新三国中,当刘备收取西川之后,诸葛亮为何说刘备再也不是先前的主公了,已经成为真正的主公?
对于刘备来说是好的改变,但是对他手下的人来说是不好的。因为原来的刘备总想帮汉献帝救大汉的江山,汉献帝自杀后,刘备手下的人想让他称帝,但他自己不愿意称帝,手下的人劝他:如果要是不称帝,那么没有人会在他的领导下扶汉;即使有,也是群龙无首。最后,他还是相信手下人说的是对的,称帝了。
称帝后,他就不像没称帝之前:凭哥们义气做事,他就开始做事武断了(真正的君王)——不听诸葛亮的意见,听别人的。他在临死前才明白:还是应该听诸葛亮的,唯有他是可靠的。
(这只是我个人的见解)
我帮你找来的:这是新版三国里加的细节,考虑到这个版本的三国在很大程度上已经脱离了罗贯中版三国的思想内涵,而更多的是用现代的思维去解读三国,因此我认为对于这个问题上不能用罗版刘备的形象去考虑。 新版三国里,刘备取西川后以实现了诸葛亮隆中对中的一半,坐拥荆益两州,进可图天下,退可为诸侯,具有了与魏吴鼎足而立的实力,此时的刘备很明显表现的过于自信,而这自信后面,隐藏着是的他稍有展露的对于天下,对于霸业的渴望,这时的刘备,已不再只是怀着原来一颗匡扶汉室的单纯的心了,因此在入蜀之后才会有那些体现出帝王之术的措施,虽然他相对于曹魏,孙吴来说,仍是正统,仍代表着仁义,但在实质上他已于其他割据诸侯无异,而身处乱世,也只有这样才能真正的去逐鹿天下,因此诸葛亮才会说刘备再也不是先前的主公了,已经成为真正的主公。诸葛亮在说这话时,明显的有一种无奈,因为刘备内心的价值观以逐渐的由王道像霸道转变,已不再是原来的那个刘玄德了。 之所以明确的把新版三国与罗版三国分开,是因为二者虽然是同一个故事,但思想内核完全不同,罗版三国事文学作品,作者在此中寄托的是儒家文人对于仁义的呼唤与尊崇,因此作为仁义代表的刘备的刻画描述看似过于虚假,就如鲁迅先生所谓“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,但事实上对于罗贯中本人来说,这些都是为凸显刘备的仁义服务的,丝毫没有讽刺之意,去都是正面材料,刘备则是作者心中的理想形象,因此文中刘备即使犯错,也不会是仁义范畴内的错误(夷陵之战为例),更不会改变他仁义的化身。而新版三国则是将他定位为一个现实中的人,他也会迷茫,他的价值观也会动摇,他也会为胜利冲昏头脑,自然也会为权利,为霸业所诱惑,因此这句话也只能出现在新版三国里,也是为故事的思想内涵服务的,试想如果罗版三国里诸葛亮也说出这样的话,那这个故事就变味了。
这是新版三国里加的细节,考虑到这个版本的三国在很大程度上已经脱离了罗贯中版三国的思想内涵,而更多的是用现代的思维去解读三国,因此我认为对于这个问题上不能用罗版刘备的形象去考虑。 新版三国里,刘备取西川后以实现了诸葛亮隆中对中的一半,坐拥荆益两州,进可图天下,退可为诸侯,具有了与魏吴鼎足而立的实力,此时的刘备很明显表现的过于自信,而这自信后面,隐藏着是的他稍有展露的对于天下,对于霸业的渴望,这时的刘备,已不再只是怀着原来一颗匡扶汉室的单纯的心了,因此在入蜀之后才会有那些体现出帝王之术的措施,虽然他相对于曹魏,孙吴来说,仍是正统,仍代表着仁义,但在实质上他已于其他割据诸侯无异,而身处乱世,也只有这样才能真正的去逐鹿天下,因此诸葛亮才会说刘备再也不是先前的主公了,已经成为真正的主公。诸葛亮在说这话时,明显的有一种无奈,因为刘备内心的价值观以逐渐的由王道像霸道转变,已不再是原来的那个刘玄德了。 之所以明确的把新版三国与罗版三国分开,是因为二者虽然是同一个故事,但思想内核完全不同,罗版三国事文学作品,作者在此中寄托的是儒家文人对于仁义的呼唤与尊崇,因此作为仁义代表的刘备的刻画描述看似过于虚假,就如鲁迅先生所谓“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,但事实上对于罗贯中本人来说,这些都是为凸显刘备的仁义服务的,丝毫没有讽刺之意,去都是正面材料,刘备则是作者心中的理想形象,因此文中刘备即使犯错,也不会是仁义范畴内的错误(夷陵之战为例),更不会改变他仁义的化身。而新版三国则是将他定位为一个现实中的人,他也会迷茫,他的价值观也会动摇,他也会为胜利冲昏头脑,自然也会为权利,为霸业所诱惑,因此这句话也只能出现在新版三国里,也是为故事的思想内涵服务的,试想如果罗版三国里诸葛亮也说出这样的话,那这个故事就变味了。你要结合上下剧情来看。
刘备一向是仁义的(演义中,电视剧中是),而入蜀后,刘备却决定严明法纪。
这一改往日仁义的风格,让众人(包括诸葛亮在内)都大吃一惊。
为什么要以严治国呢?
刘备说了,以前刘璋以宽治理,结果蜀地风气大坏。所以现在我们要改变一下方针,不能再光讲仁义了,该严一下了。
诸葛亮感叹,刘备改变了自己的风格,是帝王之术了,所以是真正的君王了。
以前刘备为了笼络人心,笼络人才,所以仁义为先。而帝王之术是要治理一方的,方针必须正确、明确。所以刘备这样做是应该的。
顺便说一下:真实历史上,这些话是诸葛亮说的,严以治国也是诸葛亮一直在搞的,电视剧在这里进行了改编,成了刘备的戏。我们必须清楚,真实情况应该是诸葛亮的戏。
前期被人打的到处乱跑老婆孩子都丢了,只相当于一个游击队长没有地盘来与其他势力对抗。取得西川后有了自己的根据地兵源粮草都能供给上集团算稳定下来,不用在寄人篱下看别人眼色算是称霸一方的诸侯了也有实力问鼎中原,君临天下了。
因为,真正的君王不能有妇人之仁,刘备他能下决心功他的同族,说明他成长了
因为做主子的决不能感情用事,群无戏言,而且要有权术,要施恩威。
以前那样子是不行的
新三国中,当刘备收取西川之后,诸葛亮为何说刘备再也不是先前的主公了...
新版三国里,刘备取西川后以实现了诸葛亮隆中对中的一半,坐拥荆益两州,进可图天下,退可为诸侯,具有了与魏吴鼎足而立的实力,此时的刘备很明显表现的过于自信,而这自信后面,隐藏着是的他稍有展露的对于天下,对于霸业的渴望,这时的刘备,已不再只是怀着原来一颗匡扶汉室的单纯的心了,因此在入...
三国演义第65回,刘备平定西川之后,诸葛亮治理蜀地,但是诸葛亮所定拟...
西川的君主是昏庸的,刘璋治理蜀地时比较懦弱,德政不举,威刑不肃;君臣之道,渐以陵替。毫无刑法,结果导致国内四处暴动,毫无章法,无道德品德素养,国力衰弱,刘备占领西川后,也想仿效刘邦仁慈治国,以安民心。但是,诸葛亮没那么做。因为他知道:西川长期以来都是“没有规矩”的,人民没有一点品德...
三国演义中刘备入川之后要效仿刘邦实行宽大法度,诸葛亮是怎样说的_百度...
刘备、诸葛亮答应取得西川后归还。当时,刘备的甘、糜二夫人已相继去世。周瑜出以招亲之计,想借此囚禁刘备索讨荆州。赵云陪同刘备往南徐同孙权之妹孙夫人成了亲,随后又依诸葛亮之计,让孙夫人陪同刘备去江边祭祀,趁机逃回荆州。周瑜大怒,决心要取荆州,他骗刘备,说愿代取西川以换荆州。诸葛亮将计就...
诸葛亮取了四川后,把有功之臣封为?
刘备攻打四川(益州)的战役,诸葛亮主要是作为后备力量入蜀的,并不是主要力量 刘备取了四川后,封诸葛亮为军事将军,执掌将军府事,至于旁人,太多了,查查书就知道了
刘备带庞统取西川,他与诸葛亮在取西川时有分歧还是隔阂?
这样,刘备就可以追随刘邦的道路,开创他的事业。如果在外交、军事、政治上不犯大的错误,刘备复兴汉室的愿望不是没有实现的可能性。由于,庞统和诸葛亮的战略方针有着共同的一面,那就是夺取西川。于是,双方求同存异,先采取夺取西川的行动。在这次行动中,诸葛亮依然执行他的本职,和关羽镇守荆州,...
《三国演义》中,如果刘备取西川时带的是诸葛亮而不是庞统,结果会如何...
要是刘备取西川带着诸葛亮而不是庞统,是不是庞统就不用死了?荆州有庞统守着也不去进攻,辅佐关羽也不会丢了吧。还有人提出这样的假设,那就是带着关羽、张飞去打西川,留黄忠、魏延守荆州,这样会不会更好。如果是这样的话,似乎的确庞统就活了下来,诸葛亮一生谨慎,攻打西川时自然也不会身亡,...
刘备带庞统取西川,他与诸葛亮在取西川时有分歧还是隔阂?为什么?_百度...
也就是说,诸葛亮在治国安民方面的才干较之于军事才能更加突出。相比较而言,庞统或许更擅长军事谋略。这从刘备取川时,庞统所提出的上中下三条计策就可以窥见一斑。而且刘备入川时,荆州初附,许多问题有待解决。田余庆先生在《〈隆中对〉再认识》一文,第五个问题“跨有荆益之失”中提出,赤壁之战...
《三国》当初在怎样夺取西川上诸葛亮和庞统存在什么问题?刘备应该听谁...
从三国志来看,关于“怎样”夺取西川上没有写过诸葛亮和庞统之间有何分歧甚至没有写诸葛亮有何建议。刘备历史上听取的是庞统的意见。从结果来看,这个决策是明智的。当时刘备选择庞统随从入蜀,诸葛亮留在荆州。这样一来等于随军参谋是庞统,鉴于古代信息传递费时费力,若要就西川问题咨询千里之外的诸葛亮...
刘备取西川时,为何不带诸葛亮,却带了刚刚加入的庞统呢?
必须尽快立功,才能在军中树立威望。因为当年诸葛亮也是那么过来的。取荆州已经是诸葛亮的功绩了,那么取西川应该是自己的立功机会了,不然他这个副军师也就没有威信了。就这样,刘备就带庞统入川立功去了。庞统要是不早死,要不然,三国历史可能会改写,刘备也许会成为第二个刘秀。
诸葛亮怎么样(三国演义中的诸葛亮是怎样的人)
刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封武乡侯,领益州牧。他励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,有利于当地经济、文化的发展。诸葛亮还修补了与东吴的关系,而在东吴给蜀国的和书中并没有称颂...