关于佛教度众生的问题。遇到那种对咱们非常不好的众生，我们该怎么想怎么做怎么度啊？
现在我们只能做到不杀生，不让众生生烦恼心等等。自己成了佛菩萨可以自由在娑婆世界渡可渡的众生。。。。
那就修小乘佛法啊，既然还没有愿力度他，那就先自渡，先别管别人，小乘的最高果位是阿罗汉，也是出三界不退转的圣人呢。而且未来机缘成熟也会转小向大，最终成就菩提果位。
对于那种不信佛法的众生，我们当然要以一颗慈悲之心去面对他们，对于他们的种种愚昧的行为和做法，我们最好不要直面指责，而是想办法迂回劝说。
佛法有八万四千法门，每个法门都是调服娑婆世界刚强众生的无上法宝，我们要智慧的运用。《妙法莲华经》云：先以欲钩牵，后令入佛智。先以世俗心的种种喜好和爱欲做引导，慢慢把不信佛的众生，向正确的言行和习惯靠近，从反对佛法到接受佛法，再到喜欢佛法，这是一个长期的过程，不能操之过急，强行劝说和命令，只能让他们远离佛法，甚至毁谤三宝造恶业。
当然对一些顽固不化的人，我们只能微笑包容了。天雨虽宽，不润无根之草，佛法虽广，不渡无缘之人。
我们要抱着一颗积极的，随缘的平常心，在行动上要积极努力，在结果上要随缘平常，这才是我们应该有的态度。希望我的解答，能够解除师兄的疑惑，愿师兄勇猛精进，早证菩提，南无阿弥陀佛！
修行人自己还迷惑颠倒呢，你去度谁呢？自己都不知道将来会不会沦落三涂，还要度别人，岂不是笑话。
未度众生，先结法缘。当前修学佛法的众生，不具备度众生得解脱的能力，应该发菩提心，发度众生的愿，从与众生结法缘开始做。众生愿意接受呢，就多讲一讲。不愿意接受，就随缘。教化众生，不能攀缘。
可以通过发愿和将修行功德回向给对自己不好或者有恶意的众生，让他们因为与自己结缘的缘故，以后成为自己度化众生时的眷属，暂时将他们安置于人天善果，究竟让他们获得佛的大安乐果。
应该以德报怨。化敌为友。化怨为亲。这样子去度化一切众生。明白吗？ 学佛之后。你的心就应该学会宽容了，对所有的人。都是佛菩萨了。
阿弥陀佛
你往生西方极乐世界就一生成佛，就可以度众生。如果你现在还是个凡夫，先依照佛经的教诲和要求，修正自己，老实做到最关键，先度自己，以身作则感动别人。
学佛要看法师的讲经原文，如大安法师的讲经，里面都有讲到
老法师---最重要是冤家，这个人跟你作对，毁谤你，侮辱你，陷害你，障碍你，对他怎么样？平等慈悲，决定不批评，消自己的业障。接受别人批评是消业障，赞叹别人为什么？报恩。业障习气他替我消掉，他对我有恩。
老法师---自度就是度他，自度跟度他是一不是二，自己做好了，做好的形象给别人看，这才能感化人。自己不能得度，而想度别人，佛在经上常说“无有是处”，没有这个道理！所以要帮助佛教化众生，先要自己认真的依教奉行。
关于佛教度众生的问题。遇到那种对咱们非常不好的众生,我们该怎么想...
答：对于那种不信佛法的众生，我们当然要以一颗慈悲之心去面对他们，对于他们的种种愚昧的行为和做法，我们最好不要直面指责，而是想办法迂回劝说。佛法有八万四千法门，每个法门都是调服娑婆世界刚强众生的无上法宝，我们要智慧的...
佛学主要是用来解决众生的哪些问题呢?
答：阿弥陀佛。佛教八万四千法门无一不是帮助我们断恶修善、破迷开悟、离苦得乐。
关于佛教的几个问题.
答：第一个问题: 众生者，乃是众缘和合而出生的，但是这里是指有情众生，有情众生之所以称为有情，因为有七转识的运作(简单说就是有能觉知的意识以及习性等心识)，而植物属於无情众生，因为植物乃有情众生本有的本心-如来...
关于救度地狱受苦众生的问题,和一些别的疑问?
答：第一：为什么念经能够帮助地狱道的众生？答：这个问题我们分开来看。首先，为什么要帮助众生？众生在无始劫来都做过我的父母，我的父母在地狱受到极剧的痛苦，身为人子，居然无动于衷？所以，帮助众生的出发点，是报父母恩，...
关于佛菩萨度人的问题
答：1， 佛无法用神通马上度我们，而是用智慧和方便度我们。 往生极乐世界，靠的还是个人的修行。 继续都读经，都看资料，慢慢会了解了。2， 从菩萨来讲，根本不会认为自己在度人； 只是我们从我们的眼界来看，菩萨以高僧的...
对佛教的几个问题(无悬赏,愿得大乘教诲)
答：1、念佛本来就有功德。若可念到一心不乱，功德就很大了。2、念佛本来就可除障。3、念佛拜佛，心无所想。耳听心念，念念分明，如此即可。拜佛也是，举手下身，历历分明。要训练觉知力的清晰度，及其耐久力度。
关于佛教,有两个问题想请教一下
答：1、人们狂热追求物欲，佛菩萨时刻在利益众生，而众生不知道。佛菩萨是恒顺众生的，这样才能令众生最终得到大利益，不会强迫众生脱离欲望，那是无智的行为，也是无效的。佛菩萨总是在一些关键时候通过种种方式提醒和教化众生，...
佛家认为众生本苦?修佛法者怎么去渡人?
答：众生从来就不是独立的个体，众生的存在本就是相互影响着的，而影响中所谓好坏、大小是相对来说的。在一定程度上的行为不去干扰众生，是否算是善行？表面上千变万化，要具体问题具体分析，所以佛说法，契机契理，时机对，道理...
关于佛教的一个问题
答：朋友你好，对于您提出的问题是要辩证的看待。众生平等是大彻大悟的佛从自性本性中流露出来的。佛教是教导众生向善，获得人生价值。食宿一来身体健康，二来培养我们的慈悲心，第三可以不与众生结怨造业。当然有很多人还是会照常...
佛教中既然无我,怎样得出要慈悲为怀对待众生呢?
答：第一，众生体空。众生是从哪里来的呢？一切众生无非是因缘和合的事相，其生命体不是自然有的，当体即空。菩萨广学般若，证入诸法空性，深知修因证果，在度众生时，常常于梦幻中大做佛事，于尘劳中度众生。并不把众生看...