“皇帝轮流做，明年到我家”是谁说的？

西游记中孙悟空说的。也就是吴承恩说的吧。 西游记˙第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

（孙悟空说）常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。」

西游记˙第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

皇帝轮流做，明年到我家：比喻人也有走好运的时候，不会永远屈居下位。西游记˙第七回：「常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。」

曲折的反映了劳动人民对反动统治者坚决的反抗精神和争服自然战胜困难的理想.

这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人的审美观不同，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人的想法不同，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。

这句话第1次是出现在西游记第七回 《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 》孙悟空说道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平”这句话便是孙悟空对如来佛祖说的。

这也是曲折地反映了劳动人民对反动统治者坚决的反抗精神和征服自然战胜困难的理想也比喻人也有走好运的时候，不会永远屈服的精神。

在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。

七回之后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。

这就是从这一句话中悟空的幼稚心理，到后来成为斗战胜佛的心理路程。

以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。

是孙悟空说的。

《西游记》第七回中送悟空说道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平!”

这句话的意思是指谁都可以做帝王或高官，曲折的反映了劳动人民对反动统治者坚决的反抗精神和争服自然战胜困难的理想。

孙悟空出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

孙悟空大闹天宫，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

扩展资料：

西游记第七回故事简介

孙悟空被绑上斩妖台，不想刀砍斧剁，雷劈火烧，毫发无伤。太上老君奏请将孙悟空放到八卦炉中锻烧。玉帝准奏。老君将孙悟空推入八卦炉中锻烧为49天，把一双眼变做了“火眼金睛”。到了开炉之日，孙悟空跳出丹炉，脱身走了。

孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官拦住，雷部三十六员雷将齐来，将孙悟空围在垓心。孙悟空变做三头六臂，抡着三条金箍棒象纺车一样，众天将都不敢近前。

玉帝派人去西天请来如来佛祖。如来和孙悟空打赌，若孙悟空翻筋头翻出如来的手掌心，就让玉帝搬出天宫。悟空跳上如来手心，不想如来将手掌化作五行山，把悟空压住。

参考资料来源：百度百科-西游记

参考资料来源：百度百科-孙悟空

孙悟空

1、出自：西游记第七回 《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 》

2、皇帝轮流做，明年到我家：比喻人也有走好运的时候，不会永远屈居下位。

西游记˙第七回：「常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。」 

3、曲折的反映了劳动人民对反动统治者坚决的反抗精神和争服自然战胜困难的理想。

扩展资料

西游记的艺术特色

在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。

它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。

它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。它和前七回也有很大的不同，那就是转人了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。

取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争，才达到了目的。

参考资料来源：百度百科-西游记

孙悟空，孙大圣也~~~
西游记˙第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

（孙悟空说）常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。」

“皇帝轮流做，明年到我家”，谚语，意思是指谁都可以做帝王或高官。
出自于《西游记》七：“他虽然年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平!”

西游记俗语
西游记俗语有：“皇帝轮流做，明年到我家”、“人无伤虎意，虎有害人心”等。首先，我们来探讨“皇帝轮流做，明年到我家”这一俗语。这句话源自《西游记》中的孙悟空，体现了他那种不屈不挠、敢于挑战权威的精神。在封建社会，皇帝被视为至高无上的存在，然而孙悟空...

皇帝轮流做,明年到我家说此话的是
（孙悟空说）常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。」

皇帝轮流做,明年到我家是谁说的?
“皇帝轮流做，明年到我家”是孙悟空说的，意思是：谁都可以做帝王或高官，出自《西游记》：他虽然年劫修长，也不应久占在此。常言道：皇帝轮流做，明年到我家。例句：1、皇上遇剌，但这也没给民众太大的恐惧，毕竟皇帝轮流做，谁做都一样。2、常言说得好，道是“皇帝轮流转，今年到我家。”自从...

孙悟空最火的一句话
孙悟空最火的一句话是皇帝轮流坐，今年到我家。这是《西游记》中的经典语句，乃孙悟空不满玉皇大帝久居于龙位上大闹天时所言。孙悟空大闹天空时说的一句话：“他虽然年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，...

“皇帝轮流做,明年到我家”这是谁的语言?1孙悟空2牛魔王3李天王4猪八...
是孙悟空 为自由("海阔凭鱼跃,天高任鸟飞")、平等("皇帝轮流做,明年到我家")而反抗 惭愧，刚才错了！

皇帝轮流做,明年到我家是谁说的?
“皇帝轮流做，明年到我家。”是出自《西游记》原本，而西游记的作者吴承恩是明代人。明代依旧是帝制，如此大逆不道的话出现在文学书籍上，流传于学者、坊间，对皇室皇权肯定是有影响的。按道理来说，在任何一个朝代，《西游记》都应该被列为禁书。而《西游记》尽管出现了“皇帝轮流做，明年到我家”，...

“皇帝轮流做,明年到我家”是谁说的?
西游记中孙悟空说的。也就是吴承恩说的吧。 西游记˙第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 （孙悟空说）常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。」

“皇帝轮流做,明年到我家”说此话的是谁?
孙悟空，孙大圣也~~~西游记˙第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 （孙悟空说）常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。」

皇帝轮流做,明年到我i家是谁说的
是孙悟空说的。出自《西游记》第七回。大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮 流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我便罢了。

“皇帝轮流作,明年到我家”,这句话最早出自四大名著中的什么?
这句话出自《西游记》，作者是明朝的吴承恩。这句话出自《西游记》中的一个经典的桥段：当时孙悟空因为不满玉帝给他的官职而大闹天空，玉帝派了各路神仙都没能降服孙悟空，无奈请来了如来佛祖。当时孙悟空跟如来佛祖打赌，如果能逃出他的五指山，便说了句：皇帝轮流做，明年到我家，如果如来输了，那么...