日本的起源是源于中国吗

供稿:hz-xin.com     日期:2024-05-14
日本人起源于中国,是传说还是历史

日本不是起源中国,而是一部分人有中国血统。
公元前219年(秦始皇二十八年),秦始皇第二次出巡,大队人马在泰山封禅刻石,又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边,秦始皇登上芝罘岛,纵情浓览。只见云海之间,山川人物时隐时现,蔚为壮观,尤令秦始皇心驰神往。这种景象,本来是海市蜃楼,但方士为迎合秦始皇企望长生的心理,将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书,说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山,有仙人居住,可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴,随后根据徐福的要求,派重男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返,等候徐福佳音。然而,等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神,海神以礼物太薄,拒绝给予仙药。对此,秦始皇深信不疑,增派童男童女3000人及工匠、技师、谷物种子,令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开,一直等候3个月,不见徐福消息,才怅然而回。
其后几年中,秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药,也是一无所获。公元前210年(秦始皇三十七年),秦始皇第五次出巡,再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药,已经九年过去,一直未来归报。当即派人传召徐福,徐福连年航海,耗费很大,担心遭到重谴,奏告秦始皇:“蓬莱仙山确实有仙药,出海时常遇大蛟鱼阻拦,所以不能到达。请派弓箭手一同前往,见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具,自己也准备了连弩。海船由琅琊起程,航行数十里,经过荣成山,再前行到芝罘时,果然见到大蛟鱼,当即连弩齐射,大蛟鱼中箭而死,沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞,又命徐福入海求仙药。这次,秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘(今河北世鹿东南),而徐福“得平原广译,止王不来,”一去再也不回了。

说日本人是中国人的后代完全是无稽之谈,从未得到证实。对于日本人种的起源,考古学家给出了四种说法,但都未找到确切的证据。考古学家已经提出四点相互矛盾的理论。最广为接受观点是,日本人是由古代冰河时期的一批人进化而来,他们在遥远的公元前20000年占领了日本。另一种流传很广的说法是,日本人是亚洲骑在马背上的游牧民族的后裔,他们在第四世纪穿过朝鲜半岛征服日本,但是他们断然不是韩国人。还有一种理论,西方的考古学家和韩国人喜欢,而日本人反感,认为日本人是朝鲜移民的后裔,他们在公元前400年携带农耕文明到达日本。最后,第四种理论坚持认为,以上三种理论的人群,混合形成了今天的日本人。而福建泉州出土的矮人墓只是猜测是当初的日本人,但并非是距今五千年,因为考古学家们发现他们的头骨和现代人几乎一样大。目前最有可能的推测是1500年前后骚扰我国沿海(包括福建)的倭寇尸骨。

可以说日本的起源是源于中国。

日本大和民族的血统主要来自两种人,一种叫弥生人,另一种叫绳文人,前者占7/10 ,来自东北亚地区,而后者占3/10,来自东南亚地区。但不论是哪一种,他们都在自己的生活时代,从古代中国迁移过去的,也就是说大和民族起源于中国,是古代中国人的后裔。

公元五世纪大和国统一日本。移民大抵是黄皮肤的黄种人,主要由在日本弥生时代(公元前300年--公元250年)扶余人、汉族以及阿尔泰语系民族与日本列岛本土的绳文人融合而成,

自东亚大陆漂洋过海而来的外来移民沿着朝鲜半岛而下,渡过海峡,登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。

扩展资料:

关于大和民族的祖先,发表了一个“二重构造说”。

通过碳十四检测得知,绳文人进入日本的时代,大约距今1.2万年至2000年,他们是中国南方的古越人,沿着大陆桥进入日本,大陆桥沉没后,则经由台湾和琉球群岛继续进入日本。

上世纪七八十年代,日本境内发现了多处遗址,尤其是里面出土的漆器和被拔掉门齿的头颅骨,有力地证明了绳文人来自于中国。因为当时能掌握漆器的只有中国,而且“凿齿”是中国濮人的习俗,后来古越人也开始效仿起来。

日本人类遗传教授通过对人类白血球的抗原分析,认为日本另一始祖弥生人主要是B46-DR9东北亚人,他们很有可能是中国的肃慎人,于2300年前,从朝鲜半岛,向东渡过日本海,进入日本,并带去了水稻技术。

在日本的的《古事记》中,曾有关于始祖大神驾木船从天而降,之后便形成了大和民族的记载。

参考资料来源:百度百科—大和族

参考资料来源:百度百科—日本



不是,关于日本列岛上被确认过的人类历史,大约可以追溯到3万年前至10万年前。约1.2万年前左右,因末次冰期结束而开始急剧温暖化,使得人们的文化与生活产生极大变化,全岛进入下个绳文时代。约1.2万年前左右开始被称为绳文时代。

分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化,大部分住在半地穴式房屋(竖穴式住居)。使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活,使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也进行栽培,后期到晩期间种植稻。

在日本神话中,太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。

扩展资料

伴随着渡来人的移入,日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化,使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期,位于九州的奴国国王向汉朝朝贡,并获赐金印。

到了2世纪后半期,各小国内战频繁,直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”,后经过长期的扩张,并且逐渐征服了日本中部大部分地方,其首领最初称为“大王”,后来改称天皇。

参考资料来源:百度百科-日本



不是,关于日本列岛上被确认过的人类历史,大约可以追溯到3万年前至10万年前。约1.2万年前左右,因末次冰期结束而开始急剧温暖化,使得人们的文化与生活产生极大变化,全岛进入下个绳文时代。约1.2万年前左右开始被称为绳文时代。

分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化,大部分住在半地穴式房屋(竖穴式住居)。使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活,使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也进行栽培,后期到晩期间种植稻。

在日本神话中,太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。

扩展资料

日本有代表性的东西,大部分都是起源于中国! 

1、樱花

樱花是爱情与希望的象征,日本的代表物之一,也是日本的国花。实际上樱花起源于中国,它的原产地位于中国的喜马拉雅山脉。经过人工栽培后,这一物种逐步传入中国长江流域、西南地区以及台湾岛。

秦汉时期,宫廷皇族就已种植樱花,距今已有2000多年的栽培历史。当时万国来朝,日本深慕中华文化之璀璨以及樱花的种植和鉴赏,樱花随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回了东瀛。

2、和服

在19世纪末期以前,和服称作为吴服。而吴服(ごふく,gofuku)这个称谓源于中国三国时期,东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法经传入日本的缘故。

昔日吴服与和服两种概念是有区别的,但今天这两种概念已几乎重叠。很多卖和服的商店,招牌上会写着〝吴服屋〞,可见两词已经基本上同义化。

3、相扑

这是一种类似摔跤的体育活动,秦汉时期叫角抵,南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本,现为流行于日本的一种摔跤运动。尽管有人称,中国相扑和日本有关系。

但日本的相扑是否由中国输入,目前没见到明确记载。后来成为日本的国技,日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目,在日本称为大相扑。

参考资料来源:百度百科-日本



日本起源于新石器时代,所以日本应该是有土生人种的。
但是日本文明的输入基本源自中国,即便不能说中国人占据了日本民族的主体,也至少可以说中国的移民占了日本民族构成的重要部分。比如日本第一代征夷大将军就是华裔,后期也有不少日本天皇具有中国血统。

日本的主要民族大和族与汉族是同源的,也就是几千年以前是一家人。不过经过千百年的发展,日本人已经形成了自己的语言和文化,所以从社会的角度,和中国人是两码事,只是在血缘的角度上可以认为是源于中国的。关于血缘问题,科学上很早之前就有结论了。

日本的起源是源于中国吗
答:可以说日本的起源是源于中国。日本大和民族的血统主要来自两种人,一种叫弥生人,另一种叫绳文人,前者占7/10 ,来自东北亚地区,而后者占3/10,来自东南亚地区。但不论是哪一种,他们都在自己的生活时代,从古代中国迁移过去的,也就是说大和民族起源于中国,是古代中国人的后裔。公元五世纪大和国统...

中国有姓“本”的人吗?
答:有!来源之一 源于蒙古族,出自古鞑靼族木氏,属于避难改姓汉化为氏。原为鞑靼族木姓,为元朝中期大臣,元朝末期犯满门抄斩之罪,为免杀身之祸,被迫携整个家族迁至中原,并取不忘本之意,在“木”字中添“一”为“本”,僻居洧南(今河南洧川),后在今河南省长葛县繁衍生息,形成著名的“本庄”。

日本人的祖先是否来自中国呢?
答:日本人认为,他们的祖先起源于中国,并且有四大论点 日本是一个比较奇怪的国家,日本人对自己本民族的起源和认同也是比较奇怪的。日本人究竟起源于哪里?日本人的共同祖先是谁?在历史上,日本人曾经多次认为自己是中国人后裔。日本人认为自己是中国人后裔,为了证明这个观点,日本学者提出了多个证据。一、日...

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中国 汉字 的来历
答:3、汉字起于图画:唐兰先生在《中国文字学》中指出“文字本于图画,最初的文字是可以读出来的的图画”。4、文字起于图画和随意刻画:郭沫若先生在《古代文字之辩证发展》一文中提出,汉字有两个源头——图画和随意刻画,文字的起源有象形和指事两个系统。5、仓颉造字:其传说透露出的文化信息,第一是...

纸质阅读的开始,中国古代啥时开始有纸质书籍?
答:西汉初期。中国考古发现有西汉时的纸质地图,东汉蔡伦改进了造纸技术,但当时文献的载体主要还是竹简和帛。魏晋以来,随着佛教发展,纸本经卷才发展起来,早期的纸质文献多为卷轴装或经折装,到了唐代后期随着雕版印刷的流行出现了蝴蝶装,就与现在的书形式差不多了。宋元流行蝴蝶装,元明流行包背装,明清...