半山客的潮汕半山客
楼主说的是“半山客”。
梅林，南阳(今梅林管辖)，船埔，大坪，后溪，高埔，云落，马鞍山农场，里湖，石牌(今里湖管辖)主体是客家话，但长期以来受潮汕话影响很大，其中就夹杂了不少潮汕话词汇——这就在潮汕中形成了一支不潮不客的“半山客”，揭西也有。
潮汕地区通行潮汕方言（潮州话）和客家话。潮汕方言主要分布于平原地带，客家话主要分布于山区。 汕头，潮州，揭阳通行的潮汕方言全市各地读音大致相同，但在音韵和用词习惯等方面有一些差别。 潮汕方言是现存最古老的汉语方言之一，属汉藏语系汉语语族，大方言区中属闽南方言区的一个支系，与福建的厦门、漳州话同属一支。潮汕方言在语音、词汇和语法方面保存了许多古汉语特点，保留了入声韵。与普通话比较，潮汕方言有如下特点：声调共分八声（部分地方七声）；有文白异读；两字连读时，前字多变调；保存了大量古汉语语词等。 揭阳流行的客家话，属客家方言的次方言，有客家方言的一般特征，在语音和词汇上与客家方言代表－－梅县方言有区别，俗称”半山客”。 海陆丰通行的是福佬话，接近潮汕话，以陆丰市的博美镇为标准语音和语调。而客家话，主要流通于陆河县、陆丰的八万镇、大安镇及海丰的公平镇等地区。（这也是为什么海陆丰的话跟潮汕话区别那么大的主要原因） 福佬话来源于闽南话而又自成体系，主要流行于海陆丰两地，海陆丰境内基本可通行．福佬话有三个基本特点：一是保留较多的古汉语词，二是与潮州话的词语基本相同；三是受官话（中州语音）的渗透而有差异性变化．传统的正字戏（又称正音戏）就是以中州官话作为唱念的．目前在陆丰的碣石镇、大安镇等地的一些村庄，还保留有官话的流传。 潮汕话与闽台片的闽南语有许多相似的地方，但相互之间差别仍旧十分明显，已经很难通话了。潮汕话除了分布于广东省潮汕地区以外，还广泛分布于东南亚众多潮人聚居地。
(一)旧潮州府辖区的半山客 潮汕地区约有10000馀平方公里，约为中国的1/1000，广东省的1/18，但它是一个具有浓郁乡土气息的社会文化区域。潮汕山川秀美，民风独特，以潮汕平原为中心的“潮汕民系”（福老民系）和以珠江三角洲为中心的“广府民系”，以及粤东山区为中心的“客家民系”共同组成广东的三大民系。三大民系文化又构成广义的岭南文化（狭义的岭南文化指广府文化）。
潮汕地区北、东、西三面环山，潮汕的山区大致可分为五部分。即凤凰山区、大北山区（莲花山脉）、南阳山－－大南山区、释迦岽山区和闽粤边境山区。此外还有小北山、和桑浦山两片丘陵。潮汕平原中开，地势自北、西北向东南倾斜。地貌类型包括山地、丘陵、台地、平原等、广义的山地（包括山地和丘陵）约占土地总面积的一半。揭西、普宁、潮安、饶平、南澳等县山区面积较大，在广东50个山区县之列。平原的面积约占土地面积的40%。由于平原的比例较高，所以人们通常把潮汕也称为潮汕平原。此外平原与山地的过渡带多为低丘和台地（岗地），属半山区。台地的特点是顶部齐平．波状起伏，海拔十至几十米不等。榕江平原北部和惠来沿海有连片的台地分布。
潮汕的山地丘陵是两广丘陵的一部分，山区面积约占土地面积的一半。其中海拔500米以上的占总面积约20%，主要是海拔500－800米的低山。有24座山峰海拔超过1000米，主要分布在潮汕北部与大埔、丰顺、五华等县接壤的边境附近。由于平原的海拔很低，与山地的相对高差较大，山地显得高峻。丘陵分布于山地的边缘，也突起于平原之上，因而人们习惯把丘陵也称为“山”。以海拔250－500米的高丘为主，小于250米的低丘分布较分散。由于受地质构造的影响，潮汕的山文多呈北东和北西走向，并影响河流的流向。 从人文的角度看，平原周围的山区曾经是畲族的家园，后来他们大部分汉化或外迁，只有凤凰山区才保留其居住地。“半山”则是一个地理概念，在丰顺县的南部、揭东县的西北部、揭西县大部分及陆河县等，相连百多公里的狭长地带－－山区、半山区。居住着的人群，从语言上讲是客家话，但或多或少又掺入潮州话；从风俗习惯看，既源于客家却又具有潮州人某些特点，旬于客潮两大系的客属分支，称“半山客”。
曾经是潮州原住民的“畲族”，在唐朝陈元光在潮州泉州中间开了漳州以后，他们大部分汉化或外迁，在潮州只有凤凰山区才保留其居住地。潮州“畲族”自称为“山哈”，潮州“畲族”对饶平客家人则对称“半山哈”，“半山哈”也称“半山客”。所以潮汕客家人，即广东的丰顺县、揭西县、揭东县、惠来县、普宁市、潮安县、饶平县、汕头市潮阳区等地的客家人，被称为“半山哈”或“半山客”。 客家人多数居住在山区，有“逢山必有客”的说话。由于居住环境差，只有团结互助才能克服困难，群体意识较强，在故客属华侨较早成立会馆，在新马最早成立方言会馆是1801年建立的槟城嘉应会馆。后来各地陆续成立客属会馆。 1976年初泰国合艾半山客同乡会成立。1980年将合艾半山客会馆更名为泰国半山客会馆。笔者2002年赴泰国挑选外劳，主事者和笔者闲聊，发现都是“半山客”，一时他乡遇故知，高兴之馀备受礼遇，同行友人啧啧称奇。
4、客家话之间的互通性
客家方言内部有相似的一面，也有差异巨大的地方。包括梅州市区（含梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话、惠阳话、四县话等在内的75%（以使用人口计）的客家话可以共通。这75%的客家话也称为主流客家话，包括：
广东梅州各区县（除丰顺县汤南镇外） 惠州各县（除惠城和东江沿江部分地区） 河源各县（除东江沿江部分地区外）揭阳揭西县、汕尾陆河县粤北部分客家地区(韶关新丰等县)江西赣州南部各县（龙南等三南地区、安远、寻乌） 四川、重庆的大多数客家话 湖南浏阳东乡山区乡镇（主要分布于张坊、大围山） 福建龙岩客家地区南部各县（永定、上杭、武平，以及连城南部，长汀南部） 广东珠三角、粤西；广西；海南的大多数客家话 港澳客家话 大多数台湾客家话 绝大多数东南亚客家
而海陆丰等地方的鹤老话,潮汕地区的潮汕话, 与客家话是没有互通性的
(二)旧惠州府辖区的海陆客 汕尾环境与潮汕核心区不同
汕尾海陆丰地区，虽然也是大潮汕地区的重要组成部分。然而汕尾人与其他地区的潮汕人，是有很大不同的！在海陆丰，沿海一带的潮汕文化与内陆一带的客家文化，既独立发展，又互相倚重，既共生共荣，又各有天地！或许是因为历史上长期归属客家人占大多数的惠州府管辖的缘故，只有50年代末到80年代初才归汕头管辖，而且又身处在客家人的包围圈之中，汕尾一面临海，其他在惠州、河源、梅州、揭阳中间，梅州、惠州、河源都是客家地区，另与之接壤的揭阳部分，也大都是半客家地区，如揭西、普宁，只有惠来这么一个小缺口与潮汕潮语文化地区相连，而本地北部山区，也有陆河等大量的客家人聚集地！因此，尽管海陆丰被并入了潮汕地区，但由于地缘的关系，不少礼仪习俗与潮汕其他地区是大不相同，海陆丰的福老民系一般自称为“鹤老人”（取其音），以示与潮汕核心区的不同。这一切，造成了汕尾人对潮汕并不是怎么的认同，与潮汕其他地区的关系，也一直是若既若离！
一段时期以来，汕尾人对于自己是否属于潮汕地区，也是很迷惑的。因为如从语言上，风俗和历史上来讲，他们大都可归作潮汕人。但却又因长时期远离潮汕的大本营，所以语言，风俗上又有着很大的不同！所以，对潮汕又缺乏认同感，并不怎么认同自己是属“潮汕地区”的一分子。另外，再加上其他各地的潮汕人，对是否把汕尾包括进大潮汕地区，也存在着很大的争议！可以这么说，历来，汕尾与其他潮汕地区的联系，并没有其他各潮汕地区间联系那么密切的，相反它与惠州的联系却反而更要强些！
汕尾的方言是很杂的，基本上海丰县、陆丰市的城区等，大部分地区通行的是变了形的“潮汕话”，当地称鹤老话（词源福老）。而陆河县，海丰县与陆丰市的北部少部分地区，则有不小的部分讲的是变了形的“客家话”。还有少量讲白话的集中于汕尾港和马宫港，使用人口多数为深水渔民。其他还有“占米话”，“畲语”等！其中，“占米话”是一种含有官话成份但深受客家话、闽南福老话影响的混合型方言，有陆丰市西南镇青塘村、大安镇坎石潭和海丰县平东镇龙吟塘3个方言岛，使用人口约9000人。汕尾绝大部分人是属汉族的，占总人口的99.9%以上。不过，却也有一个世居此地，而人口极少的少数民族－－畲族，他们聚居在海丰县鹅埠镇上北管理区红罗村，“畲语”是聚居住在海丰县鹅埠镇红罗村的畲族居民所操的本民族语言，使用人口约180人。 汕尾客家与福老相互影响很大
汕尾人的语言，无论是潮汕话，还是客家话，彼此都早已深深地受到了对方的影响，而形式发生了大变！例如：相对于潮汕其他的地方，汕尾人讲的“潮汕话”因受客家人的影响，相对于其他地区的潮汕人讲的“潮汕话”，是偏软的；而汕尾人讲的“客家话”，则因受“潮汕话”的影响，相对于梅州的客家话，是偏“硬”的！这里讲的软硬，是指语气方面的！
事实上，汕尾人是都具有一种既有异于潮汕，又与客家不一样性格的独特人群！他们的性格，是兼具了潮汕与客家两种性格的优缺点，并在此基础上溶合而成的。这种性格既具有潮汕人团结，讲义气，强悍的性格，又具有客家人那种达观向上，自强不息，勇敢坚韧的品格！他们是这两种不同民系深深溶合在一起后而形成的。这中间，早已很难分清，哪些是属潮汕人的性格，哪种是属客家人的性格了！他们的为人，处世，对事对人的态度方式，风俗习惯，风土人情等方面，无不深深地体现着独特于汕尾以外的人的地方，全都带上了深深的“汕尾”烙印！ 汕尾海陆丰的“半山客”客家擂茶
只要是汕尾人，无论他讲的是潮汕话，还是客家话，在这方面，都是高度一致的！他们中间，存在着许多共同的东西，就是饮食等风俗习惯，也是日益趋于一致的！在这里，我想举一个证据，那就是客家擂茶的风行！ 海陆丰的“半山客”嫁娶
海陆丰介于潮汕及客家地区之间，俗称“半山客”。由于地缘的关系，不少礼仪习俗与潮汕不大不同。最奇特的是，海陆丰人的婚事办得像丧事一般。
海陆生女儿出嫁，同寅姐妹都来作伴，唱了三夜哭嫁歌。临嫁前夕，母亲嫂子等女眷也加入哭嫁的行列。上花轿（上车）时，一家人哭哭啼啼，号啕如送丧。而新娘的打扮，却是一身白衣白裙。手持雨伞，俨若孝妇样子。
海陆丰人嫁女，要一班兄弟姐妹伴嫁，“掼油舅”、“布袋舅”、“伴姨”之类一大群。“掼油舅”要嫡亲弟 弟，没有亲弟，退而求堂弟。中午宴席，“掼油舅”要坐上位。晚上静悄悄，不闹洞房。从民众心理来看，海陆丰人认为，嫁个走仔死个女，只求她一心相夫教子，不走回头路。
海陆丰人办丧事像办喜庆般的歌唱，吹吹打打放鞭炮。只不过，新娘进门所放的鞭是成串的；送葬上山，一路上所放的鞭炮是拆开的，一粒粒地放。还有唱曲做戏，大家看得美滋滋。全村的人也毫不避忌，男女老少，都来大吃大喝几天。有人当年是将它当成恶俗来批判的，所以在诗中写道：“无道理，死了一个人，吃饱通乡里。” 风俗是一定的历史文化积淀。海陆丰人把丧事当喜事办，是基于死后灵魂升天，免去尘世劫难的心态。奔丧热热闹闹，可减少丧家失去亲人的悲痛。从这一点来看，婚丧错位的现象便可理解了。但这是汉人的观点，笔者认为海陆丰人办丧事喜事完全是古代越人的习俗。
潮汕地区为何有“半山客”及其迁徙历程的一二说法
答：其实除了揭西之外，潮安、饶平、潮阳、揭东、普宁、惠来等六个县中，也均有一定比例的客家村落和乡镇。因此整个潮汕地区，讲客话之人，早已有逾百万之众。而这部分客家人，经过多年“潮化”，于是有别于梅州之所谓正宗客家...
半山客的现象
答：一是潮州“畲族” 自称为“山哈”，而潮州“畲族”对饶平客家人则称之为“半山哈”，“半山哈”也被说成“半山客”，其实“半山哈”也好，“半山客”也好，但仍然属客家民系的一支派。“半山客”的定义，大都以潮汕人或...
半山客的文化介绍
答：丰顺县南部的客家人，没有很明确的半山客认同感，丰顺半山客一般多认同“半山鹤”，强调鹤（学）音，也许可以理解为一种半福老（潮州）认同。普宁、海丰、陆丰、陆河当地历史上不存在“半山客”概念，故当地主张潮汕客家不能...
半山客的潮汕半山客
答：(一)旧潮州府辖区的半山客 潮汕地区约有10000馀平方公里，约为中国的1/1000，广东省的1/18，但它是一个具有浓郁乡土气息的社会文化区域。潮汕山川秀美，民风独特，以潮汕平原为中心的“潮汕民系”（福老民系）和以珠江三角...
半山客的口音分片
答：大埔县。因为惠东县、大埔县当地客家文化整体受福老文化影响较小，没有形成具备半山客专有特色的语言文化和认同感。 在丰顺与揭阳交界一带。丰顺县、大埔县旧属潮州府，但大埔及丰顺东北部客家话一般认为不属半山客类型 ...
揭西风土人情
答：居住着的人群，从语言上讲是客家话，但或多或少又掺入潮州话；从风俗习惯看，既源于客家却又具有潮州人某些特点，旬于客潮两大系的客属分支，称“半山客”。1976年初，合艾半山客同乡会成立。1980年将合艾半山客...
揭阳当地有什么具有特色的古建筑值得参观?
答：据老一辈讲，元联村的先祖原为中原移民，他们先到了原属饶平，现属梅州大埔县的岩上，之后再移居到元联村，属于“半山客”，半山客意指居住在潮汕地区的客家人，语言风俗深受潮汕文化影响。经过数百年的融合，元...
潮汕地区的潮汕民俗
答：此外,普宁、揭西、饶平、丰顺等地的客家话,被概称为“半山客(潮汕客家话)”,但不属潮州方言宜人的风光潮汕地区境优美,旅游资源丰富。象凤凰山之高峻清爽,大北山之巍峨磅礴,桑浦山的温泉,大南山的幽洞,韩江奔腾,梅林清丽,真是山河竞秀...
粤东四市闽南语区的客家方言岛
答：对这种客语，海陆丰人称之为「福佬客」，而潮汕人则将其称为「半山客」，这种歧视性的称呼已经随着时代的发展被遗弃。粤东闽南语分海陆丰话和潮汕话两种方言，其中潮汕话属于闽南方言的潮州片，是闽南移民大规模移民的产物，...
潮州话的发展历程
答：此外,普宁、揭西、饶平、丰顺等地的客家话,被概称为“半山客(潮汕客家话)”,但不属潮州方言 潮州话源自古闽南语莆田话,在唐朝中后期,北宋期间、南宋末期,元朝后期的亦思法杭兵乱,明朝时、清朝的严酷的沿海迁界时陆续有福建莆田人移民...