“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”的意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

出处：出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文《陋室铭》，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

翻译：平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

《陋室铭》赏析：

开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。

作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。

写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。

“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。

白丁：未得功名的平民.这里借指不学无术之人.
读bai 为什么这么读?因为bai字没多音!

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是什么意思?
答：该句出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思是：学识渊博的人可以无拘无束地谈笑，交往的没有知识浅薄的人。形容陋室不陋，来访者高风亮节。

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是什么意思
答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思是：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。该句出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》原文如下：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，...

谈笑有鸿儒,往来无白丁的翻译是:什么意思
答：谈笑有鸿儒，往来无白丁 翻译是：在一起谈笑的都是渊博的学者，彼此往来的没不识字的人

古诗陆室铭谈笑有鸿儒,往来无白丁是什么意思?
答：平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。鸿儒指大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

谈笑有鸿儒,往来无白丁.啥意思
答：这句话的意思如下：据查询百科可知：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思是往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文《陋室铭》。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅，点出“斯是陋室...

谈笑有鸿儒,往来无白丁。啥意思?
答：出自刘禹锡的《陋室铭》意思是：谈笑论天的都是学有所成，博学多才的文人儒士；来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。

谈笑有鸿儒,往来无白丁是什么意思?
答：意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。出自刘禹锡的《陋室铭》，原文节选如下：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？译文：往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以...

"谈笑有鸿儒,往来无白丁"是什么意思?
答："谈笑有鸿儒，往来无白丁"是指与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑，没有平民。

谈笑有鸿儒,往来无白丁.啥意思?
答：意思是和有学问、有才华的人交往可以谈笑风生，没有学问、没有才华的人交往则毫无意义。这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。鸿儒指的是学问渊博、才华出众的人，白丁则是指没有学问、没有才华的普通人。这句话虽然出自唐代，但其表达的思想却是永恒的。在现代社会中，人们的交往也是如此。和有才华...

谈笑有鸿儒,往来无白丁的什么意思
答：《陋室铭》山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”译文：山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了.这是简陋的...