和尚为什么要吃素?
出家人明明都是吃素，为什么多数和尚体态圆润？其中僧人说出原因
和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。
素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。
吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。
吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。
和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。
佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。
在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。
萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。
可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。
参考资料：http://culture.qianlong.com/6931/2004/07/30/41@2191514.htm
众生分为有情类和无情类，一般我们讲植物归为无情类，动物因为具有贪生怕死、有痛苦而属于有情。说植物也有感情，是我们悲心体现，如果过于悲凄，反而落入自心悲魔中，无法解脱。我们不能超越人的层次来演绎法义，在天界中，以意为食；在禅定中，津液遍满；有的鬼神以精气为食。
佛法为了启迪众生同体大悲之心，杀生戒律、鼓励素食也是不得已的方便教法，只因我等心慧未开，不明因果，若明因果，自然收敛，何用劝化。
2. 实际上，吃不吃素和信不信佛没有很直接的关系，中国佛教坚持吃素是中国佛教的传统习惯，也是我国佛教的优势特色。内心拥有佛教里真正的戒律和因果，有着一颗真正向善的心，才是更为重要的。“目中有人福报多！口中有德助缘多！心中有佛欢喜多！”
吃素和信佛，确实没有必然联系，如今很多素食主义者并非都是佛教徒，而佛教徒也并非都是吃素。
我们常说的信佛，不是指依赖佛，而是指相信依照佛陀指引的方法，所有众生也一样可以解脱，一样也能做到佛陀那样的智慧和慈悲。
佛陀是我们的一位老师，佛陀不是万能的，佛只是正遍知，无法超越因缘而度人，所以说也不是万能的。常说的拜佛也不是指崇拜佛，而是表示感谢和尊敬我们的老师之意，在这个恭敬的动作中，可以去除我们的傲慢心，这也是一种修自己心的方法。
佛为一大事因缘出现於世，所谓开示悟入佛之知见。
-----这就是我们需要学习的，其实说学习也不对，因为容易让人理解成在学习心外之物，从根本上来说，佛之知见是不能靠学习获得的，只能靠开示悟入而得，说学习，是将佛法当成了知识看待，那就成了形而上学的颠倒见。
虽然大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的，但是一般最初接触者很难理解，难免将佛法的殊胜义错解成世俗观。稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质。一切表相无非是为了表心和表法，都是为了对应不同根基的众生而服务的。但是我们不宜过于宣说形式，因为这容易引起舍本逐末的作为，如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫，这将有失于当初佛陀的本怀，也和佛法的基本精神相违背。大乘一贯强调佛法修学要理事圆融，如果有人执着于形式，则属于执事废理；如果有人执着于内涵，则属于执理废事，这两者都是极端、偏颇，都需要放下，理事圆融才是智慧。
3. 佛法不是唯心，也不是唯物，而是“不二”，是超越任何二元事物的观念，其实说观念也不对，因为观念还是有所住，也不是“一”，因为有“一”，就有“非一”，可否领悟？如此推理，佛法不执着有无，因为有和无已经落入二边之见。无欲无求，不是佛法真谛，因为无欲无求属于禁戒取的偏执，属于放弃的消极懈怠，而佛法真谛是让人在生活中学会看破和放下，而不是放弃。
仅作参考，阿弥驼佛
【 素食 】
素食乃以植物为主要之食物，即相对于以动物为食物之肉食而言。大乘佛法一本佛陀‘慈爱与乐，悲愍拔苦’之精神对待众生，更为护生而制律戒杀。此戒杀即为慈悲精神之实践，故倡素食。入楞伽经遮食肉品（大一六·五六一中）：‘大慧！我观众生从无始来，食肉习故，贪着肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦；舍肉味者，闻正法味，于菩萨地，如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提。’梵网经菩萨心地戒品亦载（大二四·一○○五中）：‘若佛子故食肉，一切肉不得食。断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。’同经（大二四·一○○四中）又云：‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀、见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。’即以众生形体虽殊，而觉性不异，好生恶死之情尤与人同，不应肉食而戕害其性情，是以戒杀、茹素乃实践佛陀慈悲精神之一种方便法。大乘入楞伽经卷六（大一六·六二四上）：‘凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。’意即戒杀与素食乃一事之两面。南传佛教沿习旧制乞食维生，故仅严守戒杀律；而中国佛教则因处北方，不行乞食，多集居自炊，故舍肉食而倡素食。
我们一直以为，和尚吃素理所当然是佛经的要求。其实不然，和尚最初是可以吃肉的。佛经中的禁荤——念作“熏”，意为气味熏人的蔬菜如大蒜、葱等。我们如今说的肉，在佛经中称作“腥”。
菩萨戒之中有不食肉的戒律，比丘戒之中没有，作为藏传佛教或者这几年比较热的南传佛教的出家人受持比丘（尼）别解脱戒是不戒食肉的。而汉传佛教有出家受菩萨戒的传统，所以因此也就同时戒食肉了。如果有意修行大乘并希望能如实的生起菩提心，那么就不可能因为“好吃就吃”而食肉了，因为生起菩提心会让修行人产生一切众生都如同自己的父母子女爱人等至亲的觉受，谁能看着自己的父母子女的肉放在自己面前而能够下咽？即使被烹调得倍加美味。
僧人必须吃素是因为南北朝时代南朝的梁武帝的提倡才在汉语系佛教内普及的，是汉语系佛教的特色之一。东南亚佛教的僧人只有不得杀生，没有必须吃素的戒律，
藏传佛教僧人除了某些发誓终生不吃肉的的高僧外，也都有吃肉的习惯。
为什么要提倡素食?
答：在心脑血管疾病大肆流行的今天，素食的呼声一直很高。但到底什么是素？不同的国家和民族各有不同的理解。有的地区把蛋品和牛奶归属素食，有的则把除肥肉以外的食物都当作素食。我国受佛教的影响，将动物性食物算作荤食，...
万物皆有生命,那么瓜果蔬菜也有生命,为什么道人和尚还吃它们呢???
答：素食必须种地才能有庄稼，种地锄地必然杀生。因此吃素也是杀生。 佛教戒律中明文规定不得动土，本来吃着大米白面形象挺不错的，但一想想吃的白米稀粥素菜瓜果都是包含着无数虫蚁飞蛾等的生族的血泪斑斑，谁还认为吃素就比吃肉...
为什么要吃素食
答：是人们吃野味来的，通过这个病毒事件，我的反思不能吃野味，也尽可能少杀生，尽可能多吃素。多吃素，第一更有利于健康；第二少杀生，用佛教的术语说，叫积福报。二为什么要吃素 1为什么说素远比吃肉健康 动物...
为什么那么多人喜欢素食呢?
答：因为吃素食有助于身体健康。素食含有大量纤维素，可以增加肠道蠕动，促进排便等。1：延年益寿 经常吃素能起到延年益寿的作用。根据营养学家研究，素食者比非素食者更能长命。巴基斯坦北部的浑匝人和墨西哥中部的印第安人，都是...
医学博士谈为什么要素食
答：按政府规定,这些患癌疾的牛,身体别的地方尚见到染著癌症的迹象时,可以在市场出售。从这些事实看来,无怪克罗博士有一次在素餐席上这样说:“我们进素食时,无须顾虑所食的东西因何而死,这是多么快乐的事啊!” 畜类会种种疾病,所以...
中国的佛教信徒为什么要吃素?
答：中国的佛教信徒为什么还要吃素呢?———吃素不杀生正确的意思是以大慈悲心故不忍食众生肉。这是中心意思。至于为什么经典中说后来门人不能食肉,从根本上讲,乃是因为我们业障实在太深重,不先断肉食,基本上是不能成就的,纵有小成,亦...
为什么出家人要吃素
答：因为出家人要受戒不能杀生。出家人又称为“和尚”，和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。是指削发为僧，生活在寺庙，有...
为什么和尚长期吃素,但不宜患夜盲症?
答：而且，素食者的饮食内容多为性抑制食品。例如以糖、奶制品或鸡蛋代替动物脂肪，而精制糖和加工过的奶制品丧失了很多营养物质，会导致性功能或生殖功能失调。如果要进行一种没有性爱的生活方式，可以转向吃素食。大家知道，睾丸...
人为什么要多吃素,少吃肉?
答：我写过一篇文章讲述过这个问题。我大概提一下，这是因为人的食肉动物的身体构造不一样所决定的。人的肠子和胃更倾向食草动物。这里就不多重复了。有感兴趣的朋友，可以关注我，看我前面写的文章，《人为什么要多吃素，少...
【识素】吃素要先搞清楚为什么吃!2020年素食者书单!必读必藏!_百度知 ...
答：素食是什么? 素食者可以吃什么? 为什么要吃素? 营养来源在哪里? 坚持素食的建议... 全新的一年,需要“纯净的饮食”,2019你素吗? 你说:我向往健康,想吃素却担心吃素会营养不良,面如菜色。 你又说:我素食,但是身边的...