《红楼梦》中，贾宝玉最讨厌那副对联？为什么？
他最讨厌的对联：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。多容则融，有量则谅，善合则和。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
这幅对联写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
这副对联的意思就是：能把人情世故弄懂就是学问，有一套应付人情世故的本领就是文章。
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去!”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。
宝玉看见的这幅对联，意在讥讽儒者们老于世故，没有什么真才实学，他们只不过是把心思放在对人情世故的苦心钻营上，把这些俗不可耐、教人圆滑的东西当成知识，当成学问。
《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。
曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，但在他塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。
贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识。儒家文化观念下的理想男人，应该是正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。
然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
扩展资料：
贾宝玉判词
宝玉自幼天资聪颖，他给大观园所题之额受到父亲的频频赞许，为晴雯写所写《芙蓉女儿诔》更是一绝。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情颖慧”。
另一方面，贾宝玉自认为见识高明，对于《四书》之类的“圣贤书”他却偏偏“怕读”，以至“大半夹生”，“断不能背”。他厌恶世间知识分子的仕宦道路，讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”；他更是嘲笑道学所称的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”
在这一过程中也有不少人给宝玉敲响了警钟。警幻仙姑受宁荣二公之托特劝其投身于仕宦经济之道，秦钟临终前更是向宝玉自白懊悔年少轻狂，劝其立志功名。宝玉却并没有把这些劝告放在心上。
到了最后家族败落却无力回天，只能眼睁睁的看着当年珍爱的女儿们各奔东西，就连元春封妃也成了家族最后的盛景。恰如作者年少富贵，却落得了落魄凄惨的结局，最终只能默默回忆少时那些闺中女儿们的才情。作者借宝玉的一生，以后人的口吻道尽了作者的一个“悔”字。
参考资料来源：百度百科—《红楼梦》
百度百科—贾宝玉
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
这是在秦可卿领宝玉去午睡的第一间屋子看到的，宝玉看见就扭头走了,因为宝玉最讨厌就是人情世故封建腐朽的思想 这副对联正好写的这个。
最讨厌：世事洞明皆学问，人情练达即文章宝玉最讨厌就是人情世故封建腐朽的思想 那副对联正好写的那个 自然就走了
世事洞明皆学问，人情练达即文章。在他认为这并不符合他的观点，世事之间都以此为观点，那生活就变的无趣，颠倒了他自己一直来的思想，从而否认了他一直来就是错的。这对于天之骄子的他是一种讽刺。所以自然走了。
世事洞明皆学问 ，人情练达即文章。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是：
明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
<红楼梦》中有一副对联是宝玉最讨厌的。它是哪一幅?
世事洞明皆学问，人情练达即文章。第五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴。宝玉席间困倦，想睡中觉，被秦可卿领到上房，见房内挂着一幅《燃藜图》，旁边挂着这副对联。宝玉看后，厌恶得不得了，赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书，有个穿黄衣服的老者进来...
红楼梦中有一副著名的对联,但这副对联是贾宝玉最反感的 这是那副?
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去!”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。宝玉看见的这幅对联，...
《红楼梦》中,贾宝玉最讨厌那副对联?为什么?
他最讨厌的对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。多容则融，有量则谅，善合则和。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此...
《红楼梦》中,贾宝玉最讨厌那副对联?为什么?
世事洞明皆学问 ，人情练达即文章。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
为什么贾宝玉在宁府的客房里见到”世事洞明皆学问,人情练达即文章...
宝玉最讨厌就是人情世故封建腐朽的思想 那副对联正好写的那个 自然就走了
《红楼梦》第五回,贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅,午间去房间休息,看见房...
因为宝玉生平不喜文字 看到这两句当时他更没有十分喜爱 铭记在心 他当时看到这两句 原文写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”有次可见他不喜欢这两句 ...
《红楼梦》中贾宝玉有什么判词吗?
贾宝玉的判词如下：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！译文：无缘无故的寻找愁苦，...
四大名著之一《红楼梦》中的贾宝玉在梦游太虚幻境指迷十二钗的时候看见...
“第一副横批‘太虚幻境’，对联是‘假作真时真亦假，无为有处有还无’。第二副横批‘孽海情天’，对联是‘厚地高天，堪叹古今情不尽，痴男怨女，可怜风月债难酬’。第三副横批‘薄命司’，对联是‘春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍’。”...
贾宝玉的“梦之旅”
她先领着宝玉来到上房内间,宝玉不喜欢,因为这房间很励志,挂着一幅画《燃藜图》,是鼓励人努力学习的,这让宝玉有些不快。更让宝玉不能忍受的是还有一副对联,这副对联在《红楼梦》中很有名: 世事洞明皆学问,人情练达即文章 。对联虽是很好,但说的内容恰是宝玉平生最讨厌的人情世故。贾宝玉一生最不喜欢读这些...
薄命司对联作品赏析
在《红楼梦》的第五回中，贾宝玉在梦境中游历太虚幻境，遇到了两副对联——《孽海情天对联》和《薄命司对联》。前者在宫殿门口展现，后者则悬挂在"薄命司"的匾额两侧，寓意着小说中女性角色的不幸命运。这些司名象征着封建社会下女子的悲惨命运，体现了作者曹雪芹对当时社会的批判。表面上，《薄命司对联》...