如来佛是多宝道人吗
首先说多宝道人有可能不是如来佛祖，接引道人才应该是。这样说的根据有三点：一是接引道人是当时西方教的教主。这在《封神演义》中已有交待，接引道人是西方教教主，准提道人是西方教副教主，二人以师兄弟相称，准提道人称接引道人为道兄，接引道人称准提道人为道友。以后西方大兴佛教，正是在西方教的基础上兴起的，作为西方教主的接引道人，以其混元大罗金仙的修为，理应成为佛教之主。二是接引道人在《封神演义》中有两次描写其身高丈六的形象。一次是在“殷郊岐山受犁锄”一章，广成子到西方教去借青莲宝色旗，书中说：“广成子见一道人，身高丈六，面皮黄色，头挽抓髻，向前稽首，分宾主坐下。”这道人便是接引道人。在“三教会破诛仙阵”一章，接引道人到来，要帮老子等人破诛仙阵。老子与元始率领众门人下芦蓬迎接，见一道人身高丈六。书中这样描写道：“大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异香。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波语岂狂。俢成舍利名胎息，清闲极乐是西方。”在《西游记》“群魔欺本性，一体拜真如”一章，如来给悟空说起大鹏鸟的来历时曾说：“我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他（孔雀）也把我吸下肚去。”可见如来佛祖大彻大悟成佛时修成了丈六金身，这与接引道人的身高形象颇有点儿相同。三是接引道人好像比老子还要年长。在《封神演义》中，破诛仙阵和万仙阵，西方教主接引道人到来帮忙，老子等人都是出芦蓬迎接，对接引道人很是尊重。在四人共破诛仙阵时，元始天尊对西方教主说：“道兄，如今我四人各进一方，以便一齐攻战。”接引道人说：“吾进离宫。”老子说：“吾进兑宫。”准提道人说：“吾进坎地。”元始曰：“吾进震方。”从四位圣人说话的先后顺序看，接引道人当长于老子，老子长于准提，准提长于元始天尊。如果接引道人就是后来的如来佛祖，那《西游记》中玉帝为感谢如来佛祖降服妖猴孙悟空，在安天大会上宴请如来，并传旨三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣前来赴会，还让带着明珠异宝寿果奇花向佛前献拜，同谢佛恩，就说得通了。由于如来佛祖是接引道人，在《封神演义》上地位已长于三清，在《西游记》中接受三清献拜也就在情理之中了。但《西游记》中太上老君曾对观世音菩萨说，想当年他西出函谷关，化胡为佛，多亏了他的那个金钢琢防身。如果承认老子化胡为佛，老子当是佛教先师，如来当是老子的徒弟，师父给徒弟献拜，又有点说不通了。
其次《封神演义》中的多宝道人就是后来的如来佛祖。如此说的根据也有四点：一是《封神演义》中有暗示。在《封神演义》老子一气化三清一节里，元始天尊的大弟子广成子和通天教主的大弟子多宝道人交手，作者在写二人打斗的场景时，曾有“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”之句。“多宝西方拜释迦”，这里的“拜”字既可理解成“参拜”、“加入”的意思，也可理解成“拜为”、“成为”的意思。因为古人有“官拜什么什么职务”之说，从上句“一个是广成不老神仙体”的意思推测下句，“多宝西方拜释迦”的意思极有可能是多宝道人到西方俢成了释迦牟尼佛。二是老子曾捉拿了多宝道人。在《封神演义》三教会破诛仙阵一节，多宝道人仗剑飞来直取老子，老子笑道：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起在空中，命黄巾力士道：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了。接着作者随后写了一句这正是：“从今弃邪归正道，他与西方却有缘”这样的话，再次暗示多宝道人将来加入了西方教，按太上老君的要求创办并兴起了佛教。三是《西游记》也承认老子化胡为佛的事。在《西游记》中，关于老子化胡为佛的事，老子曾提了两次：一次在二郎神与孙悟空大战时，观音菩萨说要用玉净瓶来助二郎神。老子却赶忙拿出金钢琢，说他可以助二郎神拿住孙猴子。说着老君捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”说吧就抛下金钢琢，打倒了孙悟空。另一次是在收青牛精时，老君道：“我那金钢琢，乃是过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他。”四是现代小说的合理演绎。据现代小说演绎，春秋时期，太上老君带上多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人受阐截两教真传，又得西方教真妙，受老子教化成佛后，法力大增，一分为六，分别化身为释迦牟尼降生中央婆娑世界，及身边的五大护法明王，尊西天极乐世界阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间传播教义，直逼接引、准提两大西方教主，并与之平起平坐。孔宣不知道是太上老君安排，因自己已跟从准提道人，对辈分较低的多宝道人与两位西方教主平起平坐不满，就出现了《西游记》中的吞佛事件。多宝从孔雀腹中出来后，本欲杀之，众佛求情，又考虑他是准提前辈的人，就给了个面子，封孔宣为孔雀大明王菩萨，得到众人心服。准提因之退隐，接引成为接引归真佛。接着老子又相继让燃灯、文殊、普贤、慈航、惧留孙等改入佛门，由此佛教大兴。因燃灯道人晚老子半辈，又高出多宝、文殊等半辈，多宝成为教主，就尊燃灯道人为燃灯上古佛。同时佛教提倡众生平等，各佛、菩萨、罗汉等俱地位平等，没有高下、先后之分，只是职责大小不同而已。由于老子是人教圣人，掌管人道，人间业力最为深重，多不愿修身，难成仙道，故老子化胡为佛后，仍多留人间，点化世人。由此四点，如果多宝道人就是以后的如来佛祖，老子西出函谷关，化胡为佛，就能说得通了；而且燃灯、文殊、普贤、观音和惧留孙为何后来会加入佛教也能说得通了，现代小说演绎的也不无道理。但是由于老子与多宝道人有师生之谊，《西游记》中三清等众神仙拿明珠异宝寿果奇花向佛前献拜就有点说不通了。
因此到底是接引道人后来成了如来佛祖，还是多宝道人后来成了如来佛祖，确实有点拿不准，不过经过本人考量《封神演义》和《西游记》作者的意思，多宝道人后来更有可能成为如来佛祖。不知众位师友当有何高见？
多宝道人是如来佛祖吗?
多宝道人并非如来佛祖。在明代小说《封神演义》中，他是截教通天教主的掌教大弟子，以及火灵圣母的导师。因布设诛仙阵，被太上老君收去，送往西方。从佛经记载来看，多宝佛与如来佛是不同的佛教人物。在《法华经》中，多宝佛是东方宝净世界的教主。关于多宝道人名字的由来，源于他拥有众多宝贝。据《...
如来佛是多宝道人吗
从《封神演义》和《西游记》看，多宝道人有可能是如来佛祖，也有可能不是如来佛祖。为什么这样说呢？首先说多宝道人有可能不是如来佛祖，接引道人才应该是。这样说的根据有三点：一是接引道人是当时西方教的教主。这在《封神演义》中已有交待，接引道人是西方教教主，准提道人是西方教副教主，二人以师...
西游记的如来佛什么来头?这么厉害!
1. 在《封神演义》中，有说法认为后来的如来佛即是通天教主的四大弟子之首——多宝道人。接引准提参加封神之战的目的是为了收纳西方的有缘人，但在他们到达之前，老子已经将多宝道人囚禁，并未将其交给接引准提。接引准提并未带走多宝道人，可见多宝并未随他们前往西方。书中明确写出多宝道人后来成为佛...
多宝道人是如来佛祖吗?
多宝道人不是如来佛祖，多宝道人是明代小说《封神演义》中的人物，是截教通天教主门下掌教大弟子，也是火灵圣母的老师。因代师设下诛仙阵，后被太上老君收走送住西方。而且从佛经来看，多宝佛是多宝佛，如来佛是如来佛，确实不属于一个角色。在《法华经》记载中，多宝佛是东方宝净世界教主。多宝道...
多宝道人是如来佛祖吗
多宝道人不是如来佛祖。多宝道人是明代神魔小说《封神演义》中的原创人物，是截教教主通天教主门下掌教大弟子，因徒弟火灵圣母被阐教之仙广成子打死，广成子来碧游宫交还遗物金霞冠。受到了截教众仙的围攻。多宝道人趁机挑拨，使得师父通天教主也参与到了封神之战。于是代理师父在界牌关下设立诛仙阵。多宝...
多宝道人是如来佛祖吗
多宝道人是如来佛祖。在封神原著中，韦陀在登台时提到，千禧年后，西方宗教将转变为佛教，韦陀将成为佛教的护法，荣耀后代。魔族四将后来加入了西方宗教，成为佛教的第四大金刚。多宝道士是田童教主四大弟子中的第一个，代理师父布阵朱仙。光子破剑阵时，道人多宝面对光子镇山之宝——天封印，只被打了一...
看完封神榜后,你觉得如来佛祖的前身是哪位大神?
从《封神演义》原著的内容来看，如来佛祖的前身正是原截教门人，通天教主的顶门大弟子多宝道人。《封神演义》这部作品其实是非常有嚼头的，有非常广阔的解读空间，这大概就是《封神演义》的最大魅力。如来佛祖的前身是截教多宝道人。“万仙阵”中，多宝道人为助师父通天教主一臂之力，出手偷袭老子，结果...
封神演义中的多宝道人,就是西游记里的西方如来佛祖吗?
并不是，封神演义中的多宝道人跟西游记里的如来佛祖并不是一个人，二者不仅在法力上有着天差地别，而且在经历上也是有着很大的不同，如来佛祖是当年在雪山之巅修炼出来了“丈六金身”，后来被孔雀所吞，最后抛开他的脊背，坐着孔雀来到灵山的。而多宝道人在《封神演义》里面本来是通天教主...
在封神榜当中,如来佛祖的前身到底是哪位大神?
联系到广成子跟多宝道人打斗时原著中的那句话“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”就更加可以确认多宝道人就是后来的如来佛祖了。这个拜不是指拜见的意思而是成为的意思，比如官拜大将军、官拜丞相等是一个意思。因此如来佛祖的前身是多宝道人是确定无疑的。
多宝道人是后来的如来佛祖吗?为什么?
小说有句描述多宝道人的诗句：多宝西方拜释迦，暗示了多宝道人后来皈依佛门。名字来源于《法华经》记载的东方宝净世界教主多宝佛。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此...