石达开曾向清军写过悔过书?

供稿:hz-xin.com     日期:2024-05-13
石达开为什么向清军大营里去投降?

石达开的出走首先必须看到他不是自愿的,是被迫的,也就是被天王逼走的。这点忠王李秀成曾说得很明白:“翼王回京,合朝同举翼王提理政务,众人欢悦。主有不乐之心,专用安、福两王。……主用二人,朝中之人甚不欢悦。此人又无才情,又无算计,一味古执,认实天情,与我天王一般之意见不差,押制翼王,是以翼王与安、福二人结怨,被忌押制出京,今而远征未肯回者,因此之由也。”又说:“杀北王之后,安、福又逼翼王他逃”。⑵必须注意到石达开是在天王“不乐之心”“被忌押制出京”,这是出走的真实原因。出走是不得已的,正如石达开自己说的,“外侮未平,萧墙祸起”;“此党彼群,群仇未已”。不愿再入“是非之门”,为了避免再次火并,使革命事业遭受损失,只好相让出走了,这番苦衷是应该谅解的。所以这种出走是被天王“逼”走的,严格地说还是“逃走”的(请注意李秀成所用的“逼”、“逃”字)。石达开的出走主要责任还是由天王来负责的。我们同意范文澜同志的意见。他说:“洪秀全违反众意,逼走石达开,他是唯一胜任收拾人心、重振危局的人物,如果天王亲理朝政,任达开为辅佐,局面可能比秀清专政时期好转,秀全这一谬误处置,损失也是不可补偿的。”⑶

尽管人们承认石达开是被洪秀全逼走的,但又责备石达开过重地计较个人得失,任性负气出走,不能象忠王那样用“愚忠”的办法以取信于天王。⑷我们认为石达开的出走虽带有若干个人意气的成份,这是需要批判的;但是,不能以此来责备达开未效“愚忠”,因为他所处的环境,以及他个人才能、气质、地位等不同于忠王;忠王这样做是可以取信于天王,翼王如果这样做也许会失败。⑸因此这种责备是无理由的。

其次,石达开出走,我认为还带着为了挽救革命的危机的性质。不是“对革命前途丧失了信心”和企图“独树一帜,另建帝业”。当石达开出走时,发表了一篇“沥剖血诚谆谕众军民”的布告,这是研究石达开行动的重要资料。

在这一资料中石达开除了说明自己对太平天国一片“忠贞志”,反遭到天王“重重生疑忌”,不察他的“愚忠”,于是不得已才出走外,主要是说明自己出走为了挽救天国危机。“力酬上帝德,勉报主恩仁”,“惟期妖灭尽……各邀天恩荣”。这是出走的真实动机,从这里也可看出石达开并不计较个人得失、地位、名誉,所想到的是推翻清王朝的统治和人民的生活,甚至连一点责备天王的意气也没有,反要“勉报主恩仁”。只要革命成功,个人就是“归林”也好。他坚信有一天会实现“妖灭尽”的“一统太平日”,并没有对整个革命事业失去信心,仅看到天京洪氏兄弟集团的危险前途;因为象石达开这样有才识的人是能预见到洪氏集团的可悲前途,与其坐视整个革命的失败,倒不如“自奋励”去“再表真”,以报答“天国愧荷恩”好呢!他之所以远征四川是为了发展革命计,骆秉章说他“注意川疆,志在必逞”。⑹他自己说:“久想占踞四川。”⑺他并不考虑个人得失,常以挽救人民的痛苦,推翻清王朝,高举太平天国革命大旗为重,如《给涪陵城人民谕》中说:“本主将立心复夏,致意安民”,表示了对人民的爱护。在《傅佐廷崔柱忠等会衔布告》中说:“只为誓灭胡妖,岂肯扰害百姓。”

  石达开没投降,他是在大渡河畔陷入弹尽粮绝的绝境后,与清军派来的使者谈判,以他自己的性命交换属下六七千残部的生路,这六七千人中有四五千已经遣散,大多得以生存,剩下二、三千为清军所杀。

  据记载,石达开从进入清营直到受审、就义,一直着太平天国王冠王服,不剃发,不易服,沿途士民争睹传说中的汉家衣冠。四川布政史刘蓉说他“枭桀之气溢于颜面,而词句不亢不卑,不作摇尾乞怜语”。而在见到四川总督骆秉章后,骆秉章问他“汝欲降否”时,石达开的回答是:“吾来乞死,兼为士卒请命”。骆秉章先后数次派遣人劝石达开归降,石达开不为所动,于是将石达开凌迟处死,石达开“神色湛然,无一毫畏缩态”、“临刑之际,神色怡然”,受刑之时至死未吭一声。骆秉章为了夸大自己的功劳,在上给清廷的奏报中篡改大渡河一战的经过(事后为曾国藩的幕僚薛福成揭穿),抹杀他曾派使者进入太平军中谈判的事实(但在他手下幕僚的私人信件和地方志上都提到了这件事),又篡改石达开供词,加入了“因想真心投诚,或可免死”几字(《三略汇编》档案中收录的这一供词比较原始的内容中没有这一行字,很明显骆秉章在把供词上次呈交清廷时自己加上去的),将石达开履行谈判协议、“舍命以全三军”的行为污蔑为石达开向他“乞降”,但他自己的幕僚和他们的朋友、后人留下的笔记、口碑却揭穿了他的谎言,参见《石达开在成都受审及被劝降之经过》
  http://hi.baidu.com/numzero/blog/item/9ffd560e059ec1c87acbe12a.html

  该文作者是著名的《湘军志》作者王闿运的学生,作者的父亲曾经是四川总督府的幕僚,跟骆秉章的幕僚大多是世交,而且调阅过石达开受审的笔录原文(和经过篡改的所谓的《石达开供词》内容有天壤之别),非常了解情况。另附两篇介绍大渡河战役经过(包括石达开进入清营的经过)和受审的经过的文章:

  石达开远征始末(八) 浴血涐江
  http://hi.baidu.com/numzero/blog/item/cee254cfbfb0843ff9dc613c.htm

  石达开远征始末(九)千秋余响
  http://hi.baidu.com/numzero/blog/item/71d66f3696d935dfa2cc2b33.htm

  目击者记石达开之死

  《黄彭年致唐友耕函》 
  此贼举止甚稳,语言气概,不亢不卑,寓坚强于和婉之中。方其就死,纳履从容,若是我大清忠臣如此死法,叙入史传,岂不炳耀千载?如此人不为朝臣用,反使为贼,谁之过欤?

  《蜀海丛谈》
  就死之日,成都将军为崇实与骆文忠同坐督署大堂,司道以次合城文武咸在。石及两王跻堂,为设三拜垫于堂下。三人者皆跏跌坐垫上。其头巾及靴褂皆黄缎为之。惟石之头巾上,加绣五色花。两王则否。盖即章制之等威也。清制,将军位在总督之右,骆故让崇先问。崇语音低,不辩作何语。只见石昂头怒目视,崇顿气沮语塞。骆始言曰,石某今日就戮,为汝想,亦殊值得。计起事以来,蹂躏数省,我方封疆大吏,死汝手者三人。今以一死完结,抑何所恨。石笑曰,是俗所谓成则为王,败则为寇。今生你杀我,安知来世我不杀汝耶。遂就梆。石下阶,步略缓,两王仍左右侍立,且曰,“仍主帅先行。”石始放步先行。是时先太守甫戳取来川,充成都保甲总局提调,所目睹也。
  石之死处,在成都城内上莲花街督标箭道。三人自就绑至刑场,均神气湛然,无一毫畏缩态。且系以凌迟极刑处死,至死均默默无声,真奇男子也。

  A                                         吾来乞死,兼为士卒请命


  四川总督骆秉章为了炫耀功绩,耍的小小伎俩,胜利者历来如此!

  石达开,至死未降,更无悔过之书。大渡河畔,弹尽粮绝之时,石达开以他自己的性命交换属下六七千残部的生路,与清军派来的使者谈判,这六七千人中有四五千已经遣散,大多得以生存,剩下二、三千为清军所杀。

  史载,石达开从进入清营直到受审、就义,一直着太平天国王冠王服,不剃发,不易服,沿途士民争睹传说中的汉家衣冠。

  四川布政史刘蓉:枭桀之气溢于颜面,而词句不亢不卑,不作摇尾乞怜语。

       见到四川总督骆秉章后,骆问:汝欲降否?石答:吾来乞死,兼为士卒请命。

  骆秉章先后数次派遣人劝石达开归降,石达开不为所动,于是将石达开凌迟处死。石达开“神色湛然,无一毫畏缩态”、“临刑之际,神色怡然”,受刑之时至死未吭一声。

  骆秉章为了夸大自己的功劳,在上给清廷的奏报中篡改大渡河一战的经过(事后为曾国藩的幕僚薛福成揭穿),抹杀他曾派使者进入太平军中谈判的事实(但在他手下幕僚的私人信件和地方志上都提到了这件事),又篡改石达开供词,加入了“因想真心投诚,或可免死”几字,将石达开履行谈判协议、“舍命以全三军”的行为污蔑为石达开向他“乞降”,但他自己的幕僚和他们的朋友、后人留下的笔记、口碑却揭穿了他的谎言。

  《黄彭年致唐友耕函》

  此贼举止甚稳,语言气概,不亢不卑,寓坚强于和婉之中。方其就死,纳履从容,若是我大清忠臣如此死法,叙入史传,岂不炳耀千载?如此人不为朝臣用,反使为贼,谁之过欤?

  《蜀海丛谈》

  就死之日,成都将军为崇实与骆文忠同坐督署大堂,清制,将军位在总督之右,骆故让崇先问。崇语音低,不辩作何语。只见石昂头怒目视,崇顿气沮语塞。骆始言曰,石某今日就戮,为汝想,亦殊值得。计起事以来,蹂躏数省,我方封疆大吏,死汝手者三人。今以一死完结,抑何所恨。石笑曰,是俗所谓成则为王,败则为寇。今生你杀我,安知来世我不杀汝耶。遂就梆。石下阶,步略缓,两王仍左右侍立,且曰,“仍主帅先行。”石始放步先行。是时先太守甫戳取来川,充成都保甲总局提调,所目睹也。

  石之死处,在成都城内上莲花街督标箭道。三人自就绑至刑场,均神气湛然,无一毫畏缩态。且系以凌迟极刑处死,至死均默默无声,真奇男子也。



写过

石达开曾向清军写过悔过书?
答:石达开,至死未降,更无悔过之书。大渡河畔,弹尽粮绝之时,石达开以他自己的性命交换属下六七千残部的生路,与清军派来的使者谈判,这六七千人中有四五千已经遣散,大多得以生存,剩下二、三千为清军所杀。史载,石达开从进入清营直到受审、就义,一直着太平天国王冠王服,不剃发,不易服,沿途士...

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