1.《〈说文解字〉第一》
秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。
秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；
汉末时：隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”：
魏晋之际：隶书变为“正书”：
晋至唐朝：又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；
晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
2.《〈周易〉第二》
战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；  此外还有《文言》 《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》 《序卦》 《杂卦》三种传，后称为《逸易》。
3.《〈尚书〉第三》
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。
4.《〈诗经〉第四》
春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。

5.《 <三礼>第五》
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》 《礼古经》 《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。6.《〈春秋〉三传第六( 〈国语〉附)》

三传为《左传》 《公羊传》 《毅梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊榖梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。

7.《<四书>第七》
《四书》按照普通的顺序是《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》;
《五经》是《易》 《书》 《诗》 《礼》 《春秋》。
《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。
《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。
《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子” “仁” “忠恕”,如“时习” “阙疑” “好古” “隅反” “择善” “困学”等,都是可以终身应用的。
《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
8.《〈战国策〉第八》
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。
9.《〈史记〉 〈汉书〉第九》
司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。
《史记》体例有五：
十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。
《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。

10.《<诸子>第十》
春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
11.《<辞赋>第十一》
屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。
荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。

12.《<诗>第十二》
汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
13.《<文>第十三》
春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了 “话本”；明清八股文盛行。

经典常谈知识点
答：经典常谈的知识点有《三礼》、《诗经》、《周易》等，其详细内容如下：1、三礼：《三礼》是指《礼记》、《仪礼》和《周礼》三部古代礼仪制度的经典著作。它们是中国古代社会生活、人际交往、政治活动等方面的规范和准则，也是中国古代文化的重要组成部分。2、诗经：《诗经》是中国古代最早的诗歌总集...

经典常谈会考什么
答：如切如磋，如琢如 磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕 琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求 精。磨不有初，鲜克有 终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没 个结果。 (1)它山之石，可以攻 玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨 玉器。 (2)4、下面是你班四位同学读完...

经典常谈知识点
答：内容梗概：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。写作目的：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写...

经典常谈的考点有哪些
答：5.《 <三礼>第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》 《礼古经》 《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。6.《〈春秋〉三传第六( 〈国语〉附)》三传为《左传...

经典常谈基本考点
答：朱自清经典常谈考点：作品背景、艺术特色以及作品意义。《经典常谈》于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、...

经典常谈知识点
答：1、诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或者悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。2、如闻朱先生馨颜，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、...

经典常谈的重点
答：6、华为将在未来五年大量投入研发费用，做全世界最好的网络。五年以后，年销售收入可能比今年多一倍多。7、(华为下一步可能会倒下)早晚的事情，这是个哲学命题，不是一个现实命题。8、华为有什么？一无所有！华为既没有背景，也没有资源，除了人的脑袋之外，一无所有。9、5G实际上被夸大了它的作用...

经典常谈包括哪些内容?
答：《经典常谈》之《诗》第十二卷的主要内容概括：（1）汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚歌谣和乐谱，教李延年作协律都尉，负责整理，以备传习唱奏，即“乐府诗”。（2）北宋郭茂倩搜集汉乐府以下，历代合乐的不合乐的歌谣及模拟之作，称《乐府诗集》。（3）沈约《宋书乐志》称汉乐府为“古辞”。...

经典常谈有哪些内容?
答：《经典常谈》中《尚书》的主要内容：古代君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令，汇编了上古历史文件以及部分追述古代事迹的著作，保存了商周时期的重要史料。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三...

经典常谈内容概括
答：因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》,既然是常谈,就是说我们不能忘记这些经典,也就是说,无论什么时候学习这些经典都是有用途的。 作者在书的序言中阐述了何谓经典,经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍,这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者,产生的原因,书的...