关于报应的古诗词

供稿:hz-xin.com     日期:2024-05-13
描写报应的诗词

《逍遥咏》
年代: 宋 作者: 宋太宗
世界无穷尽,论之远更深。
阴阳分皂白,瓦砾变黄金。
报应终还有,邪求不易寻。
忩忙谁正定,须是合天心。
《缘识》
年代: 宋 作者: 宋太宗
报应从教见祖宗,先持清静后论功。
红莲花出青泥里,方信仙凡道本同。

《沁园春·处世为人》
年代: 元 作者: 侯善渊
处世为人,德重恩深,莫过二亲。始怀胎十月,三年乳哺,回乾就湿,多少辛勤。长大成人,心生五眼,外姓调唆各令门。谁省悟,似鸱枭**,报应因巡。休休枉恁劳神。更莫忘当初怀哺恩。念灵乌返报,寒猿避箭,诚心孝敬,何况为人。诸事不违,顺承颜色,饮膳寒温时用均。存终始,道光于四海,德插清淳。

缘识》
年代: 宋 作者: 宋太宗
三天境象验人间,不在江湖不在山。
大约颇同随报应,耳根清静道心闲

《木皮散人鼓词》
年代: 清 作者: 贾凫西
释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,
五行生克苦歪缠。
兔走鸟飞催短景,
龙争虎斗耍长拳。
生下都从忙里老,
死前谁会把心宽!
一腔填满荆棘刺,
两肩挑起乱石山。
试看那汉陵唐寝埋荒草,
楚殿吴宫起暮烟。
倒不如淡饭粗茶茅屋下,
和风冷露一蒲团。
科头跣足剜野菜,
醉卧狂歌号酒仙。
正是那:“日上三竿眠不起,
算来名利不如闲。”
从古来争名夺利的不干净,
教俺这江湖老子白眼看。

忠臣孝子是冤家,
杀人放火享荣华。
太仓里的老鼠吃的撑撑饱,
老牛耕地使死倒把皮来剥!
河里的游鱼犯下什么罪?
刮净鲜鳞还嫌刺扎。
那老虎前生修下几般福?
生嚼人肉不怕塞牙。
野鸡兔子不敢惹祸,
剁成肉酱还加上葱花。
古剑杀人还称至宝,
垫脚的草鞋丢在山洼。
杀妻的吴起倒挂了元帅印,
顶灯的裴瑾挨些嘴巴。
活吃人的盗跖得了好死,
颜渊短命是为的什么?
莫不是玉皇爷受了张三的哄!
黑洞洞的本帐簿那里去查?
好兴致时来顽铁黄金色,
气煞人运去铜钟声也差。
我愿那来世的莺莺丑似鬼,
石崇脱生没个板渣。
世间事风里孤灯草头露,
纵有那几串铜钱你慢扎煞!
俺虽无临潼关的无价宝,
只这三声鼍鼓走遍天涯。

老子江湖漫自嗟,
贩来古今作生涯。
从古来三百二十八万载,
几句街谈要讲上来。
权当作蝇头细字批青史,
撇过了之乎者也矣焉哉。
但凭着一块破皮两页板,
不教他唱遍生旦不下台!

1、分明报应;欠命的(清·曹雪芹·《红楼梦曲》)
2、无情的分明报应(清·曹雪芹·《红楼梦十二曲——飞鸟各投林》)
3、笑关河、失报应旁午(宋·勿翁·《贺新郎·庭外潇潇雨》)
4、间空中忽有报应(元·王处一·《满庭芳 因福山县王远村北丹灶山道友聚话,》)
5、报应头头显(元·王处一·《谢师恩》)
6、天地报应不同(元·侯善渊·《声声慢·刚强柔弱》)
7、都摄问无词奈往日愆尤报应随受刀山剑树(元·侯善渊·《沁园春·世累尘情》)
8、报应因巡(元·侯善渊·《沁园春·处世为人》)
9、报应分明各有时(元·尹志平·《减字木兰花·损人利己》)
10、须防报应深(元·尹志平·《悟南柯》)
11、报应真可必(宋·苏轼·《子由生日》)
12、若还作恶无报应(当代·金庸·《七绝》)
13、报应有殊形(南北朝·萧衍·《会三教诗》)
14、你看那远在儿孙又报应(清·贾凫西·《木皮散人鼓词》)
15、报应差殊事不同(宋·释慧远·《不显名大檀越请偈》)
16、报应终还有(宋·宋太宗·《逍遥咏》)
17、报应从教见祖宗(宋·宋太宗·《缘识》)

1、种瓜得瓜,种豆得豆。——唐代《涅盘经》

种什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么样的结果。

2、天作孽,犹可恕;自作孽,不可活。——出自先秦佚名《尚书·太甲》

译文:上天降下的灾害还可以逃避,自己造成的罪孽可就无处可逃。

3、善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。——北宋苏轼《三槐堂铭》

解释:关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。

4、太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。——北宋李昌龄《太上感应篇》

解释:太上老君说:“人的祸福没有门路,完全是由自己招来。善有善报,恶有恶报。

5、盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。——北宋曾巩《寄欧阳舍人书》

解释:因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。



1、善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。——北宋苏轼《三槐堂铭》

解释:关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。

2、太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。——北宋李昌龄《太上感应篇》

解释:太上老君说:“人的祸福没有门路,完全是由自己招来。善有善报,恶有恶报。

3、盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。——北宋曾巩《寄欧阳舍人书》

解释:因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。

扩展资料

报应:bào yìng      释义:指人做善恶之事,会得到相应的结果。

出处:(明)施耐庵《水浒传》第六十二回《放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼》:你这财主们,闲常一毛不拔;今日天开眼,报应得快!

有关报应的句子:

1、在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没。  

2、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。

3、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。

参考资料来源:百度百科-报应



《太上感应篇》宋 李昌龄

太上曰:祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形。

是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

白话译文:

太上老君说:人的祸福没有门路,完全是由自己招来。善有善报,恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样,绝不差错。

所以天地之间,有专管过错的神明,按照犯罪的轻重,来削减年寿。(人活一百天叫一算,十二年叫一纪)。

不但年寿被减,而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来,大家都厌恨他,刑罚祸害跟着而来。吉祥之事,没有他的份儿。

凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时,就是死期。

扩展资料:

关于太上感应篇的内涵:

1、充分体现了对鬼神权威的敬畏 。认为天上、地上和人体内都有录人罪过、降祸福于人的神或鬼,如大地上的司过之神,天上的三台北斗神君和人身上的三尸神。

2、它们对人的规范和约束是时刻存在的,人应该敬畏他们,对象征神鬼的日、月等物皆不可不敬

参考资料来源:百度百科——《太上感应篇》



最早出自孙兴饰演的白玉堂(1994年赵大深制作台湾电视剧《七侠五义之太岁庄》)

善恶终有报,天道好轮回。

不信抬头看,苍天饶过谁
多行不义必自毙
尝将冷眼观螃蟹,看你横行到几时。
天作孽,犹可恕;自作孽,不可活
机关算尽太聪明!反误了卿卿性命!
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形容表达关于因果报应的诗词句子
时间:2016-12-26 15:47:16 | 发表:励志 | 来自:人生感悟

1、善恶之报,如影随形。
2、善恶若无报,乾坤必有私。

3、善恶到头终有报,高飞远走也难逃。

4、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。

5、清看剃头者,人亦剃其头。

6、菩萨畏因,众生畏果。

7、莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

8、好心自有好报。

9、种其因者,须食其果。

10、在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没。

11、一念善心起,天堂已诞生。一念恶心起,地狱已现前。

12、一报还一报。

13、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。

14、万法皆空,因果不空。

15、天知地知神知鬼知,何谓无知;善报恶报速报迟报,终须有报。

16、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。

17、凡你们为自己而行的善,将在真主那里发现其报酬。

18、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。

19、多行不义必自毙。

20、不要以为无人知晓,虚空中有注视你的眼睛,善恶临终总有报,举头三尺有神明。

21、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

古典小说中"因果报应类"诗词精选:

一、

人心生一念;

天地悉皆知。

善恶若无报;

乾坤必有私。

二、

从来天运总循环,报应昭彰善恶间。

信是冥冥原有主,人生何必用机关?

三、

善哉真善哉,作善果无灾!善心常切切,善道大开开。

莫教兴恶念,是必少刁乖。休言不报应,神鬼有安排。



自古机深祸亦深,休贪富贵昧良心。

檐前滴水毫无错,报应昭昭自古今。



奸狡休夸用智深,谁知败露出无心。

劝君不必遮人目,上有苍苍日鉴临。



右调《南柯子》 天地寥寥阔,

江湖荡荡空,乾坤广大尽包容。

定盘打算,只不漏奸雄。



苍苍不是巧安排,自受皆由自作来。

善恶理明难替代,影形业在怎分开。

突当后报惊无妄,细想前因信正该。

此事从来毫不爽,不须疑惑不须猜。



善恶忠奸唯天晓,因果报应何必恼。

平生所为但顺天,富贵荣华将君找。



繇来白屋出公卿,到底穷通未可凭。

凡事但存天理念,安心自有福来迎。



官居极品富千金,享用无多白发侵。

惟有存仁并积善,千秋不朽在人心。

十一

前程暗漆本难知;秋月春花各有时。

静听天公分付去;何须昏夜苦奔驰。

十二

欲知前世因,今生受者是;

欲知未来果,今生作者是。

十三

利名何必苦奔忙,迟早须臾在上苍。

但学蟠桃能结果,三千余岁未为长。

十四

塞翁得马未为喜,塞翁失马未为忧。

须知得失循环事,自有天公在上头。

十五

莫为危时便怆神,前程往往有期因。

须知海岳归明主,未必乾坤陷吉人。

道德几时曾去世,舟车何处不通津?

但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身!

十六

得失枯荣总在天,机关用尽也徒然。

人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。

无药可自延卿寿,有钱难买子孙贤。

甘贫守分随缘过,便是逍遥自在仙。

十七

乾坤浩大,日月照鉴分明;宇宙宽洪,天地不容奸党。

使心用术,果报只在今生;善布浅求,获福休言后世。

十八

世事番腾似转轮,眼前凶吉未为真。

请看久久分明应,天道何曾负善人。

十九

浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。

二十

人生百岁古来少,红尘劳碌何时了。

富贵贪心只不回,使尽机关又已老。

二十一

名利虚花水上鸥,酒色财气似牵牛;

眼前逍遥容易过,久后终是一枯骸。

二十二

人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身?

不是逢闲闲不得,清闲岂是等闲人?

二十三

湛湛青天不可欺,未曾举意已先知。

善恶到头终有报,只争来早与来迟!

1、善恶之报,如影随形。
2、善恶若无报,乾坤必有私。
3、善恶到头终有报,高飞远走也难逃。
4、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
5、清看剃头者,人亦剃其头。
6、菩萨畏因,众生畏果。
7、莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
8、好心自有好报。
9、种其因者,须食其果。
10、在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没。
11、一念善心起,天堂已诞生。一念恶心起,地狱已现前。
12、一报还一报。
13、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。
14、万法皆空,因果不空。
15、天知地知神知鬼知,何谓无知;善报恶报速报迟报,终须有报。
16、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。
17、凡你们为自己而行的善,将在真主那里发现其报酬。
18、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
19、多行不义必自毙。
20、不要以为无人知晓,虚空中有注视你的眼睛,善恶临终总有报,举头三尺有神明。
21、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

描写报应的诗词
答:阴阳分皂白,瓦砾变黄金。报应终还有,邪求不易寻。忩忙谁正定,须是合天心。《缘识》年代: 宋 作者: 宋太宗 报应从教见祖宗,先持清静后论功。红莲花出青泥里,方信仙凡道本同。《沁园春·处世为人》年代: 元 作者: 侯善渊 处世为人,德重恩深,莫过二亲。始怀胎十月,三年乳哺,回乾就湿,...

描写“报应”的诗词有哪些?
答:4、间空中忽有报应(元·王处一·《满庭芳 因福山县王远村北丹灶山道友聚话,》)5、报应头头显(元·王处一·《谢师恩》)6、天地报应不同(元·侯善渊·《声声慢·刚强柔弱》)7、都摄问无词奈往日愆尤报应随受刀山剑树(元·侯善渊·《沁园春·世累尘情》)8、报应因巡(元·侯善渊·《沁园春·处世...

形容善恶有报的古诗词有哪些?
答:12、一报还一报。13、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。14、万法皆空,因果不空。15、天知地知神知鬼知,何谓无知;善报恶报速报迟报,终须有报。“善恶报应,如影随形”的出处:元•无名氏《冯玉兰》三折:“恰才灯下,看 些文卷,见几个鬼魂,提着头似要伸诉一 般。

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答:4、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——出自宋代王安石的《登飞来峰》译文:不怕浮云会遮住我的视线,只因为如今我身在最高层。5、善恶到头终有报,只争来早与来迟。-明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》译文:行善和作恶都必然会有报应,只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。

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答:1. 伤害别人会遭到报应的文言文 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明 天道轮回,报应不爽 善恶到头终有报,高飞远走也难逃。种其因者,须食其果。多行不义必自毙。莫以善小而不为,莫以恶小而为之。善恶之报,如影随形。善恶若无报,乾坤必有私。一报还一报。人恶人怕天不怕,人善人欺天...

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古诗词中,给别人带来的伤害,早晚自己会有报应的诗词
答:多行不义必自毙