文化综艺引发新潮流，到底如何兼顾娱乐与内涵？
哈喽大家好。近几年，在商业资本和网络平台的巨大助推力下，中国综艺市场呈现出一种井喷之势，仅2017年播出的国产综艺便达数百部。然而，数量激增但质量却良莠不齐，在这“欣欣向荣”的数量背后，内容上的颓态依旧明显。大部分国产综艺依旧注重追求娱乐效果，与商业结合过多，同质化现象较为严重。
不过，在这样的环境下，综艺市场也出现了一股清流，其内容沉稳平静又趣味非凡，内涵丰富、具有民族文化色彩，观众在观看完节目之后能获得文化上的积淀。这类综艺近年来俘获大量观众，频繁成为现象级话题，收视、口碑也普遍达到上游水平。这股综艺清流就是“文化类综艺”。文化类综艺为何能在综艺混战中获得用户青睐，并焕发出强劲生命力呢？
第一，内容至上的文化类综艺
尽管不同细支的文化类综艺在题材、形式上不尽相同，但它们都共同秉持着内容至上的原则，内容才是节目最大的卖点。这类综艺以内容撑起整个节目框架，把心思用在研究上，把功夫用在幕后，将综艺技巧、演出阵容等作为良好辅助来帮助内容的传达和主旨的表现。
第二，娱乐化作品过剩引发观众审美疲劳
脱口秀、户外竞技、大众选秀、偶像练成、生活体验、二次元……各式各样的综艺题材触及社会生活的方方面面，满足了不同人群的多样需求。而在数量繁荣的背后，娱乐性综艺过剩的现象也越来越显现。大多数综艺出品方一味追求收视率、网播量、话题量，而忽略了对内容的把控。一些在收视率、网播量、话题量都占据行业前列的综艺节目，在某种程度上而言可以纳入“成功”综艺，却并不能被冠以“优秀”综艺的名号。尽管它们拥有一些傲人战绩，口碑却不尽如人意。
第三，国家政策的引领
在时代不断发展的大背景之下，文化类综艺势力的壮大，还离不开国家政策的引导。对于整个娱乐行业来说，上级起到的是及时纠错、方向引导的作用。国家通过硬性的政策规定来进行限制，一是扼制资本的过度入侵带来的乱象，二是为优质综艺开辟良好的成长土壤。
近几年，国家新闻出版广电总局发布了不少针对中国综艺市场乱象的文章和政策。这些文章和政策针对性地指出、纠正当时综艺市场上的不良势头，并且在不断地深化、巩固政策的实施。
今天就分享到这里，欢迎大家多留言评论，谢谢。
文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。
定义
广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。
狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。需要是现实，理想是向往，愿望是想得到的，要求是必须做到的。
广义文化与狭义文化
1 、对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
2 、广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
3 、广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。
4 、心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。
5 、社会心理是人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等。
6 、社会意识形态是指经过系统加工的社会意识，往往经由文化专家的理论归纳、逻辑整理、艺术完善、并以著作、艺术作品等物化形态固定下来并跨时空传播。
7 、根据与社会存在关系的疏密程度，可将社会意识形态区分为基层意识形态和高层意识形态，前者包括政治理论、法权观念等，后者包括哲学、文学、艺术、宗教等。
8 、基层意识形态与社会存在保持着密切联系，是经济基础的集中体现，但它的产生和发展仍然要经过社会心理这一中间环节起作用；高层意识形态是更高的更远离物质经济基础的意识形态，具有较强的独立性，但它与社会存在之间的中介是社会心理和基层意识形态。
9 、狭义的文化排除人类社会-历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
10、1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典界说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都是为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。
在社会生活中，人们形成了共同的认识，理念和思想，遵循着一定的规则，规范和秩序，这就是文化。 来源于《中国文化概论》大纲绪论部分。
文化就是人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围。
根据人们探讨某个事物人数的多寡则可以把文化分成大文化和小文化。即： 相对于其他文化，人们关注、探讨感兴趣事物的人数多的现象和氛围就是大文化；而人们关注、探讨感兴趣事物的人数少的现象和氛围就是小文化。——摘自中国幸福学研究
文化是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。政化（即不同时期的执政者倡导的文化）是文化和先导，有什么样的政化，就有什么样的文化。
这个定义揭示了几个方面的内容：
（1）文化是人类群体整个的生活方式和生活过程。主要成分是符号、价值和意义、社会规范。符号是指能够传递事物信息的一种标志，它在生活中代表一定的信息或意义。文化的存在取决于人类创造、使用符号的能力。价值观是人们评判日常生活中的事物与行为的标准，决定着社会中人们共有的区分是非的判断力。社会规范是特定环境下的行动指南，它影响着人们的心理、思维方式和价值取向、行动。
（2）文化的内隐部分为价值观和意义系统，起外显形态为各种符号，这些符号主要体现为物质实体和行为方式。
3）对整个人类来说文化是人的创造物，对于特定时间和空间的人而言，文化则是主要体现为既有的生存和发展框架。
（4）文化随着人类的群体的范围划分不同而体现出差异。 ——选自 《社会学教程》 易益典
《现代汉语词典》上的解释： wén huà
1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
2.考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。
3.运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。
概念
定义：文化是人的人格及其生态的状况反映。
广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
当代人学家，文化学者张荣寰在2008年3月重新界定文化，阐明文化是人的人格及其生态的状况反映，为人类社会的观念形态、精神产品、生活方式的研究提供了完整而贴切的理论支持。在一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学的综合研究中，文化代表人存在的某一层面“个性和共性”关系与实际，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通和表达，这种表达就是文化。文化蕴涵人最高贵的意义，以信仰真理；知识善行；仁爱美情来砾炼人格是人最高贵的意义，也是文化的最高表达。文化也是人学的社会呈现，人的真理只能是原于人本身，人以外的一切物质又都体现在人的生命中，因为自然的秘密存诸在人的文化中，而人的文化秘密又存诸在自然中，只有上升科学工匠和科学智者的人与环境关系的认识，人才能超越出对科学狭隘和封闭的理解；超越出对哲学无视个人生活的概念；超越出对神学的灵魂与超自然的理解！文化是人幸福的工具，人通过对文化的交流和吸收，使人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。幸福是人与人激情的热流从心河弛向爱之深海的温馨；是善良人的单纯。当人们付出责任的汗水，其额头必然散发出幸福的光芒。为幸福学的产生奠定了论论基础；文化是文明的裁体，文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，并在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、神与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。应当以文明学的研究及其应用来解决国家之间、民族之间、信仰之间、人类之间、人及其环境之间等等发生的所有不幸，因此，必须从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人类文艺复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。
其实，文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者,他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.此意义是否理:W.H.Kelley对它提出了以下的批评:
(1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概念所包含的全部内容都罗列出来,"其他"虽可概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来,就容易被人忽略.例:定义中没有列出"语言",而语言是文化中重要的部分.
(2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有矛盾的,强调整体就只突出了和谐.
(3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活,也有破坏的一面,例:核武器.这种批评是否合适 (1)如果把语言包括进去,该定义己列出了文化的重要组成部分.
(2)整体一词并不排除矛盾,任何事物都是矛盾的总体.
(3)人类创造的文化是有破坏的一面,但不要初衷,是意愿与实际的偏差,文化的创造本来是为了适应和改善生活,但结果相反,因此,张凡月先生认为,如果加上语言,此概念是可以的.
美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南.
Robin FOX更进一步指出:文化和本能的性质相通:
(1)二者都为某一种族成员所共有.
(2) 大部分文化行为也象本能一样,是潜意识的,不必通过思考而才学到.将它的刺激就能引起特定的反应.
因为:个人在生长过程中,经常在不知不觉间将社会现存的生活方式及习惯保存入脑,形成文化密码,由于这些离子的作用人就可以不经过大脑而得出种种行动,这一点上,与动物受到体能的支配一样. (3)后天学习而得.
本质
广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。
泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。
社会学家、《工会博览》杂志副主编艾君先生指出，谈“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，故文化出现广义与狭义之分。有学者将文化理解成三性，即历史性、群体性、影响性。所以才有了“文化指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和”的广义说法。他认为，文化的概念是很难界定的时而很大，时而很小。广义的“文化”，其涵盖面非常广泛。狭义文化。一般而言，凡涉及精神创造领域的文化现象，均属狭义文化。实际任何理论概念的产生，都有着它很难具体界定的问题，但艾君认为，对文化的理解，更应该把他看作是价值观念、审美情趣、思维方式等带有主观因素，相当于通常所说的精神、社会意识、道德制度等观念。他认为其表现为“有形”和“无形”两种形式，例如，思想、道德、价值观、宗教等意识形态领域都属于无形的文化；而“一幅画作、一座寺庙、一台京剧、一部著作、一个活动”等等都属于有形的。他指出，在当今社会里“文化”具体表现在四个方面：即精神食粮、价值观念、宗教信仰和道德规范。例如，我们如果把某阶段的历史纳入“文化”范畴，只能是说这段历史给予我们思维的启示，或者这段历史被写成了一部作品出版，或者说这段历史给我们带来的价值观念冲击。再譬如，有人对商业企业的全聚德申请非物质文化保护存在异议，认为全聚德不应该属于非物质文化范畴。实际不是全聚德这个商业店需要保护，而是全聚德所走过的风风雨雨，所形成的商业观念、道德行为规范、商业历史的启迪、价值品牌属于非物质文化的范畴，需要保护。因此，在对待“文化”的理解上，艾君认为，我们对于文化的概念的理解，不应是静态的，一成不变的；而是动态的，会随着社会人们精神、价值趋向、道德观念、社会认知度而发生变化。最简单的例子，就是改革开放初期，我们把“文化”仅仅理解成“精神”，所以才有了“物质文明”、“精神文明”两个文明的说法；后来，随着我们观念的更新，社会的发展，认为“精神”已经无法完全包含一些社会文化内涵，所以在后来的一些重要文献里便采用了“先进的文化”概念，实际上精神的范畴已经摆囊括在大的文化概念里，“先进的文化”实际上就是一切有利于社会发展，代表社会发展潮流的大的文化范畴。
什么是“文”？错综交杂的痕迹，是一种界线。 “
化”就是改变。笼统概括一下就是，各种事物有章有法地聚在一起非常“美好和谐”的一种现象就是“文”。用这种“美好和谐”的理念行之于一切，就是“以文化之”，就是“文化”的要求。而美好和谐是文化的最高要求。文化的核心就是人，文化是人的超越自然属性的理想和努力。
《国家宝藏》，如果不说它是一档综艺，你大概还是会把它当成一部纪录片，确实这是一个标准央视纪录片的名字。但这次它却以一种年轻的姿态，颠覆了人们对国家宝藏这一严肃话题的认知。中央电视台的平台支持，以及以故宫为首的九大博物馆的背书，让它成为当下最热综艺节目之一，第一期节目播出后9.3的豆瓣评分，将它推上了话题榜的榜首。
《国家宝藏》一方面成为收获流量的利器，另一方面，也成为了国内文化综艺成功的范本。在国内，文化综艺是一股试探性的力量，它看似小众，但能够引起广泛的情感共鸣，无论是《朗读者》那些名篇中浩瀚的情感，还是《见字如面》那些字里行间的情感流露，都成为网络上广为流传的话题。
中国传统文化源远流长，目前已经被搬上综艺节目的，除了上述提到的三个，还有以戏曲为展示点的《喝彩中华》，以古诗词为切入点的《向上吧！诗词》，影响力各不相同，大量文化综艺节目的出现，验证了文化综艺发展的大趋势。
虽然文化综艺受到追捧，但冷静思考就会发现，像《国家宝藏》这样成功的文化综艺并不多，虽然大量赞助开始入场，但文化综艺的发展仍面临着一些难点，甚至会成为文化综艺发展的瓶颈。
《国家宝藏》一方面成为收获流量的利器，另一方面，也成为了国内文化综艺成功的范本
这个问题好像就是现在综艺节目所遇到的瓶颈，我觉得应该少一些形式，多一些文化传播
《喝彩中华》，以古诗词为切入点的《向上吧！诗词》，影响力各不相同，大量文化综艺节目的出现，验证了文化综艺发展的大趋势。
其实应该多说一些跟传统文化相关的东西。你这样的话才会跟老的有关，又跟创新的有关。
文化综艺引发新潮流,到底如何兼顾娱乐与内涵?
答：《国家宝藏》一方面成为收获流量的利器，另一方面，也成为了国内文化综艺成功的范本。在国内，文化综艺是一股试探性的力量，它看似小众，但能够引起广泛的情感共鸣，无论是《朗读者》那些名篇中浩瀚的情感，还是《见字如面》那些字里行间的情感流露，都成为网络上广为流传的话题。中国传统文化源远流长，...
如何看待当下文化综艺越来越多的现象?
答：而当下文化类节目则是政策驱动，在“命题作文”的形式下，从传统文化中汲取节目创新的养分，进而改变综艺节目领域过度娱乐化、低俗化的现状。“现象级综艺”不再以单个节目的形式出现，而是共同构成了一个“现象级节目集群”。虽然在这场潮流中也有诸如《朗读者》《国家宝藏》这样的领头羊，但总得来说，...
如何看待当下文化综艺越来越多的现象?
答：如今形势已经不一样了，仅以《如果国宝会说话》为例，80后甚至90后都参与了内容的制作，吸引年轻人的一些观念得到了实践，总导演的思路和思想都很开放，媒体人和文博人的配合和相互认同使得团队的契合度很好，网络传播已经成为流量的主流，还有新媒体平台使制作团队成员可以和观众互动。我还参与了央视另一部...
举例说明如何兼顾传统文化传承和发展,保护和创新之间的矛盾?
答：2. 将传统文化融入时尚领域 时尚是年轻人最关注的话题之一。可以将传统文化元素融入到时尚设计中，比如将传统图案、色彩、剪裁等应用在服装、鞋帽、配件等方面。这样既能保护和传承传统文化，又可以吸引更多的年轻人关注和接触传统文化。3. 利用旅游业推广传统文化 旅游业也是传承和推广传统文化的平台之一。
“王牌制作人”吴彤:综艺创新的路未知也要去走,国内综艺节目该如何创新...
答：一、综艺节目要能树立正确的三观。其实在我看来，我认为如果我们国家的综艺节目要创新的话，就需要树立正确的三观，因为如果不能够有正确的三观的话，很可能不能够让综艺节目有更好的创意，而且也不一定能够将综艺节目进行更好的创新，这样的话很可能就会导致所以节目不能够走上正轨，而且也可能会偏离航向...
如何化综艺舞台妆
答：舞台综艺妆强调面部骨骼的立体结构，使五官的轮廓清晰，也可利用粘贴的方法弥补演员形象的不足，妆色与发型、服饰和演员的表演内容要相协调。舞台妆跟平常的妆有所不同，妆感会比较重，因为她是针对舞台上使用的妆效，有时视情况需要，会有所夸张 。以化妆步骤来说都是一样的 重点是在五官立体感的...
《2060》引领综艺新潮流,想象不到的选手阵容,国产动漫要崛起了吗...
答：现在很多人可能并未意识到，在这虚拟形象、虚拟技术、虚拟空间三个层次之下，《2060》到底在改变什么。或许意味着将来的综艺节目，只要技术足够成熟，模式可用，甚至不再需要真人嘉宾参与，只需要虚拟形象就能撑起场面。从此舞台的呈现方式也有了更多的可能性，《2060》将引领综艺新潮流。动漫形象看节目的时候...
当“新概念+旧模式”成为创新的公式,综艺该如何突破创新上的“摆烂...
答：新概念加旧模式成为了创新的公式，想要突破摆烂的状态必须要紧跟社会潮流。互联网发展的越来越迅速，年轻人想要有好的提升必须要在这方面更进一步。一定要强化自己在青年用户当中的影响力，因此才能够建立一个不同的综艺模式。《明星大侦探》的影响力非常多，因为里面的剧本杀很是流行。人们在生活当中一直会...
从清流到潮流,文化类节目不能只用爆款标准衡量
答：2018年,众多文化类节目以“文化+”模式寻求差异化道路,发掘新的可能性。制作升级、形式升级后的文化类综艺节目百花齐放,虽无爆款出现,但朝着品质的方向奋力生长。 文| 夏天 来源| 骨朵网络影视 在政策及市场的双重引导下,2017年综艺市场刮起了一阵“文化风潮”,数据显示, 各大电视台及视频平台2017年推出的文化...
网络综艺为何成了年轻人的新宠?
答：还有一点就是现在人们的需求，因为现在生活节奏快，生活压力大，所以很多时候是需要去释放压力的，而网络综艺就是解压的很好的选择，而且网络综艺知道用户们喜欢看什么样的内容，怎么去吸引用户的观看，怎么去制造一些争议的话题，让观看的人欲罢不能。还有就是网络综艺制作的成本相对来说角度，而且时间也...