景德镇方言中做兴是什么意思
关于“作兴”这个词详解
作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或“不” 来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该”的成分。
扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。
按辞海中的注释，作兴一词主要有三个意思。一是发动；干；搞的意思。红楼梦第三十七回：“我就帮着你作兴起来。二是抬举；纵容的意思。儒林外史第四十九回：“只因上年国子监里有一位虞博士着实作兴这几个人”。三、是应该，习惯上容许的意思。如：你这样做是不作兴的。据此解释，郭先生说的“我作兴相声这行”里的作兴一词应该是用第一个解释，钢丝嘴里的“我作兴郭先生的相声”这句，应该用第二种方法解释，但不是很贴切。
因为除了辞海上的解释外，作兴一词还出现在南昌的方言中。个人以为其意思解释“我作兴郭先生的相声”一句更贴切。“作”在南昌市井俚语里单独使用是指“乱搞”“作怪”的意思，“作”与“兴”组合在一起和分开用的意思却天壤之别，“作兴”含有赞赏、崇拜之意。某人办事特别利索，事事都能摆平，用普通话来表扬这个人可用“能力强”，用南昌话则可说“作兴”。如：我好“作兴”他，头儿都不能谈下的业务，他做下来了。与“作兴”相反使用的是“扒了窝”。某人办事效率不高，形容这个人可用“扒了窝”。如：这事给都不晓得怎么弄，真是扒了窝哟。一家之言，仅作参考。
以下为我——falcon_20的补述。
原作者的解释非常到位，让我开了眼。原以为作兴一词只有在老北京话里有，没想到祖国山河一片红啊！
作兴这词儿，在老北京话里有，表示欣赏，赞成这一类意思。例如：我很欣赏你的做法，就可以说“我作兴你”，或者“我就作兴你这样儿的”。作兴，在老北京话里就是这意思
作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或“不” 来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该”的成分。
扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
（贬义）稀罕，如：谁做兴你呀？
看对方的语气和自己的理解
仅供参考
作兴——表示以某某事物为时髦、合理、符合风俗习惯；敬重和敬畏某某人。比如：景德镇话“现在作兴这个”=普通话“现在流行这个” ，景德镇话“我不作兴他诶”=普通话“我才不把他当回事呢”。
在意 比如 我看你不顺眼 我就跟别人用很吊的口气说 我不做行你 就是不把你放我眼里
欣赏勒
郭德纲段子里说的"zuoxing"是什么意思?是哪的方言?怎么写?
答：一是发动；干；搞的意思。红楼梦第三十七回：“我就帮着你作兴起来。二是抬举；纵容的意思。儒林外史第四十九回：“只因上年国子监里有一位虞博士着实作兴这几个人”。三、是应该，习惯上容许的意思。如：你这样做是不...
萍乡话做兴你的意思是什么?
答：我们这边是看的起你的意思，我也是江西的，好像大多地区都是这个意思。作兴你就是看的起你，不作兴你就是看不起你了
萍乡话做兴你的意思是什么?
答：2、河南方言，形容一个人很兴（第四声），兴是时尚的意思。兴拼音：xīng、xìng释义：兴xīng举办，发动。起来。旺盛。流行，盛行。准许。或许。姓。兴xìng对事物感觉喜爱的情绪。3、兴，一种解释就是兴旺、欣欣向荣、蒸...
做兴你,南昌话是什么意思
答：瞧不起你，不理你
兴是什么意思
答：意思如下：1.兴，xing，从舁( yú)从同。同力共举也。起也。2.会意。从舁,从同。舁( yú),共举也；同,同力。本义:兴起;起来。3.xīng，用于“兴旺”、“兴隆”、“兴业”、“时兴”、“兴利除弊”。这一读音...
求亳州方言,越多越好!
答：ZUA:干啥 没有谐音,要自己拼 比较象 咋? 拼时往这个音偏.. 我类孩也:我认为相当于一个感叹号,亳州人多指骂人。 也有说 我类孩来 能那:(词性、意思很多,不胜枚举。)万能代词 比如别人问你干什么去 你说,能那去.上前边买点...
古文兴的意思是什么 有哪些含义
答：在古文中兴有很多含义，包括兴起、兴办、引起、兴盛等。文言文中的某一个字的意思必须要结合整个句子来做解释，因为文言文当中有很多文言现象，单个的字意思是很不好说的。古文兴的意思 xīng ①<动>起；兴起。《劝学...
潮汕话翻译到底什么事啊?
答：镇中——中间下脚——下面喜顶——上面正手边——右边倒手边——左边底边——里面脚头——旁边角头——角落岂是——是不是地珍时——什么时候做呢——怎么只个——这个喜个——那个只阵——这时池个——谁池块——哪里喜珍时...
【高分求】,各地最有代表性的方言,谢谢了。(什么都可以)
答：●抓子(ZUA)——走到四川不能不知道抓子是什么意思,比如经常听见问: “你在抓子?”中间的抓子意思是做什么,全句为你在做什么的意思。“抓”是做啥的连读。 “你抓子老(方言,意味了)?” 其中的"抓子"意味怎么了,全句的意思就是...
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