社会主义核心价值观的几点思考
供稿：hz-xin.com 日期：2024-05-10
培育和践行社会主义核心价值观几点启示
核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现，在社会思想观念体系中处于主导地位，决定着社会制度、社会运行的基本原则，制约着社会发展的基本方向。与社会核心价值体系是基本理念的统一体，直接反映核心价值体系的本质规定性，贯穿于社会核心价值体系基本内容的各个方面。是社会主义核心价值体系最深层的精神内核，具有强大的感召力、凝聚力和引导力。党的十八大报告关于社会主义核心价值观的表述，对社会主义核心价值体系基本内容进行了凝练，是重要理论创新成果。
“富强、民主、文明、和谐”指明了中国要到哪里去，它揭示了民族复兴的目标。是我国社会主义意识形态的本质，是保障我国社会主义性质和方向的根本所在，是发展社会主义先进文化的精神旗帜。富强指向经济目标，民主指向政治目标，文明指向文化目标，和谐指向社会目标，展示了人民幸福、国家昌盛、民族复兴的四大共同愿景：富强实现民富国强，民主追求政治昌明，文明彰显人类共识，和谐体现华夏精神。
“自由、平等、公正、法治”明确了我们要建设什么样的社会，它们构成了社会发展的根基。反映了社会主义社会的基本属性，体现了现代社会的基本精神要素和价值追求。自由彰显人的个性，平等呼唤公民尊严，公正提供社会良知，法治保障正当权益。全面发展以自由为基，市场经济以平等为先，政府治理以公正为要，社会秩序以法治为准。
“爱国、敬业、诚信、友善”强调了我们要培养什么样的公民，它是我国公民的基本价值追求和道德行为准则，是公民道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。爱国体现社会公德、敬业突出职业道德、诚信彰显人伦美德、友善重在个人品德。对国家的忠诚使我们爱国，对职业的热爱使我们敬业，对家庭社会的关怀使我们诚信，善待他人使我们友善。
十八大报告对社会主义核心价值观问题的重要论述，所包含的都是社会主义最基本、最核心、最重要的价值理念。其中，富强、民主、文明、和谐体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定，是立足国家层面提出的要求；自由、平等、公正、法治体现了社会主义核心价值观在价值导向上的规定，是立足社会层面提出的要求；爱国、敬业、诚信、友善体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定，是立足公民个人层面提出的要求。这三个层次的理念相互联系、相互贯通，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一，兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。有着深厚的传统底蕴和鲜明的时代特征，符合历史、合乎实践，贴近民情、顺乎民意，能够发挥出广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。
二、培育和践行社会主义核心价值观的重大意义
提出“三个倡导”，提出积极培育和践行社会主义核心价值观，可以说，这是党的十八大关于文化建设和社会主义核心价值体系建设的一个突出亮点和点睛之笔，集中表达了我们党对社会主义核心价值体系的新认识，为继续推进社会主义核心价值体系建设确立了精神内核，具有非常重要的理论和现实意义。
（一）培育和践行社会主义核心价值观是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。中国特色社会主义是全面发展、全面进步的社会主义。它既需要不断完善经济、政治、文化、社会和生态文明等各方面制度，也需要不断探索社会主义在精神和价值层面的本质规定性；既需要为人们描绘未来社会物质生活方面的目标，也需要为人们指出未来社会精神价值的归宿。培育和践行社会主义核心价值观，是中国特色社会主义的“铸魂工程”，可以从价值层面为深入回答社会主义的本质特征，为社会长远、稳定发展提供根本价值遵循，为制度设计、决策部署、法律制定提供最终价值依托，使中国特色社会主义始终沿着正确方向全面健康发展。长期以来，我们党围绕建设社会主义进行了艰苦曲折的探索，也不断深化着对社会主义意识形态和价值取向的认识。在当前国际形势风云变幻、世界社会主义仍然处于低潮的情况下，鲜明提出培育和践行社会主义核心价值观，有利于更好回应人们的思想疑虑和困惑，进一步坚定人们跟党走、建设中国特色社会主义的信心和信念。
（二）培育和践行社会主义核心价值观，是树立国家良好形象、提升国家文化软实力的迫切需要。当今世界，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素、成为经济社会发展的重要支撑，文化软实力越来越成为争夺发展制高点、道义制高点的关键所在。而文化的力量，归根到底来自于凝结其中的核心价值观的影响力和感召力；文化软实力的竞争，本质上是不同文化所代表的核心价值观的竞争。现在，越来越多的国家把提升文化软实力确立为国家战略，核心价值观之争日趋激烈。培育和践行社会主义核心价值观，用最简洁的语言介绍和说明中国，有利于增进国际社会对中国的理解，扩大中华文化影响力，展示社会主义中国的良好形象；有利于增强社会主义意识形态的竞争力，掌握话语权，赢得主动权，逐步打破西方的话语垄断、舆论垄断，维护国家文化利益和意识形态安全。
（三）培育和践行社会主义核心价值观是凝聚社会共识、实现团结和谐的基本途径。核心价值观蕴含着人们对世界、人生、社会等一系列重大问题的价值共识，深刻影响着每个社会成员的思想观念、思维方式、行为规范，是人们思想上精神上的灵魂旗帜。历史和现实一再表明，只有建立共同的价值目标，一个国家和民族才会有赖以维系的精神纽带，才会有统一的意志和行动，甚至越是在危机困难的时候，越能产生强大的凝聚力、向心力。我国有56个民族、13亿多人口，要把人们思想意志凝聚起来，没有一个有效发挥统摄作用的核心价值观，是不可想象的。现在，我国正处在经济转轨和社会转型的加速期，思想领域日趋多元、多样、多变，各种思潮此起彼伏，各种观念交相杂陈，不同价值取向同时并存，所有这些表现出来的是具体利益、观念观点之争，但折射出来的是价值观的分歧。培育和践行社会主义核心价值观，能够找到全体社会成员在价值认同上的最大公约数，在具体利益矛盾、各种思想差异之上最广泛地形成价值共识，有效引领整合纷繁复杂的社会思想意识，有效避免利益格局调整可能带来的思想对立和混乱，形成团结奋斗的强大精神力量。
三、培育和践行社会主义核心价值观的着力点
当前，积极培育社会主义核心价值观，就是要通过深度的理论开掘，让社会主义核心价值观更加完备成熟地昭明于世；就是要通过丰富细致的教育引导，让社会主义核心价值观春风化雨般地润人心田；就是要通过广泛深入的践履实行，让社会主义核心价值观充分发挥中国特色社会主义建设精神引擎的巨大作用。
1．切实把培育和践行社会主义核心价值观的工作摆上重要位置。培育和践行社会主义核心价值观是一项基础工程、灵魂工程，是全党全社会的共同责任。要充分认识这一工作的重大意义，把它作为巩固马克思主义指导地位、巩固党的执政地位的战略举措，作为关系社会和谐稳定、关系国家长治久安的千秋基业，作为坚持和发展中国特色社会主义的战略任务，扎扎实实加以推进。要把社会主义核心价值观的研究纳入马克思主义理论研究和建设工程，纳入国家哲学社会科学基金重点项目，组织专家学者深入开展理论研究，不断深化对社会主义核心价值观地位作用、科学内涵等的认识。要广泛开展调查研究，全面掌握不同群体、不同阶层人们的价值期盼，深入研究当前社会存在的价值共识和主要分歧，进一步明确提炼、概括社会主义核心价值观必须遵循的原则和要求。要制定科学合理的工作规划，将长远目标与阶段性要求结合起来，精心组织、分步实施，脚踏实地加以推进。
2. 要切实加强宣传教育内化于心。培育和践行社会主义核心价值观，前提是认知认同。要通过生动鲜活通俗的语言，把社会主义核心价值观的科学内涵和先进性讲清楚、说明白，让人民群众深刻理解、高度认同、形成共识。充分发挥文化陶冶情操、温润心灵的作用，引导文学家、艺术家们把社会主义核心价值观融入文艺创作生产全过程、体现到文艺作品中，让群众在美的享受中受到教育。把社会主义核心价值观列入党员干部教育培训的重要内容，作为党校、行政学院和干部学院的重点课程，作为党支部组织生活的重要内容，让广大党员干部在学习中深刻领会。把“三个倡导”纳入国民教育总体规划，贯穿到各级各类教育，覆盖到公办学校和民办学校，体现在学校教育教学全过程，做到系统进教材、生动进课堂、扎实进头脑。充分利用重大纪念日、民族传统节日等契机，组织开展形式多样的纪念、庆典活动，传播社会主义核心价值观。加强社会主义核心价值观宣传教育，要突出针对性实效性，做到春风化雨、润物无声，增进人民群众的情感认同、理论认同、政治认同，增强人民群众践行的自觉性、自信心、自豪感。
3. 要切实以制度的刚性确保社会实效。制度承载着价值，传递着理念，是价值体系建设的有效载体、重要保障。一个社会的核心价值体系和核心价值观，只有融入贯穿于整个社会的制度体系中，才会避免流为无所依附的观念漂浮物；只有形成制度化的建设机制，才会获得扎根现实、持续推进的有力保障。
强化社会主义核心价值观培育的制度支撑，核心是推进社会主义核心价值体系建设的制度化，以制度的刚性确保社会主义核心价值体系建设和核心价值观培育工作的常态推进、稳定展开、落到实处。为此，需要认真探索确立社会主义核心价值体系建设与核心价值观培育融入国民教育全过程、贯穿群众性精神文明建设各个方面的体制机制，探索确立社会主义核心价值体系建设与核心价值观培育纳入各层面经济社会发展规划重要内容并付诸实施的制度设计，探索确立推动各领域、各行业、各部门认真履行社会主义核心价值体系建设与核心价值观培育职责的制度举措，使这项看似具有“软性”特点的建设任务有明确制度可遵循、依可靠制度而落实、为硬性制度所保障。
4. 要切实以方式方法的创新取得大众共识。一是要突出党政机关、党员干部和青少年这个重点对象，发挥其引领性和可塑性作用。二是要大力挖掘先进典型和公众人物，发挥其示范带动作用。广泛地发动群众参与评选活动，大力挖掘各个层次、各个领域的先进典型，进一步加强和改进典型宣传，拉近先进典型与广大干部群众的距离，让干部群众从 身边的榜样身上汲取前进的力量。三是要坚持正确的思想舆论导向，发挥新闻媒体的鼓劲导向作用。将既有的社会主义核心价值体系教育现实载体复制到网络，引社会主义核心价值体系之“水”入网络虚拟空间之“渠”，抢占新兴媒介中的教育新阵地，把握社会主义核心价值体系网络教育的主动权。四是以史为鉴。要充分运用党史、军史、建国史、改革开放史及国际共运史的丰富资料，生动具体地诠释和说明核心价值观的重大意义和决定性作用，认识举什么旗，走什么路，保持什么样的精神状态关系党和国家命运，社会主义核心价值观是历史和人民的选择。五是实践体验。价值观的确立必须学用一致，言行一改，贵在实践。要引导和组织广大党员干部职工积极投身“五大文明”的建设中去，广泛开展学雷锋、见行动、青年志愿者、老少共建文明等主题实践活动，在切身体验和联系群众中坚定信念，提高素养。六是案例警示。通过对各种违背和践踏社会主义核心价值理念而走入歧途或违法犯罪的典型案例的剖析，告诫警示人们法不可违，规不可越，营造遵纪守法，讲文明的社会氛围。
社会主义核心价值观，是社会主义建筑大厦的支柱和大梁，又是社会主义核心价值体系的内核，它体现了社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征。社会主义核心价值观可以简洁概述为三个层面，即国家层面，社会层面和公民层面，并可用24个字来概括描述。国家层面可以表述为富强、民主、文明、和谐；社会层面可以描述为自由、平等、公正、法治：公民层面可以表述为爱国、敬业、诚信、友善。
在现阶段，世界上国家有193个，体制各不相同，有封建王国，有民主共和国，和资本主义体制的国家，一个国家选择什么样的制度，这是根据本国的具体情况发展而来的，但是对比而言，我国社会主义制度显现出明显的两大优势，这就是为绝大多数人民谋利益，所以得到广大人民群众的拥护。其次是焕发人们的创造力，解放生产力，是我国经济稳定高速持续发展，所以可以说社会主义制度在我国是最好的社会制度。
社会主义制度是中国历史发展的必然，是整个历史进程中的延续，我们的最终目标是实现共产主义。社会主义是共产主义的初级阶段，他是科学社会主义，历史唯物主义和辩证唯物主义不断的丰富和发展中建立起来的，它和历史不可分割，又在不断的继承，发展和完善。中国人民有着5000多年悠久的历史，在中国历史上有不少的思想家，如孔子，孟子，朱熹，老子等都是当时思想界不同领域内杰出的代表，此外，还有佛教的博大思想，都对中国人民有很大影响。他们对于华夏民族的影响，及社会主义价值观念做出了杰出贡献。所以被大家尊敬和爱戴，当代的中国，走以马克思列宁毛泽东思想为指导思想的社会主义道路，认知和践行社会主义核心价值观，是对历史上各种优秀观念的综合继承，同时又是对世界科学社会主义新思想的接纳和运用。
社会主义价值观与家庭的关系
家是小的国，国是大的家，家庭是社会的细胞，道德的乳母，是社会主义核心价值观的启蒙地。爱国先要从爱家做起，家是每个人关系最密切的地方，家是父母言传身教的学校，父母对孩子是无私的大爱，身教重于言教，父母对孩子的教育是一点一滴的积累过程，说到社会主义核心价值观，实际上从家庭就开始有了启蒙教育，并打下基础。父母教育孩子完全不同于学校式的教育，没有长篇大论，也很少有空洞的说教。但是父母的教育有两个显著的特点，首先父母的教育是一个长期的积累过程，从时间上来说近乎10年，其次父母的教育通常称为言传身教，说到的自己一定能做到，说到的也要求子女必须做到，其次父母的教育是全方位的，从吃饭，穿衣到邻里关系，处人接物，，从认识人，认识动物，植物，直到天地万物。所以在孩提时代 ，在父母的熏陶教育下，人们就开始朦胧的认识到了什么是爱国，什么是敬业、什么是诚信、什么是友善。
过去对孩子的教育在我国早已有之。当小孩5岁之后，就可以有好多幼儿读物可供学习，例如“家训”之类的读物，并有私熟学堂开始教育孩子咋样做人，这些都给成人之后的道德修养打下了良好的基础，此外还有好多的公约，乡约，家规，都是对社会主义核心价值观的宣传和引导，让人们在日常的生活中践行它。使社会主义核心价值观的影响如空气一样，弥漫 渗透于日常生活之中。
多种途径宣扬社会主义核心价值观
社会主义核心价值观包括知和行两个层面，认识不容易，践行更难，认识透彻，践行才会自觉。在社会主义条件下，有好多渠道可以张扬社会核心价值观，主要如下：1书刊报纸大力宣传；2网上传播；3家庭父母教育；4开展多种形式的精神文明创建活动；5公益广告宣传；6革命传统教育；7开展各种深入基层送温暖活动等。
公民层面的理解
从公民的角度来说，爱国是前提，是纲，是一种责任重担的担当，也是几千年来不变的大道理。敬业意味着干一行就要干好一行，业精于勤，只有勤奋工作，才能创造美好的生活。诚信是做人的一种品质，是中华民族几千年的优良传统。友善则是人与人之间，人与自然之间和谐相处的美好期望。善有善报，与人为善，与邻为善，是中国人民的传统美德，是创建和谐社会的先决条件。
每个人如果深刻理解社会主义核心价值观，并认真实行之，我们的国家就会汇聚强大的正能量，就会使中国这样一个历史悠久的文明古国变成一个文明，强大，爱好和平的社会主义强国。
对“社会主义核心价值”的提炼问题，学界还没有达成共识。在事关价值和价值观念的问题上，我们需要一种基于马克思主义哲学、适合于价值思考的理论和方法——
我们今天积极地去探索自己的价值体系，表达价值观念，与过去根本不承认社会主义代表一种社会价值体系的“左”的观念相比，是一个历史性的变化。这是党和国家在社会主义理论和实践方面的一大突破，它代表着中国特色社会主义事业所含有的一种文化觉醒和文化自觉。提炼社会主义核心价值观的目的，在于总结我国社会主义事业的精神文化成果，以凝聚其精华，归结其要义，展现其魅力。具体说来，就是要把作为我们最根本的目标共识，动员和凝聚了全国人民投入中国特色社会主义事业，使之创造了奇迹，并将继续引领我们前进的那种物质力量和精神力量，加以最准确、最精炼的概括，给全国和全世界提供一个富有说服力和号召力的表达与承诺。因此这一举动的意义，无论怎样说都是极其重大而深远的，我们决不可以轻率为之。
在事关价值和价值观念的问题上，我们显然还需要一种适合于价值思考的理论和方法
但是，意识到一个问题的重要，并不等于就正确地回答和解决了这个问题。目标确立之后，路径起决定作用。事实表明，在事关价值和价值观念的问题上，我们显然还需要一种适合于价值思考的理论和方法。而这方面的欠缺或不自觉，则会造成欲速则不达的局面。这里的主要之点，是对于价值的思考，不应脱离了价值的本性。从理论上看，任何价值和价值观念都具有其特定的主体性，这是价值的本质特性。因此在谈论价值和价值观念时，一定要明白它是“谁的”，是谁的价值和价值观念体系，就要用谁的社会存在和社会实践来说明，不可以用随便什么人的主观意愿来代替。这样的一个基本理论和方法，首先要求立足于开阔的历史视野，对主体有明确的定位，同时更要求对这一主体有具体的、历史的、全面的理解。在思考和表达社会主义核心价值体系时，如果忽略了这一点，有意无意将主体不恰当地加以分解、虚化和窄化，那么就必然造成表述的内容与现实的脱节。
表述社会主义核心价值观需要特别注意的几个问题
（1）关于表述的对象，需要把握“社会主义”与“中国特色社会主义”的关系。作为价值体系，“社会主义”与它的当代中国形态——“中国特色社会主义”之间，是一般与特殊的关系。因为社会主义是人类的事业，从最初的空想社会主义者到现在和未来世界上的社会主义国家，都属于社会主义的体系。而我们当前要说的实际上是“中国特色的社会主义”，所以不能不做限制地使用“社会主义”这个一般名称，就会忽视了主体层次的差别，把自己在当前条件下的特殊理解和附加规定，有意无意地当成了社会主义的普遍规则。例如我们讲的四条内容，既然叫“社会主义核心价值体系”，就意味着它们应该是对一切历史阶段、所有形态的社会主义都普遍适用的科学描述和共同原则。但是，在已往的社会主义创立者和未来的社会主义探索者面前，我们是否确信自己已经具有了足够的权力和条件，可以宣称别的国家搞社会主义时，也必须遵循这四条内容？自然，如果具备了一定的总体性历史意识，在这里就会加以必要的分析、论证和自我限定，而不是简单地宣告。否则就可能意味着，社会主义事业的主体被特化和窄化了。结果就难免导致对其价值体系的把握出现错位，使本该突出的中国特色社会主义价值体系及其核心理念，淹没在含义相当宽泛的话语之中。
（2）关于表述的来源，应该依据历史和实践，而不是凭借一时的意愿。一般说来，任何价值观念，都一定是其主体头脑中“应然”系统的主观表达，这是不成问题的；但是，任何“应然”都必须以一定的“实然”为根据，才能构成真实有效的价值观念，否则就是一套空想甚至幻觉。这里的“实然”，简单地说，就是指主体及其价值体系发生发展的客观历史，就是其实践的过程和经验。因此，要讲社会主义的价值体系及其核心如何，就要以社会主义思想体系及其社会运动发生发展的历史和经验为根据，说明它所追求、所要实现的目标是什么，在理论和实践中所收获的主要成绩和教训是什么，等等。要讲中国特色社会主义的价值体系及其核心如何，就要以中国社会主义事业的历史和经验、特别是改革开放以来在理论和实践上的主要成果和教训为根据，说明它所追求、所要实现的目标应该是什么，它所体现的标准是什么、如何体现，等等。
反之，在讲社会主义的价值体系及其核心时，如果撇开了从空想社会主义到科学社会主义再到现实社会主义的整个历史进程，撇开了其中一以贯之的价值诉求和历史经验，而是仅仅以我们自己现在的认识和实践，甚至以一时感想和愿望为根据，那么这种表述必然会脱离社会主义的实然面貌，讲出来的东西多半与社会主义无关。例如现在有些人很热衷于将“仁爱”、“和合”、“诚信”之类所谓传统美德，列为“社会主义核心价值观”的要素。其用心可谓良苦，善则善矣。然而，它们究竟在何种意义上属于社会主义，甚至可以成为其核心理念，却很难从逻辑上和实践中找到科学的根据，越加让人不知道什么是社会主义。
同样，在讲中国特色社会主义的价值体系及其核心时，如果撇开了我国改革开放前后的对比和相关经验教训，而是单凭想当然去构造一套“美好”的话语，那么这种表述必然会脱离当代中国的实际，模糊中国特色社会主义的真实面目。当邓小平总结出“社会主义要以共同富裕为荣，以共同贫穷为耻”的时候，确实是触及了社会主义核心（本质）理念及其现实变革的关键。“以共同富裕为荣，以共同贫穷为耻”这一新荣辱观事实上的建立，对于催生新的社会主义价值观念体系，对于掀开中国历史巨变的一页，可以说起到了重大突破性的作用。而像它一样具有深刻变革意义的新价值观，经过三十多年，我们实际上已经积累了很多，并且正在继续探索和积累着。例如关于计划与市场、自由与秩序、民主与民生、公平与正义、人治与法治等，各个领域的新观念、新经验层出不穷。在力图表述中国特色社会主义的价值体系及其核心观念时，如果不以这样的历史和实践为根据，而是撇开了这些切实有效的积累，去凭空“提炼”出一些与之不搭界、甚至不相符的东西，那么即使投入再多，挖空了心思，也只能是闭门造车，欲速而不达，甚至南辕北辙，难以得到切实有力的准确表达。更值得警惕的是，这种违背认识规律的路径偏差，实际上包含着更大的误区：对中国特色社会主义事业的主体——人民群众及其实践的漠视和虚化
积极培育和践行社会主义核心价值观，要注重社会主义核心价值观应运而生的实际，准确把握社会主义核心价值观的重大意义
从对社会发生作用的意义上看，作为社会主义核心价值体系重要构成的社会主义核心价值观，虽然同社会主义核心价值体系有许多共同点，但不能把两者混为一谈，不能简单地把建设社会主义核心价值体系的意义说成或改装成积极培育和践行社会主义核心价值观的意义，应依据社会主义核心价值观提出的现实针对性，准确把握积极培育和践行社会主义核心价值观的特殊意义。积极培育和践行社会主义核心价值观的意义，主要体现在如下几个方面：
在表述社会主义核心价值观时，要立足于开阔的历史视野，对主体有明确的定位，需要特别注意以下几个问题：
（1）关于表述的对象，需要把握“社会主义”与“中国特色社会主义”的关系。作为价值体系，“社会主义”与它的当代中国形态――“中国特色社会主义”之间，是一般与特殊的关系。因为社会主义是人类的事业，从最初的空想社会主义者到现在和未来世界上的社会主义国家，都属于社会主义的体系。而我们当前要说的实际上是“中国特色的社会主义”，如果不做限制地使用“社会主义”这个一般名称，就会忽视主体层次的差别，把自己在当前条件下的特殊理解和附加规定，有意无意地当成了社会主义的普遍规则。例如我们讲的四条内容，既然叫“社会主义核心价值体系”，就意味着它们应该是对一切历史阶段、所有形态的社会主义都普遍适用的科学描述和共同原则。但是，在以往的社会主义创立者和未来的社会主义探索者面前，我们是否确信自己已经具有了足够的权力和条件，可以宣称别的国家搞社会主义时，也必须遵循这四条内容？自然，如果具备了一定的总体性历史意识，在这里就会加以必要的分析、论证和自我限定，而不是简单地宣告。否则就可能意味着，社会主义事业的主体被特化和窄化了。结果就难免导致对其价值体系的把握出现错位，使本该突出的中国特色社会主义价值体系及其核心理念，淹没在含义相当宽泛的话语之中。
（2）关于表述的来源，应该依据历史和实践，而不是凭借一时的意愿。一般说来，任何价值观念，都一定是其主体头脑中“应然”系统的主观表达，这是不成问题的；但是，任何“应然”都必须以一定的“实然”为根据，才能构成真实有效的价值观念，否则就是一套空想甚至幻觉。这里的“实然”，简单地说，就是指主体及其价值体系发生发展的客观历史，就是其实践的过程和经验。因此，要讲社会主义的价值体系及其核心如何，就要以社会主义思想体系及其社会运动发生发展的历史和经验为根据，说明它所追求、所要实现的目标是什么，在理论和实践中所收获的主要成绩和教训是什么，等等。要讲中国特色社会主义的价值体系及其核心如何，就要以中国社会主义事业的历史和经验、特别是改革开放以来在理论和实践上的主要成果和教训为根据，说明它所追求、所要实现的目标应该是什么，它所体现的标准是什么、如何体现，等等。
反之，在讲社会主义的价值体系及其核心时，如果撇开了从空想社会主义到科学社会主义再到现实社会主义的整个历史进程，撇开了其中一以贯之的价值诉求和历史经验，而是仅仅以我们自己现在的认识和实践，甚至以一时感想和愿望为根据，那么这种表述必然会脱离社会主义的实然面貌，讲出来的东西多半与社会主义无关。例如现在有些人很热衷于将“仁爱”、“和合”、“诚信”之类所谓传统美德，列为“社会主义核心价值观”的要素。其用心可谓良苦，善则善矣。然而，它们究竟在何种意义上属于社会主义，甚至可以成为其核心理念，却很难从逻辑上和实践中找到科学的根据，越加让人不知道什么是社会主义。
同样，在讲中国特色社会主义的价值体系及其核心时，如果撇开了我国改革开放前后的对比和相关经验教训，而是单凭想当然去构造一套“美好”的话语，那么这种表述必然会脱离当代中国的实际，模糊中国特色社会主义的真实面目。当邓小平总结出“社会主义要以共同富裕为荣，以共同贫穷为耻”的时候，确实是触及了社会主义核心（本质）理念及其现实变革的关键。“以共同富裕为荣，以共同贫穷为耻”这一新荣辱观事实上的建立，对于催生新的社会主义价值观念体系，对于掀开中国历史巨变的一页，可以说起到了重大突破性的作用。而像它一样具有深刻变革意义的新价值观，经过三十多年，我们实际上已经积累了很多，并且正在继续探索和积累着。例如关于计划与市场、自由与秩序、民主与民生、公平与正义、人治与法治等，各个领域的新观念、新经验层出不穷。在力图表述中国特色社会主义的价值体系及其核心观念时，如果不以这样的历史和实践为根据，而是撇开了这些切实有效的积累，去凭空“提炼”出一些与之不搭界、甚至不相符的东西，那么即使投入再多，挖空了心思，也只能是闭门造车，欲速而不达，甚至南辕北辙，难以得到切实有力的准确表达。更值得警惕的是，这种违背认识规律的路径偏差，实际上包含着更大的误区：对中国特色社会主义事业的主体――人民群众及其实践的漠视和虚化。
（3）关于表述的内容，需要注意两个“核心”之间的关系。一个以利益关系为基础的社会价值体系和作为其反映的价值观念体系，必有它自己的核心（利益和观念）；当某个价值体系的主体并非单一群体，而是由多个群体复合而成的时候，其中也会有某一群体成为其核心（主体）。而“体系的核心”与“主体的核心”、“价值体系的核心”与“核心主体的价值”之间，是既有关联又不可混淆的。例如：资本主义价值体系的核心是“自由”，而其核心主体――资本家阶级的核心价值则是“利润”。弄清这两者的现实关系，对于认清资本主义价值体系的来龙去脉，特别是它本质和核心来说，至关重要。事实上，从资本家对利润的追求，到资本主义社会价值体系的形成和稳定，正是资本主义几百年历史中的精华和主线。
在我国，作为社会主义制度主体的无疑应该是全体人民。因此社会主义的价值体系，就应该是一切为了人民的价值体系。那么，在一切为了人民的价值体系中，什么是最重要的、居于核心地位的，像种子能够生长出大树一样具有起始性、根源性、导向性和普适性的价值和价值观念呢？这是“价值体系的核心”问题；同时，作为主体的人民，是由多个民族、阶级、阶层和政党等所构成的。其中，中国共产党作为“领导我们事业的核心力量”，又可以看作是“主体的核心”。在这种情况下，中国特色的“社会主义核心价值观”究竟表达谁的和什么样的价值内容，就必须在两个问题上做出明确的选择和规定：一是党与人民的关系，党怎样按照自己的宗旨，通过对社会主义核心价值的表述，表达出人民的需要和意志，担负起与人民共为一体的历史性承诺？二是社会主义“一切为了人民”的价值体系，究竟包含哪些基本的内容和原则，它们依怎样的结构和秩序形成了完整体系，从而证明和显现其中“核心”的面貌和意义？
这两个问题，可以称作是我们当下核心价值研究中的“硬问题”。弄清它们并给予明确的表达，是起码的要求，也往往是难点。因为它们意味着，对社会主义的主体及其价值体系的理解和贯彻，必须走向深化和具体化，不再停留于抽象的想象和空洞的口号。而表述的澄明，依赖于实践中探索和创造的成功。如果相应的理论和实践尚未成熟，或者对它们的认识和总结尚不到位，那么说的越多，所带来的困惑也就可能越多。
（4）关于表述的导向，要自觉推进而不是疏离人类的共同文明。无论社会主义还是中国特色社会主义，其价值和价值观念体系都一定具有人类历史的共性与自身个性的双重特征。我们在理解和阐述中国特色社会主义价值体系及其核心的时候，当然首先要体现并保持其应有的个性，坚持走自己的正确道路；但不能忘记，一定要将这种个性置于人类共同文明的背景之下，并自觉地追求与人类文明进步方向一致的先进性，才能体现我们个性的优越性。否则就会造成个性与共性之间的分离甚至对立，忽视甚至抹煞了中华民族对人类共同文明的权利、责任和贡献，走向“自我另类化、边缘化”。这正是那些敌视或惧怕中国的人所希望的。
与此相联系，如何看待自己的“核心价值”与当代“普世价值”的关系，是对我们的价值思考能力和价值观成熟程度的一个检验。在这个问题上，目前存在着某些认识和思想方法的误区。例如在有些情况下，人们仅仅看到了二者的个性和它们之间的差异，进而把二者隔绝甚至对立起来。他们或者认为，世界上并不存在真正的普世价值，因此社会主义核心价值与人类的普世价值全然无关。而在另一些情况下，人们却把价值的共性与客观真理的共性混同起来，进而否定价值体系的个性权利和责任。他们或者认为，世界上的价值体系虽然是多元的，却总有一种价值体系及其标准是最高的、普遍的、先进的，因此各种价值体系都只有向“普世价值”看齐，才能进步；或者进一步认为，只有某一种模式，如西方或美国对当代普世价值阐释的政治化模式，才是唯一的“普世价值”，因此对普世价值的认同，就意味着要完全向西方或美国的政治模式看齐等。这些认识上的偏差，在实践特别是政治实践领域造成了很大的混乱。
实际上，“普世价值”意味着全世界人民共同的权利和责任。以实现民族振兴和人类进步为己任的中国人，我们不仅需要而且能够担当起自己在其中的权利和责任。正因为如此，我们对自己核心价值的确立与表达，如果它是科学的合理的先进的，就不会与对当代普世价值的认同和担当相冲突，而是可以揭示出二者之间的交叉之点和重合之处，自觉地将普世价值担当包括在核心价值之内。例如，近年来中央从多个角度反复强调的“公平正义”价值理念，就不仅反映了中国特色社会主义和中华民族振兴事业的当代核心价值，也是当代世界面向未来的前沿价值取向。以公平正义为核心，我们中国可以立足于自己的现实和历史文化资源，通过坚持“和而不同”的立场，追求“普遍共赢”的效果，自觉地为引领人类共同文明的进步发挥应有的积极作用。
一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。
核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现，在社会思想观念体系中处于主导地位，决定着社会制度、社会运行的基本原则，制约着社会发展的基本方向。与社会核心价值体系是基本理念的统一体，直接反映核心价值体系的本质规定性，贯穿于社会核心价值体系基本内容的各个方面。是社会主义核心价值体系最深层的精神内核，具有强大的感召力、凝聚力和引导力。党的十八大报告关于社会主义核心价值观的表述，对社会主义核心价值体系基本内容进行了凝练，是重要理论创新成果。
“富强、民主、文明、和谐”指明了中国要到哪里去，它揭示了民族复兴的目标。是我国社会主义意识形态的本质，是保障我国社会主义性质和方向的根本所在，是发展社会主义先进文化的精神旗帜。富强指向经济目标，民主指向政治目标，文明指向文化目标，和谐指向社会目标，展示了人民幸福、国家昌盛、民族复兴的四大共同愿景：富强实现民富国强，民主追求政治昌明，文明彰显人类共识，和谐体现华夏精神。
“自由、平等、公正、法治”明确了我们要建设什么样的社会，它们构成了社会发展的根基。反映了社会主义社会的基本属性，体现了现代社会的基本精神要素和价值追求。自由彰显人的个性，平等呼唤公民尊严，公正提供社会良知，法治保障正当权益。全面发展以自由为基，市场经济以平等为先，政府治理以公正为要，社会秩序以法治为准。
“爱国、敬业、诚信、友善”强调了我们要培养什么样的公民，它是我国公民的基本价值追求和道德行为准则，是公民道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。爱国体现社会公德、敬业突出职业道德、诚信彰显人伦美德、友善重在个人品德。对国家的忠诚使我们爱国，对职业的热爱使我们敬业，对家庭社会的关怀使我们诚信，善待他人使我们友善。
十八大报告对社会主义核心价值观问题的重要论述，所包含的都是社会主义最基本、最核心、最重要的价值理念。其中，富强、民主、文明、和谐体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定，是立足国家层面提出的要求；自由、平等、公正、法治体现了社会主义核心价值观在价值导向上的规定，是立足社会层面提出的要求；爱国、敬业、诚信、友善体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定，是立足公民个人层面提出的要求。这三个层次的理念相互联系、相互贯通，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一，兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。有着深厚的传统底蕴和鲜明的时代特征，符合历史、合乎实践，贴近民情、顺乎民意，能够发挥出广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。
二、培育和践行社会主义核心价值观的重大意义
提出“三个倡导”，提出积极培育和践行社会主义核心价值观，可以说，这是党的十八大关于文化建设和社会主义核心价值体系建设的一个突出亮点和点睛之笔，集中表达了我们党对社会主义核心价值体系的新认识，为继续推进社会主义核心价值体系建设确立了精神内核，具有非常重要的理论和现实意义。
（一）培育和践行社会主义核心价值观是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。中国特色社会主义是全面发展、全面进步的社会主义。它既需要不断完善经济、政治、文化、社会和生态文明等各方面制度，也需要不断探索社会主义在精神和价值层面的本质规定性；既需要为人们描绘未来社会物质生活方面的目标，也需要为人们指出未来社会精神价值的归宿。培育和践行社会主义核心价值观，是中国特色社会主义的“铸魂工程”，可以从价值层面为深入回答社会主义的本质特征，为社会长远、稳定发展提供根本价值遵循，为制度设计、决策部署、法律制定提供最终价值依托，使中国特色社会主义始终沿着正确方向全面健康发展。长期以来，我们党围绕建设社会主义进行了艰苦曲折的探索，也不断深化着对社会主义意识形态和价值取向的认识。在当前国际形势风云变幻、世界社会主义仍然处于低潮的情况下，鲜明提出培育和践行社会主义核心价值观，有利于更好回应人们的思想疑虑和困惑，进一步坚定人们跟党走、建设中国特色社会主义的信心和信念。
（二）培育和践行社会主义核心价值观，是树立国家良好形象、提升国家文化软实力的迫切需要。当今世界，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素、成为经济社会发展的重要支撑，文化软实力越来越成为争夺发展制高点、道义制高点的关键所在。而文化的力量，归根到底来自于凝结其中的核心价值观的影响力和感召力；文化软实力的竞争，本质上是不同文化所代表的核心价值观的竞争。现在，越来越多的国家把提升文化软实力确立为国家战略，核心价值观之争日趋激烈。培育和践行社会主义核心价值观，用最简洁的语言介绍和说明中国，有利于增进国际社会对中国的理解，扩大中华文化影响力，展示社会主义中国的良好形象；有利于增强社会主义意识形态的竞争力，掌握话语权，赢得主动权，逐步打破西方的话语垄断、舆论垄断，维护国家文化利益和意识形态安全。
（三）培育和践行社会主义核心价值观是凝聚社会共识、实现团结和谐的基本途径。核心价值观蕴含着人们对世界、人生、社会等一系列重大问题的价值共识，深刻影响着每个社会成员的思想观念、思维方式、行为规范，是人们思想上精神上的灵魂旗帜。历史和现实一再表明，只有建立共同的价值目标，一个国家和民族才会有赖以维系的精神纽带，才会有统一的意志和行动，甚至越是在危机困难的时候，越能产生强大的凝聚力、向心力。我国有56个民族、13亿多人口，要把人们思想意志凝聚起来，没有一个有效发挥统摄作用的核心价值观，是不可想象的。现在，我国正处在经济转轨和社会转型的加速期，思想领域日趋多元、多样、多变，各种思潮此起彼伏，各种观念交相杂陈，不同价值取向同时并存，所有这些表现出来的是具体利益、观念观点之争，但折射出来的是价值观的分歧。培育和践行社会主义核心价值观，能够找到全体社会成员在价值认同上的最大公约数，在具体利益矛盾、各种思想差异之上最广泛地形成价值共识，有效引领整合纷繁复杂的社会思想意识，有效避免利益格局调整可能带来的思想对立和混乱，形成团结奋斗的强大精神力量。
三、培育和践行社会主义核心价值观的着力点
当前，积极培育社会主义核心价值观，就是要通过深度的理论开掘，让社会主义核心价值观更加完备成熟地昭明于世；就是要通过丰富细致的教育引导，让社会主义核心价值观春风化雨般地润人心田；就是要通过广泛深入的践履实行，让社会主义核心价值观充分发挥中国特色社会主义建设精神引擎的巨大作用。
1．切实把培育和践行社会主义核心价值观的工作摆上重要位置。培育和践行社会主义核心价值观是一项基础工程、灵魂工程，是全党全社会的共同责任。要充分认识这一工作的重大意义，把它作为巩固马克思主义指导地位、巩固党的执政地位的战略举措，作为关系社会和谐稳定、关系国家长治久安的千秋基业，作为坚持和发展中国特色社会主义的战略任务，扎扎实实加以推进。要把社会主义核心价值观的研究纳入马克思主义理论研究和建设工程，纳入国家哲学社会科学基金重点项目，组织专家学者深入开展理论研究，不断深化对社会主义核心价值观地位作用、科学内涵等的认识。要广泛开展调查研究，全面掌握不同群体、不同阶层人们的价值期盼，深入研究当前社会存在的价值共识和主要分歧，进一步明确提炼、概括社会主义核心价值观必须遵循的原则和要求。要制定科学合理的工作规划，将长远目标与阶段性要求结合起来，精心组织、分步实施，脚踏实地加以推进。
2. 要切实加强宣传教育内化于心。培育和践行社会主义核心价值观，前提是认知认同。要通过生动鲜活通俗的语言，把社会主义核心价值观的科学内涵和先进性讲清楚、说明白，让人民群众深刻理解、高度认同、形成共识。充分发挥文化陶冶情操、温润心灵的作用，引导文学家、艺术家们把社会主义核心价值观融入文艺创作生产全过程、体现到文艺作品中，让群众在美的享受中受到教育。把社会主义核心价值观列入党员干部教育培训的重要内容，作为党校、行政学院和干部学院的重点课程，作为党支部组织生活的重要内容，让广大党员干部在学习中深刻领会。把“三个倡导”纳入国民教育总体规划，贯穿到各级各类教育，覆盖到公办学校和民办学校，体现在学校教育教学全过程，做到系统进教材、生动进课堂、扎实进头脑。充分利用重大纪念日、民族传统节日等契机，组织开展形式多样的纪念、庆典活动，传播社会主义核心价值观。加强社会主义核心价值观宣传教育，要突出针对性实效性，做到春风化雨、润物无声，增进人民群众的情感认同、理论认同、政治认同，增强人民群众践行的自觉性、自信心、自豪感。
3. 要切实以制度的刚性确保社会实效。制度承载着价值，传递着理念，是价值体系建设的有效载体、重要保障。一个社会的核心价值体系和核心价值观，只有融入贯穿于整个社会的制度体系中，才会避免流为无所依附的观念漂浮物；只有形成制度化的建设机制，才会获得扎根现实、持续推进的有力保障。
强化社会主义核心价值观培育的制度支撑，核心是推进社会主义核心价值体系建设的制度化，以制度的刚性确保社会主义核心价值体系建设和核心价值观培育工作的常态推进、稳定展开、落到实处。为此，需要认真探索确立社会主义核心价值体系建设与核心价值观培育融入国民教育全过程、贯穿群众性精神文明建设各个方面的体制机制，探索确立社会主义核心价值体系建设与核心价值观培育纳入各层面经济社会发展规划重要内容并付诸实施的制度设计，探索确立推动各领域、各行业、各部门认真履行社会主义核心价值体系建设与核心价值观培育职责的制度举措，使这项看似具有“软性”特点的建设任务有明确制度可遵循、依可靠制度而落实、为硬性制度所保障。
4. 要切实以方式方法的创新取得大众共识。一是要突出党政机关、党员干部和青少年这个重点对象，发挥其引领性和可塑性作用。二是要大力挖掘先进典型和公众人物，发挥其示范带动作用。广泛地发动群众参与评选活动，大力挖掘各个层次、各个领域的先进典型，进一步加强和改进典型宣传，拉近先进典型与广大干部群众的距离，让干部群众从 身边的榜样身上汲取前进的力量。三是要坚持正确的思想舆论导向，发挥新闻媒体的鼓劲导向作用。将既有的社会主义核心价值体系教育现实载体复制到网络，引社会主义核心价值体系之“水”入网络虚拟空间之“渠”，抢占新兴媒介中的教育新阵地，把握社会主义核心价值体系网络教育的主动权。四是以史为鉴。要充分运用党史、军史、建国史、改革开放史及国际共运史的丰富资料，生动具体地诠释和说明核心价值观的重大意义和决定性作用，认识举什么旗，走什么路，保持什么样的精神状态关系党和国家命运，社会主义核心价值观是历史和人民的选择。五是实践体验。价值观的确立必须学用一致，言行一改，贵在实践。要引导和组织广大党员干部职工积极投身“五大文明”的建设中去，广泛开展学雷锋、见行动、青年志愿者、老少共建文明等主题实践活动，在切身体验和联系群众中坚定信念，提高素养。六是案例警示。通过对各种违背和践踏社会主义核心价值理念而走入歧途或违法犯罪的典型案例的剖析，告诫警示人们法不可违，规不可越，营造遵纪守法，讲文明的社会氛围。
社会主义核心价值观，是社会主义建筑大厦的支柱和大梁，又是社会主义核心价值体系的内核，它体现了社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征。社会主义核心价值观可以简洁概述为三个层面，即国家层面，社会层面和公民层面，并可用24个字来概括描述。国家层面可以表述为富强、民主、文明、和谐；社会层面可以描述为自由、平等、公正、法治：公民层面可以表述为爱国、敬业、诚信、友善。
在现阶段，世界上国家有193个，体制各不相同，有封建王国，有民主共和国，和资本主义体制的国家，一个国家选择什么样的制度，这是根据本国的具体情况发展而来的，但是对比而言，我国社会主义制度显现出明显的两大优势，这就是为绝大多数人民谋利益，所以得到广大人民群众的拥护。其次是焕发人们的创造力，解放生产力，是我国经济稳定高速持续发展，所以可以说社会主义制度在我国是最好的社会制度。
社会主义制度是中国历史发展的必然，是整个历史进程中的延续，我们的最终目标是实现共产主义。社会主义是共产主义的初级阶段，他是科学社会主义，历史唯物主义和辩证唯物主义不断的丰富和发展中建立起来的，它和历史不可分割，又在不断的继承，发展和完善。中国人民有着5000多年悠久的历史，在中国历史上有不少的思想家，如孔子，孟子，朱熹，老子等都是当时思想界不同领域内杰出的代表，此外，还有佛教的博大思想，都对中国人民有很大影响。他们对于华夏民族的影响，及社会主义价值观念做出了杰出贡献。所以被大家尊敬和爱戴，当代的中国，走以马克思列宁毛泽东思想为指导思想的社会主义道路，认知和践行社会主义核心价值观，是对历史上各种优秀观念的综合继承，同时又是对世界科学社会主义新思想的接纳和运用。
社会主义价值观与家庭的关系
家是小的国，国是大的家，家庭是社会的细胞，道德的乳母，是社会主义核心价值观的启蒙地。爱国先要从爱家做起，家是每个人关系最密切的地方，家是父母言传身教的学校，父母对孩子是无私的大爱，身教重于言教，父母对孩子的教育是一点一滴的积累过程，说到社会主义核心价值观，实际上从家庭就开始有了启蒙教育，并打下基础。父母教育孩子完全不同于学校式的教育，没有长篇大论，也很少有空洞的说教。但是父母的教育有两个显著的特点，首先父母的教育是一个长期的积累过程，从时间上来说近乎10年，其次父母的教育通常称为言传身教，说到的自己一定能做到，说到的也要求子女必须做到，其次父母的教育是全方位的，从吃饭，穿衣到邻里关系，处人接物，，从认识人，认识动物，植物，直到天地万物。所以在孩提时代 ，在父母的熏陶教育下，人们就开始朦胧的认识到了什么是爱国，什么是敬业、什么是诚信、什么是友善。
过去对孩子的教育在我国早已有之。当小孩5岁之后，就可以有好多幼儿读物可供学习，例如“家训”之类的读物，并有私熟学堂开始教育孩子咋样做人，这些都给成人之后的道德修养打下了良好的基础，此外还有好多的公约，乡约，家规，都是对社会主义核心价值观的宣传和引导，让人们在日常的生活中践行它。使社会主义核心价值观的影响如空气一样，弥漫 渗透于日常生活之中。
多种途径宣扬社会主义核心价值观
社会主义核心价值观包括知和行两个层面，认识不容易，践行更难，认识透彻，践行才会自觉。在社会主义条件下，有好多渠道可以张扬社会核心价值观，主要如下：1书刊报纸大力宣传；2网上传播；3家庭父母教育；4开展多种形式的精神文明创建活动；5公益广告宣传；6革命传统教育；7开展各种深入基层送温暖活动等。
公民层面的理解
从公民的角度来说，爱国是前提，是纲，是一种责任重担的担当，也是几千年来不变的大道理。敬业意味着干一行就要干好一行，业精于勤，只有勤奋工作，才能创造美好的生活。诚信是做人的一种品质，是中华民族几千年的优良传统。友善则是人与人之间，人与自然之间和谐相处的美好期望。善有善报，与人为善，与邻为善，是中国人民的传统美德，是创建和谐社会的先决条件。
每个人如果深刻理解社会主义核心价值观，并认真实行之，我们的国家就会汇聚强大的正能量，就会使中国这样一个历史悠久的文明古国变成一个文明，强大，爱好和平的社会主义强国。
对“社会主义核心价值”的提炼问题，学界还没有达成共识。在事关价值和价值观念的问题上，我们需要一种基于马克思主义哲学、适合于价值思考的理论和方法——
我们今天积极地去探索自己的价值体系，表达价值观念，与过去根本不承认社会主义代表一种社会价值体系的“左”的观念相比，是一个历史性的变化。这是党和国家在社会主义理论和实践方面的一大突破，它代表着中国特色社会主义事业所含有的一种文化觉醒和文化自觉。提炼社会主义核心价值观的目的，在于总结我国社会主义事业的精神文化成果，以凝聚其精华，归结其要义，展现其魅力。具体说来，就是要把作为我们最根本的目标共识，动员和凝聚了全国人民投入中国特色社会主义事业，使之创造了奇迹，并将继续引领我们前进的那种物质力量和精神力量，加以最准确、最精炼的概括，给全国和全世界提供一个富有说服力和号召力的表达与承诺。因此这一举动的意义，无论怎样说都是极其重大而深远的，我们决不可以轻率为之。
在事关价值和价值观念的问题上，我们显然还需要一种适合于价值思考的理论和方法
但是，意识到一个问题的重要，并不等于就正确地回答和解决了这个问题。目标确立之后，路径起决定作用。事实表明，在事关价值和价值观念的问题上，我们显然还需要一种适合于价值思考的理论和方法。而这方面的欠缺或不自觉，则会造成欲速则不达的局面。这里的主要之点，是对于价值的思考，不应脱离了价值的本性。从理论上看，任何价值和价值观念都具有其特定的主体性，这是价值的本质特性。因此在谈论价值和价值观念时，一定要明白它是“谁的”，是谁的价值和价值观念体系，就要用谁的社会存在和社会实践来说明，不可以用随便什么人的主观意愿来代替。这样的一个基本理论和方法，首先要求立足于开阔的历史视野，对主体有明确的定位，同时更要求对这一主体有具体的、历史的、全面的理解。在思考和表达社会主义核心价值体系时，如果忽略了这一点，有意无意将主体不恰当地加以分解、虚化和窄化，那么就必然造成表述的内容与现实的脱节。
表述社会主义核心价值观需要特别注意的几个问题
（1）关于表述的对象，需要把握“社会主义”与“中国特色社会主义”的关系。作为价值体系，“社会主义”与它的当代中国形态——“中国特色社会主义”之间，是一般与特殊的关系。因为社会主义是人类的事业，从最初的空想社会主义者到现在和未来世界上的社会主义国家，都属于社会主义的体系。而我们当前要说的实际上是“中国特色的社会主义”，所以不能不做限制地使用“社会主义”这个一般名称，就会忽视了主体层次的差别，把自己在当前条件下的特殊理解和附加规定，有意无意地当成了社会主义的普遍规则。例如我们讲的四条内容，既然叫“社会主义核心价值体系”，就意味着它们应该是对一切历史阶段、所有形态的社会主义都普遍适用的科学描述和共同原则。但是，在已往的社会主义创立者和未来的社会主义探索者面前，我们是否确信自己已经具有了足够的权力和条件，可以宣称别的国家搞社会主义时，也必须遵循这四条内容？自然，如果具备了一定的总体性历史意识，在这里就会加以必要的分析、论证和自我限定，而不是简单地宣告。否则就可能意味着，社会主义事业的主体被特化和窄化了。结果就难免导致对其价值体系的把握出现错位，使本该突出的中国特色社会主义价值体系及其核心理念，淹没在含义相当宽泛的话语之中。
（2）关于表述的来源，应该依据历史和实践，而不是凭借一时的意愿。一般说来，任何价值观念，都一定是其主体头脑中“应然”系统的主观表达，这是不成问题的；但是，任何“应然”都必须以一定的“实然”为根据，才能构成真实有效的价值观念，否则就是一套空想甚至幻觉。这里的“实然”，简单地说，就是指主体及其价值体系发生发展的客观历史，就是其实践的过程和经验。因此，要讲社会主义的价值体系及其核心如何，就要以社会主义思想体系及其社会运动发生发展的历史和经验为根据，说明它所追求、所要实现的目标是什么，在理论和实践中所收获的主要成绩和教训是什么，等等。要讲中国特色社会主义的价值体系及其核心如何，就要以中国社会主义事业的历史和经验、特别是改革开放以来在理论和实践上的主要成果和教训为根据，说明它所追求、所要实现的目标应该是什么，它所体现的标准是什么、如何体现，等等。
反之，在讲社会主义的价值体系及其核心时，如果撇开了从空想社会主义到科学社会主义再到现实社会主义的整个历史进程，撇开了其中一以贯之的价值诉求和历史经验，而是仅仅以我们自己现在的认识和实践，甚至以一时感想和愿望为根据，那么这种表述必然会脱离社会主义的实然面貌，讲出来的东西多半与社会主义无关。例如现在有些人很热衷于将“仁爱”、“和合”、“诚信”之类所谓传统美德，列为“社会主义核心价值观”的要素。其用心可谓良苦，善则善矣。然而，它们究竟在何种意义上属于社会主义，甚至可以成为其核心理念，却很难从逻辑上和实践中找到科学的根据，越加让人不知道什么是社会主义。
同样，在讲中国特色社会主义的价值体系及其核心时，如果撇开了我国改革开放前后的对比和相关经验教训，而是单凭想当然去构造一套“美好”的话语，那么这种表述必然会脱离当代中国的实际，模糊中国特色社会主义的真实面目。当邓小平总结出“社会主义要以共同富裕为荣，以共同贫穷为耻”的时候，确实是触及了社会主义核心（本质）理念及其现实变革的关键。“以共同富裕为荣，以共同贫穷为耻”这一新荣辱观事实上的建立，对于催生新的社会主义价值观念体系，对于掀开中国历史巨变的一页，可以说起到了重大突破性的作用。而像它一样具有深刻变革意义的新价值观，经过三十多年，我们实际上已经积累了很多，并且正在继续探索和积累着。例如关于计划与市场、自由与秩序、民主与民生、公平与正义、人治与法治等，各个领域的新观念、新经验层出不穷。在力图表述中国特色社会主义的价值体系及其核心观念时，如果不以这样的历史和实践为根据，而是撇开了这些切实有效的积累，去凭空“提炼”出一些与之不搭界、甚至不相符的东西，那么即使投入再多，挖空了心思，也只能是闭门造车，欲速而不达，甚至南辕北辙，难以得到切实有力的准确表达。更值得警惕的是，这种违背认识规律的路径偏差，实际上包含着更大的误区：对中国特色社会主义事业的主体——人民群众及其实践的漠视和虚化
积极培育和践行社会主义核心价值观，要注重社会主义核心价值观应运而生的实际，准确把握社会主义核心价值观的重大意义
从对社会发生作用的意义上看，作为社会主义核心价值体系重要构成的社会主义核心价值观，虽然同社会主义核心价值体系有许多共同点，但不能把两者混为一谈，不能简单地把建设社会主义核心价值体系的意义说成或改装成积极培育和践行社会主义核心价值观的意义，应依据社会主义核心价值观提出的现实针对性，准确把握积极培育和践行社会主义核心价值观的特殊意义。积极培育和践行社会主义核心价值观的意义，主要体现在如下几个方面：
在表述社会主义核心价值观时，要立足于开阔的历史视野，对主体有明确的定位，需要特别注意以下几个问题：
（1）关于表述的对象，需要把握“社会主义”与“中国特色社会主义”的关系。作为价值体系，“社会主义”与它的当代中国形态――“中国特色社会主义”之间，是一般与特殊的关系。因为社会主义是人类的事业，从最初的空想社会主义者到现在和未来世界上的社会主义国家，都属于社会主义的体系。而我们当前要说的实际上是“中国特色的社会主义”，如果不做限制地使用“社会主义”这个一般名称，就会忽视主体层次的差别，把自己在当前条件下的特殊理解和附加规定，有意无意地当成了社会主义的普遍规则。例如我们讲的四条内容，既然叫“社会主义核心价值体系”，就意味着它们应该是对一切历史阶段、所有形态的社会主义都普遍适用的科学描述和共同原则。但是，在以往的社会主义创立者和未来的社会主义探索者面前，我们是否确信自己已经具有了足够的权力和条件，可以宣称别的国家搞社会主义时，也必须遵循这四条内容？自然，如果具备了一定的总体性历史意识，在这里就会加以必要的分析、论证和自我限定，而不是简单地宣告。否则就可能意味着，社会主义事业的主体被特化和窄化了。结果就难免导致对其价值体系的把握出现错位，使本该突出的中国特色社会主义价值体系及其核心理念，淹没在含义相当宽泛的话语之中。
（2）关于表述的来源，应该依据历史和实践，而不是凭借一时的意愿。一般说来，任何价值观念，都一定是其主体头脑中“应然”系统的主观表达，这是不成问题的；但是，任何“应然”都必须以一定的“实然”为根据，才能构成真实有效的价值观念，否则就是一套空想甚至幻觉。这里的“实然”，简单地说，就是指主体及其价值体系发生发展的客观历史，就是其实践的过程和经验。因此，要讲社会主义的价值体系及其核心如何，就要以社会主义思想体系及其社会运动发生发展的历史和经验为根据，说明它所追求、所要实现的目标是什么，在理论和实践中所收获的主要成绩和教训是什么，等等。要讲中国特色社会主义的价值体系及其核心如何，就要以中国社会主义事业的历史和经验、特别是改革开放以来在理论和实践上的主要成果和教训为根据，说明它所追求、所要实现的目标应该是什么，它所体现的标准是什么、如何体现，等等。
反之，在讲社会主义的价值体系及其核心时，如果撇开了从空想社会主义到科学社会主义再到现实社会主义的整个历史进程，撇开了其中一以贯之的价值诉求和历史经验，而是仅仅以我们自己现在的认识和实践，甚至以一时感想和愿望为根据，那么这种表述必然会脱离社会主义的实然面貌，讲出来的东西多半与社会主义无关。例如现在有些人很热衷于将“仁爱”、“和合”、“诚信”之类所谓传统美德，列为“社会主义核心价值观”的要素。其用心可谓良苦，善则善矣。然而，它们究竟在何种意义上属于社会主义，甚至可以成为其核心理念，却很难从逻辑上和实践中找到科学的根据，越加让人不知道什么是社会主义。
同样，在讲中国特色社会主义的价值体系及其核心时，如果撇开了我国改革开放前后的对比和相关经验教训，而是单凭想当然去构造一套“美好”的话语，那么这种表述必然会脱离当代中国的实际，模糊中国特色社会主义的真实面目。当邓小平总结出“社会主义要以共同富裕为荣，以共同贫穷为耻”的时候，确实是触及了社会主义核心（本质）理念及其现实变革的关键。“以共同富裕为荣，以共同贫穷为耻”这一新荣辱观事实上的建立，对于催生新的社会主义价值观念体系，对于掀开中国历史巨变的一页，可以说起到了重大突破性的作用。而像它一样具有深刻变革意义的新价值观，经过三十多年，我们实际上已经积累了很多，并且正在继续探索和积累着。例如关于计划与市场、自由与秩序、民主与民生、公平与正义、人治与法治等，各个领域的新观念、新经验层出不穷。在力图表述中国特色社会主义的价值体系及其核心观念时，如果不以这样的历史和实践为根据，而是撇开了这些切实有效的积累，去凭空“提炼”出一些与之不搭界、甚至不相符的东西，那么即使投入再多，挖空了心思，也只能是闭门造车，欲速而不达，甚至南辕北辙，难以得到切实有力的准确表达。更值得警惕的是，这种违背认识规律的路径偏差，实际上包含着更大的误区：对中国特色社会主义事业的主体――人民群众及其实践的漠视和虚化。
（3）关于表述的内容，需要注意两个“核心”之间的关系。一个以利益关系为基础的社会价值体系和作为其反映的价值观念体系，必有它自己的核心（利益和观念）；当某个价值体系的主体并非单一群体，而是由多个群体复合而成的时候，其中也会有某一群体成为其核心（主体）。而“体系的核心”与“主体的核心”、“价值体系的核心”与“核心主体的价值”之间，是既有关联又不可混淆的。例如：资本主义价值体系的核心是“自由”，而其核心主体――资本家阶级的核心价值则是“利润”。弄清这两者的现实关系，对于认清资本主义价值体系的来龙去脉，特别是它本质和核心来说，至关重要。事实上，从资本家对利润的追求，到资本主义社会价值体系的形成和稳定，正是资本主义几百年历史中的精华和主线。
在我国，作为社会主义制度主体的无疑应该是全体人民。因此社会主义的价值体系，就应该是一切为了人民的价值体系。那么，在一切为了人民的价值体系中，什么是最重要的、居于核心地位的，像种子能够生长出大树一样具有起始性、根源性、导向性和普适性的价值和价值观念呢？这是“价值体系的核心”问题；同时，作为主体的人民，是由多个民族、阶级、阶层和政党等所构成的。其中，中国共产党作为“领导我们事业的核心力量”，又可以看作是“主体的核心”。在这种情况下，中国特色的“社会主义核心价值观”究竟表达谁的和什么样的价值内容，就必须在两个问题上做出明确的选择和规定：一是党与人民的关系，党怎样按照自己的宗旨，通过对社会主义核心价值的表述，表达出人民的需要和意志，担负起与人民共为一体的历史性承诺？二是社会主义“一切为了人民”的价值体系，究竟包含哪些基本的内容和原则，它们依怎样的结构和秩序形成了完整体系，从而证明和显现其中“核心”的面貌和意义？
这两个问题，可以称作是我们当下核心价值研究中的“硬问题”。弄清它们并给予明确的表达，是起码的要求，也往往是难点。因为它们意味着，对社会主义的主体及其价值体系的理解和贯彻，必须走向深化和具体化，不再停留于抽象的想象和空洞的口号。而表述的澄明，依赖于实践中探索和创造的成功。如果相应的理论和实践尚未成熟，或者对它们的认识和总结尚不到位，那么说的越多，所带来的困惑也就可能越多。
（4）关于表述的导向，要自觉推进而不是疏离人类的共同文明。无论社会主义还是中国特色社会主义，其价值和价值观念体系都一定具有人类历史的共性与自身个性的双重特征。我们在理解和阐述中国特色社会主义价值体系及其核心的时候，当然首先要体现并保持其应有的个性，坚持走自己的正确道路；但不能忘记，一定要将这种个性置于人类共同文明的背景之下，并自觉地追求与人类文明进步方向一致的先进性，才能体现我们个性的优越性。否则就会造成个性与共性之间的分离甚至对立，忽视甚至抹煞了中华民族对人类共同文明的权利、责任和贡献，走向“自我另类化、边缘化”。这正是那些敌视或惧怕中国的人所希望的。
与此相联系，如何看待自己的“核心价值”与当代“普世价值”的关系，是对我们的价值思考能力和价值观成熟程度的一个检验。在这个问题上，目前存在着某些认识和思想方法的误区。例如在有些情况下，人们仅仅看到了二者的个性和它们之间的差异，进而把二者隔绝甚至对立起来。他们或者认为，世界上并不存在真正的普世价值，因此社会主义核心价值与人类的普世价值全然无关。而在另一些情况下，人们却把价值的共性与客观真理的共性混同起来，进而否定价值体系的个性权利和责任。他们或者认为，世界上的价值体系虽然是多元的，却总有一种价值体系及其标准是最高的、普遍的、先进的，因此各种价值体系都只有向“普世价值”看齐，才能进步；或者进一步认为，只有某一种模式，如西方或美国对当代普世价值阐释的政治化模式，才是唯一的“普世价值”，因此对普世价值的认同，就意味着要完全向西方或美国的政治模式看齐等。这些认识上的偏差，在实践特别是政治实践领域造成了很大的混乱。
实际上，“普世价值”意味着全世界人民共同的权利和责任。以实现民族振兴和人类进步为己任的中国人，我们不仅需要而且能够担当起自己在其中的权利和责任。正因为如此，我们对自己核心价值的确立与表达，如果它是科学的合理的先进的，就不会与对当代普世价值的认同和担当相冲突，而是可以揭示出二者之间的交叉之点和重合之处，自觉地将普世价值担当包括在核心价值之内。例如，近年来中央从多个角度反复强调的“公平正义”价值理念，就不仅反映了中国特色社会主义和中华民族振兴事业的当代核心价值，也是当代世界面向未来的前沿价值取向。以公平正义为核心，我们中国可以立足于自己的现实和历史文化资源，通过坚持“和而不同”的立场，追求“普遍共赢”的效果，自觉地为引领人类共同文明的进步发挥应有的积极作用。
社会主义核心价值观的理解
答：1、富强、民主、文明、和谐，是立足国家层面提出的要求，体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定。2、富强。国家富强以综合国力强大为基础，以全体人民的共同富裕为特征，须具备五大要素：基础实力强、经济能力强、科技发展...
如何理解社会主义核心价值观的内涵和意义
答：1.富强：社会主义经济的核心价值 富强即民富国强，它不仅意味着追求人民群众生活的共同富裕，把发展生产力、增强国家的综合国力、实现物质财富的极大丰富作为社会主义经济发展追求的首要目标，更重要的是它还意味着这种高度的物质...
核心价值观凝练的几点思考思想汇报
答：社会主义核心价值观不会无中生有，也不会横空出世，它不在天上的云雾中，也不在天才的头脑中，因此，我们应该到社会主义特别是中国特色社会主义的实践中去寻找，中国特色社会主义实践是社会主义核心价值观的源头活水。其三，从主...
如何理解社会主义核心价值观
答：4、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。5、社会主义...
社会主义核心价值观的几点思考
答：一、社会主义核心价值观的基本内涵核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现,在社会思想观念体系中处于主导地位,决定着社会制度、社会运行的基本原则,制约着社会发展的基本方向。与社会核心价值体系是基本理念的统一体,直接反映核心价值体系...
如何理解体会社会主义核心价值观
答：通过社会主义核心价值观的学习，我将做好以下三个方面：第一、在学习中磨砺品质。不学习，当然要落后。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观...
社会主义核心价值观心得体会
答：我们学习社会主义核心价值观,_重要的是要把握其精神实质,并以之指导我们的改革创新实践,发展我们的中国特色社会主义建设事业。对此,我个人的认识和体会有以下几点,仅供大家交流和参考。 一、把坚持马克思主义和发展马克思主义有机地统一起来 ...
社会主义核心价值观感悟是什么?
答：社会主义核心价值观是标尺，它规范着每个公民的一言一行，爱国、敬业、诚信、友善，是中国公民应该树立的基本价值追求和应该遵守的根本道德准则。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质与核心是人民当家作主...
社会主义核心价值观基本内容及重要意义
答：1、从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的...
解释社会核心主义价值观的心得
答：作为社会主义核心价值体系的内核及最高抽象的中国特色社会主义核心价值观，这12个词从国家、社会、个人三个层面，不仅简明扼要、简约朴实、简洁通俗地提出了社会主义核心价值观的新表达，而且更为当今中国社会的核心价值观构建提出...