重视，有专门职官管理。金文中也记有乐官。例如师嫠簋“命汝司乃祖考旧官小辅（镈）眔鼓钟”，即相当《周礼》的镈师和钟师。
参考资料来源：百度百科—学在官府
参考资料来源：百度百科—西周
春秋到清朝，学在官府都不是文化教育特征。
“学在官府”是西周教育的显著特点。是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
春秋时期，我国奴隶制崩溃而转向封建制，经济、政治的大变化，也变化在教育上。为旧经济旧政治服务的受贵族垄断的“学在官府”的教育走向没落。
扩展资料：
春秋后教育的特征：私学。
私学，是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。私学产生于春秋时期，孔子虽非私学的首创者，但以孔子私学规模最大，影响最深，历时2000余年，在中国教育史上占有重要地位。
私学的兴衰历史
中国的私学源远流长，在2000年的时间里大致经历了如下兴衰交替的过程。
发轫于春秋中叶，勃兴于战国中期。当时，日渐衰微的官学，已不能满足社会各阶级（阶层）出于政治斗争对人才的需要，于是私人养士之风盛行；及至战国中期，诸侯争雄加剧，养士之风更盛，私学发展而至勃兴。
秦废百家而独重法，私学受挫。汉初实行"休养生息"，政府倡导私学，私学开始复兴，蒙学也已出现。魏晋南北朝，儒道佛玄四家私学规模巨大，堪称战国之后私学的再度繁荣。
唐宋时期，官学强盛至极，科举制也日臻完善，高、中级私学的发展受到抑制，但层次较低的蒙学却获得发展。南宋的蒙学已开始分化出村学、义学、族塾、冬学等各种形式。到元代，私学继续得以蓬勃发展，社学、庙学等特殊私学呈现繁荣景象。
明清时期的私学表现出与前代不同的特点，除蒙学之外，高级私学的发展也呈兴旺之势。但清初的高级私学，明显地受到了当时政府文教政策的限制。
从晚清至1949年，具有民主色彩和自由精神的新式私学开始出现并获较大发展，标志着中国的私学已发展到一个较高的层次。
参考资料来源：百度百科-学在官府
参考资料来源：百度百科-中国古代教育
学在官府是(西周)的文化教育特征。
在西周时期，以周天子为核心的王室集团垄断着整个社会的文化事业，由他们来决定整个文化教育的内容，所有的文化典籍也都是由他们一手控制。“官守其业，而有官族”，以确保自己的经济、政治地位。这种现象在历史上被称作“学在官府”。
在官府，是夏、商、西周文化教育的特点。学术跟教育都被王宫跟各地的政府把持着，民间是没有条件举行学术活动的，更没有学校。
官师合一，是由国家职官师氏、保氏、乐师、大司徒、大司乐、乡大夫、少师、乡师等人掌握学术，由他们担任各级学校的教师， 学校设在官府中，官吏既是教育官员，也是学校教师。政教合一，学校不是一个单纯的教育场所，还是一个进行政治活动的宫廷， 教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
扩展资料
进入春秋时期之后，随着经济跟政治权力的下移，文化学术也开始逐渐下移。周王室的衰微导致了“礼乐崩坏”，直接打破了“学在官府”的格局。许许多多原本在周王室掌握典籍、身通“六艺”的人士纷纷离开周王室，流散在各地。这些人流散各地，也就导致了典籍的扩散和人才的流动。
在春秋时期一共发生了两次比较大的典籍扩散事件。一个是在周惠王、周襄王的时候，因为先后发生了王子颓及叔带争夺王位的事件，导致掌管周史的太史司马氏离周去晋；
另一个是在周敬王继位之前，王子朝争位失败，带着毛氏、召氏、尹氏等贵族以及百工带着王室的典籍逃亡楚国。除了这两次比较大的典籍流散的事件外，还有许多零零散散的掌管文化的官员出走，当时的王室乐师经常出奔齐、楚、蔡、秦等诸国，去寻求新的发展（《论语·微子》）。
天子失官，学在四夷。这种现象让文化学术从官府走向社会，同时大力的推动了私学的发展。“私学”是相对于官学而言的，由私人开办的授徒教学的文化传授形式。在春秋后期，私学已经很常见了，像老聃、少正卯、柳下惠、王骀等等，最著名的要当属孔子了，“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。
参考资料来源：百度百科-学在官府
商代之前的教育，不具有阶级性，因此，氏族公社时期，夏朝，都不具有“学在官府”的垄断的阶级性教育
东周以前教育原则，孔子以后私学兴盛，后来历代政府就多不禁止私学了
学在官府不是( )时期的文化特征 A商代 B夏代 C西周 D东周
答：西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。中文名 学在官府 意 义 西周教育的显著特点 性 质 对西周教育制度的高度概括 背 景 官府垄断学校教育和学术文化 ...
学在官府不是哪个历史时期的文化教育特征
答：学在官府是夏、商、西周文化教育制度的特点。其表现有两点：1、官师合一。由国家职官师氏、保氏、大司乐、乐师、大胥、小胥、大司徒、乡大夫、乡师、父师、少师等掌握学术，担任各级学校的教师。2、政教合一。学校既是施教的场所，又是进行政治活动的宫廷。 清章学诚云：“理大物博，不可殚也，...
“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征?()
答：【答案】：C C[解析]“学在官府”是西周教育的显著特点，是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。
“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征?
答：西周时期的文化教育特征。“学在官府”揭示了西周时期教育与政治之间的紧密关系。学术和教育并非后世那样广泛分布于民间，是被官方所垄断，官府是唯一的学术中心和教育机构。西周时期实行宗法分封制度，官师合一，政教一体，官学即是国学。只有贵族子弟才有机会在官府接受教育，学习内容以“六艺”为主，即礼、...
学在官府是哪个历史时期的文化教育特征
答：西周时期。在西周时期，学术和教育活动主要由官方控制和管理。国家机构负责记录法规、典籍文献以及祭祀典礼所使用的礼器。这种制度使得知识传承与政治权力相结合，培养出一批受过正式教育为国家服务的人才。这体现了奴隶社会中统治者对于知识掌握和传播的重视。
学在官府是哪个历史时期的文化教育特征
答：学在官府是夏、商、西周文化教育制度的特点。夏、商、西周这一时期是文化教育制度的高度概括，也是中国奴隶社会教育制度的重要特征，学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。西周文化教育制度的特点还包括由国家职官师氏、保氏、大司乐、乐师、大胥、小胥...
学在官府是哪个历史时期的文化教育特征
答：其是西周时期的。根据查询作业帮显示，在西周，学术和教育被官方所垄断，国家拥有的文字记录、法规、典籍文献等都掌握在官府手中。这一时期，教育机构与行政机构未完全分开，官吏既负责行政事务，也担任教育职责，导致民间缺乏独立的学术和教育机构。这种官学合一的现象，即“学在官府”，是奴隶社会教育制度的...
“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征
答：“学在官府”是西周教育的显著特点。是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。（一）惟官有书，而民无书 （二）惟官有器，而民无器 （三）惟官有学，而民无学 春秋时期，我国奴隶...
学在官府是哪个历史时期的文化教育特征?
答：学在官府是西周历史时期的文化教育特征。西周是中国奴隶社会的全盛时期。西周在文化教育上的重要特征是“学在官府”，又称“学术官守”，其形成的最根本原因是西周生产力发展水平有限和社会制度结构。教育机构设置在官府之中，学术和教育为官方所把持，国家中有文字记录的法制规章、文献典籍以及祭祀典礼用的...
“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征
答：分析：西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。二、“学在官府”的具体表现：1、礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。2、官师...