历史上是否有穆桂英？戏曲中的穆桂英曾两次挂帅吗？
在中国，杨家将的故事几乎家喻户晓。，其中十二寡妇征西更是小说中的重头戏。喜欢京剧的朋友也一定知道，在京剧的经典剧目中，至今仍有一出《穆桂英挂帅》。而穆桂英在中国更是成了巾帼英雄的代名词。 其实，不仅是穆桂英一人，天波杨府的女人们是一个英雄的群体:以佘太君为中心，包括七个媳妇，还有女儿八姐九妹，孙媳妇穆桂英及丫环杨排风等，个个武艺高强，能征善战。在舞台上，杨门女将个性鲜明，佘太君老谋深算、沉着刚毅，柴郡主善于克制、虑事周全，杨七娘爽快、明朗、风风火火……以她们为主角的《十二寡妇征西》、《百岁挂帅》、《杨门女将》都是京剧、豫剧、晋剧等诸多剧种的看家戏。 那么，这些千百年来，在民间被传的神乎其神的女将们是否在历史上确有其人呢？翻阅了一些史料后，发现史学界对这个问题基本上没有争议：北宋时杨家都是男将，至于女将，除佘太君、穆桂英还有点影子外，其他人物都是虚构出来的。 光绪《岢岚州志·节妇类》“宋”条云：“(杨)业初名继业，仕北汉，任楗为节度使，娶折德？女，后归宋，复姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号杨无敌。后战死陈家谷，潘美、王诜畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。” 又《保德州志》卷八《人物·列女》：“折太君，宋永安军节度使镇府州折德？女，代州刺史杨业妻。性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年，契丹入寇，业进兵击之，转战至陈家谷口，以无援兵，力屈被擒，与其子延玉偕死焉。太君上书陈夫战没，又王诜违制争功。上深痛惜，诏赠业太尉，除王诜名。” 折与佘音同，相信这些史料的人认为，佘太君是折氏演变而来。但这些史料出现的时间实在太晚，其中出自光绪十年续修的《岢岚州志·节妇类》，更是难以令所有人信服。并且其关于对潘美的处理也与《宋史》不符。 关于穆桂英的史料也十分有限。穆桂英杨宗保夫妻之名最先出现在元初徐大焯的《烬余录》中，这本书虚实各半，难为信史。还有资料说杨家曾有人娶了一位慕容氏的媳妇。慕容氏是鲜卑族，与金庸小说中的姑苏慕容是一家子。 有人解释说，慕容氏后来演变成穆氏。这种说法也没有足够的证据能另人信服。 既然女将们在历史上并无其人。那么这种风靡华夏的传说又是从何是出现的呢？据考证，杨门女将形象最早出现在元代的作品中，到了明清，她们的戏份越来越重，逐渐成为故事的主角。从中我们可以看出，杨门女将诞生和发展的很大一部分时间都是处在一个汉族为外族入侵、压迫统治的时期。我想这一客观历史条件，也就能够从某种角度上去解释为什么在一个男权社会中，会如此集中的出现这么多伟大的女性英雄形象，，并且是作为民族英雄的身份为人们所熟知的。 在中国，华夏文明自从进入父系社会以来，男性群体一直是一个国家、社会发展的根本动力，而且他们也无可替代的成为了这个汉族社会的保卫者，承担起抵抗外族入侵的责任，努力维护着国家机器的稳定运行。但到了宋朝以后，男性群体的这种保卫能力似乎越来越弱，在面对辽和西夏甚至更后的金、元的入侵时，这些保卫者几乎到了怯战的程度，中华的农业文明岌岌可危。这个时候，整个社会开始对男性群体保卫国家、社会稳定，维系民族生存的能力产生了怀疑。男性长期作为社会根基的地位开始出现动摇（至少是短暂的）。但是，在当时封建专制统治的体制下，在那种男尊女卑的民族文化的影响下，注定了只有男性有资格（但他们并不一定有能力）来承担保卫国家利益的重任。但随着一次次外族的入侵，一个个汉族王朝的灭亡，生活在异族铁蹄下的人们对男性群体的这种怀疑逐渐转变成了悲观、失望。当现实告诉他们没有出路的时候，人们就会在精神上寻找救世主，寻找一个能够被大多数人所接受的灵魂寄托。就这样，杨门女将的形象出炉了。可以说，故事中她们那种宁死不屈的顽强战斗精神就是一个男性主体缺位的民族在垂死挣扎中最后的气节。因此，杨门女将这个文学形象群的出现绝不是偶然的，而是必然的。她们反映的是中下层人民对一个积贫积弱、内忧外患的民族的最后的乌托邦式的希望。而这一切，不仅表现的是抵抗派的悲壮，也是对男性当权者的羞辱，更是一个长期出在黑暗封建统治之下的民族最后的哀鸣。 所以，杨门女将的出现绝对是我们民族的悲哀，她们是我们民族最后无奈的选择，也是我们民族最后的气节。 http://www.pioneer.hutc.zj.cn/new/XIAOYUAN/xywx_content.asp?id=2318 因此，杨家女将等相关故事的真实性还有待证实，我个人认为历史上是没有的，不然这么著名的事迹怎么会没有记载？
历史上没有穆桂英这个人物。
穆桂英主要出现在《北宋志传》和《杨家府演义》这两部明代小说中，作者分别为熊大木和纪振伦。此后讲述穆桂英事迹的小说、戏剧基本以这两部小说为模板改编的。
中国古典文学中典型的巾帼英雄穆桂英原型是明末女性军事统帅秦良玉。
杨门女将之一其最大事迹为“大破天门阵” 但历史无证据证明。
（二）戏曲中的穆贵英是曾经两次挂帅——
穆桂英挂帅故事梗概(简介)
北宋时期，辽东安王兴兵造反，边关紧急。宋王命令王强汇集京师武将，在校场比武点帅。但奸臣王强嘱他的儿子王伦夺帅，以便将来共掌兵权，篡夺朝政。杨家将自破了天门阵，保住宋王以后，只剩下了佘太君、杨宗保、穆桂英、杨思乡、文广和金花等人。佘太君因宋王无道，携子孙辞官回河东，已经二十余年。一天，杨宗保将安王造反、边关紧急事禀报佘太君。余太君惦记国事，不知由谁带兵抵抗，遂派文广前往京城打探。文广、金花在京城看到王伦在比武场上趾高气扬、不可一世，心中不忿，与王伦校场比武。他们先是以箭穿金钱眼取胜，后又刀劈王伦。宋王问明杨家情况，命穆桂英挂帅，文广、金花为马前先锋。文广、金花归来，将帅印交给穆桂英。穆桂英因对宋王昏庸、听信谗言不满，不愿意挂帅出征，用绳索捆了文广，准备进京辞官请罪。佘太君以国事为重，劝说穆桂英回心转意，打消了她的重重顾虑。穆桂英终于同意挂帅出征，去保大宋江山。出征之日，穆桂英全身披挂，威风凛凛，余太君亲自前来送行，大队人马浩浩荡荡，前往平定安王之乱。时年，穆桂英53岁。
穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君(佘赛花)百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。
穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。
1、抗辽－－－大破天门阵，痛歼辽国的萧太后亲率的侵宋辽军主力，此后辽军再也不敢南侵，辽宋边境再无大战事。
2、征西－－－穆桂英率12寡妇征西，大获全胜，西夏议和臣服。
3、平南－－－广西侬智高叛乱，穆桂英及夫杨宗保挂帅出征，平定南方的叛乱。(平定侬智高叛乱实为狄青挂帅）
4、穆桂英战功卓著，被宋朝廷封为浑天侯。
没有。
穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。
穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。
历史上没有穆桂英。
穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。
第一出戏是大破天门阵
第二出戏是穆桂英挂帅
穆桂英
穆桂英 - 戏曲及小说《杨家将》中人物。原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，帅时而寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
穆桂英的"穆"姓，卫聚贤《杨家将及其考证》一文，以为是"慕容"一语的音转。慕容氏作为古代鲜卑贵族，久有尚武的传统。欧阳修《杨琪墓志》写到："杨琪初娶穆容氏，又娶李氏。"杨琪是杨文广的堂兄。翦伯赞先生曾经在《杨家将故事与杨业父子》中指出，杨琪既娶于穆容氏，杨文广与穆容氏联姻，自然也是可能的。
穆桂英的家乡，《保德州志》说是"穆塔村"（又写作"木戈砦"）。"穆柯寨" 或"木戈砦"，也就是"穆家寨"、"穆家砦"，一如"杨家庄"之作"杨各庄"。此外，据说北京密云和顺义也各有"穆家寨"，同样传说是穆桂英的家乡。这固然反映了民间杨家将传说的广泛流行，也可能与慕容氏等少数民族在塞上的广泛分布有关。
历史上并无其人，不过多多少少有些影子吧。
两次挂帅指的是第一次挂帅大破天门阵，第二次挂帅讨伐西夏。
历史上真的有穆桂英和樊梨花这俩位女将吗?
答：她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事，比如大破天门阵。近些年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广...
穆桂英挂的故事广为流传,历史上是否真有穆桂英其人?
答：穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，与梁红玉、花木兰、樊梨花齐名，她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。穆桂英挂的故事广为流传，历史上是否真有穆桂英其人？个人觉得穆桂英这个人应该是不存在的。她是明代小说中的人物，因为小说被编成了戏剧被人们口碑相传，现在又被编成电影、电视剧播放，可谓...
历史上是否真有穆桂英这个人?
答：又有学者认为穆桂英为“慕容”的谐音这种观点是无法立足的。陈汝衡在 1983 年《戏剧艺术》发表的《杨家将——从民间说唱到戏曲演出》一文中认为穆桂英是传说中的人物，州志和古迹是不足凭信的。顾全芳和林文二人认为“穆”是“慕容”之音转的说法不可信，他们指出“慕容”是复姓，“穆”是单姓，两者...
穆桂英是真实的历史人物吗?
答：历史上没有穆桂英这个人。1、穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物。2、穆桂英原本是穆柯寨寨主穆羽之女，武功极高一般人根本不是他的对手。穆羽为了自己的女儿，于是想到了比武招亲的方法，想要为穆桂英寻找一个佳婿。北宋皇帝得知降龙木有灵，命令杨家一定要将降龙木献...
历史上有穆桂英这个人吗?历史上有樊梨花这个人吗?
答：在二十四史之《宋史》中记载，杨业的儿子是杨延昭，杨延昭的儿子是杨文广。杨业战死沙场后，到他儿子杨延昭时，宋辽已经达成澶渊之盟，之后和平相处了100多年。而杨延昭到了45岁才生子杨文广，因此根本就不存在演义中杨宗保这个人，当然杨宗保的妻子穆桂英也是不可能存在的。历史上虽无穆桂英这个人，但有...
穆桂英是真实历史人物吗?
答：穆桂英不是真实历史上有的。1、历史上的“杨家将”。杨业的儿子是杨延昭，杨延昭的儿子是杨文广。历史上并不存在演义中描述的杨延昭的儿子、杨文广的父亲——杨宗保这个角色，那么作为杨宗保妻子的穆桂英也是不存在的。2、穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说...
历史上有穆桂英这个人吗
答：穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。近些年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平...
穆桂英的形象传遍大街小巷,历史上她真的存在吗?
答：影视剧中的穆桂英从小生活在穆柯寨，这里有风有水，空气极佳，是绝妙的养人之地。穆桂英的父亲是穆柯寨的寨主穆羽，在山寨中可谓是二把手 ，自小受环境的影响谋略智商极高，并且舞刀弄枪不在话下，尤其是射箭和飞刀的命中率妥妥的满分。在命运的齿轮中，杨宗保与穆桂英相遇，并且穆桂英对杨宗保算得上是一...
穆桂英是真实存在的吗
答：穆桂英是否存在与真实历史之中，现有三种说法。第一种说法，历史上并没有这个人。第二种说法，虽然没有穆桂英此人，但是有穆桂英的历史原型。第三种说法，历史上确实有穆桂英此人。穆桂英个人简介：穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》（又名《杨家将传》《杨家将演义》）和纪振伦小说《杨家府演义》中虚构...
穆桂英是什么人
答：穆桂英 - 戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘...