谁能告诉我天王是管什么的
天王，除四大天王、色界天之天王外，亦有梵天等天王。
略举经典内容说明，或不一致，可供参考。
《中阿含经》卷十四：“彼大天王寿命极长八万四千岁”。
《增一阿含经》卷四十三：“阎浮地五十岁，四天王中一日一夜。计彼日夜之数，三十日为一月，十二月为一岁，四天王寿命五百岁，或复有中夭者”。因此，50 X 30 X 12 X 500 ＝ 9,000,000岁。
《梵网经菩萨戒略述》卷四：“後身感报为梵天王，寿命住过一劫”，亦有其他经文为一劫半。劫分小劫、中劫、大劫，此处之劫指大劫。
人寿自八万歳，每百年减一年而至十岁（减劫），又从人寿十岁，每百年增一年而至八万岁（增劫）。增劫或减劫俱名一小劫。合此一增一减，为一中劫。又八十中劫为一大劫，二十中劫成、二十中劫住、二十中劫坏、二十中劫空，成住坏空一周期，为一大劫。
愈往上之天界（包括天人），寿命愈长。
供参～
这两句分别是是在“林海雪原”里的土匪头子坐山雕质问杨子荣的暗语和杨子荣的回答:
天王盖地虎－－林子中的老大来了！
宝塔震河妖－－老大也要听山神的。
上面翻译的是基本意思。
实际上的意思是：
有敢喝一杯的么？
俺们那嘎的一整就是论瓶！
已经不具有字面意思了。只是土匪见面寒暄，接头、显示江湖水平的一种黑话而已。
据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇。
四大天王名称是:
东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东
方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。
南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃”梵文
译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法。
西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。
4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。
四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门。据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中他的信徒最多。中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银财宝。
四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶。',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了。
据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏。
另：
【天王】
（天名）欲界六天之最下天，在须弥山半腹之四方，有天主四人，谓之四天王：东曰持国天王，南曰增长天王，西曰广目天王，北曰多闻天王。
【天王殿】
中国传统佛寺建筑中，三门内的第一重殿。殿内中间供奉弥勒菩萨，弥勒像后供韦驮天，面向北；东西两旁则供四大天王。兹略述所供尊像如次∶
(1)弥勒菩萨∶通常指被认为是弥勒菩萨化身的布袋和尚。布袋和尚名契此，唐末五代人。常携布袋教化群众，深受尊崇，临终唱偈云∶‘弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。’后人遂以其为弥勒菩萨的化身，为其塑像，供奉于天王殿正中。
(2)韦驮天∶据《道宣律师天人感通传》、《法苑珠林》所载，唐·道宣律师诚感天人，南方天王部下韦琨将军为之护持正法。宋代以后，寺中普遍塑有韦天像，后与佛经中所说韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。
(3)四大天王∶俗称四大金刚。即∶{1}东方天王提多罗吒，能护持国土，手持琵琶以作标帜。{2}南方天王毗琉璃，能令他人增长善根，手中持剑。{3}西方天王毗留博叉，能以净眼观察护持人民，手中缠绕一龙。{4}北方天王毗沙门，护持人民财富，右手持伞，表福德之义。
大天王就生在古印度著名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三 十六万里。"四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶。四天王各居一山。”四大天王是各护一方世界,说须弥山四面;东 胜神洲、南瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲、北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护 空间十方。即东、西、南北、东南、西南、东北、西北,以及上下方。
据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇。
四大天王名称是:
东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东
方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。
南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃”梵文
译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法。
西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。
4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。
四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门。据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中他的信徒最多。中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银财宝。
四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶。',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了。
据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏。
天王是奉佛祖释迦牟尼的命令，在佛祖示灭和弥勒应世的这段空隙时间差中、及在未来佛应世以后，担当维护佛教道场安宁的“护法”。
一般普通人都叫什么四大金刚~其实就是四天王
左边第一尊，谓“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。
左边第二尊，谓“南方增长天王”：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。
右边第二尊，谓“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。
右边第二尊，谓“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。
这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。
另外还有一种说法：由于四大天王的法力武功都非常高强，所以未来佛在给他们颁发兵器也是法器的时候就留了一手。给他们颁发的是无弦琴、无鞘剑、无须龙、无骨伞。以便他们既能够维护佛教道场的安宁和保卫未来佛，又能被未来佛所控制。
【天王】
（天名）欲界六天之最下天，在须弥山半腹之四方，有天主四人，谓之四天王：东曰持国天王，南曰增长天王，西曰广目天王，北曰多闻天王。
【天王殿】
中国传统佛寺建筑中，三门内的第一重殿。殿内中间供奉弥勒菩萨，弥勒像后供韦驮天，面向北；东西两旁则供四大天王。兹略述所供尊像如次∶
(1)弥勒菩萨∶通常指被认为是弥勒菩萨化身的布袋和尚。布袋和尚名契此，唐末五代人。常携布袋教化群众，深受尊崇，临终唱偈云∶‘弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。’后人遂以其为弥勒菩萨的化身，为其塑像，供奉于天王殿正中。
(2)韦驮天∶据《道宣律师天人感通传》、《法苑珠林》所载，唐·道宣律师诚感天人，南方天王部下韦琨将军为之护持正法。宋代以后，寺中普遍塑有韦天像，后与佛经中所说韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。
(3)四大天王∶俗称四大金刚。即∶{1}东方天王提多罗吒，能护持国土，手持琵琶以作标帜。{2}南方天王毗琉璃，能令他人增长善根，手中持剑。{3}西方天王毗留博叉，能以净眼观察护持人民，手中缠绕一龙。{4}北方天王毗沙门，护持人民财富，右手持伞，表福德之义。
天王庙
1,供奉托塔李天王
一般是为降伏妖魔建设的
2.供奉二郎神
降伏妖魔,祈求丰收
3.供奉杨应龙、杨应虎、杨应豹三兄弟建的祠庙
一般是讲爱国忠义或者是杨氏祠堂
广目天王是管什么的
1. 保护佛法教义 广目天王负责守护佛教的经典、教义，确保它们不被错误解读或篡改，维护佛法的纯正性。2. 监察世间 作为天王，广目天王还具有监察世间众生行为的职责。他观察世间动态，维护世间秩序，保护众生免受邪恶势力的侵扰。3. 辅助佛祖 广目天王还经常出现在佛祖身边，作为护法神祇的辅助力量，保护佛...
广目天王是管什么的
广目天王是守护西方的护法善神，常以净天眼观察世界及拥护阎浮提众生，故名广目天王。此天王率领无量天龙、富单那及毗舍阇诸神，承担守护佛法的任务。司掌处罚恶人，令其受苦并起道心。一般上此天王常作赤色，现忿怒之形，甲胄上着天衣，右臂持三股戟,左拳置夸上，面向左方，交足而坐。
四大天王分别是哪四大天王,姓什么
北方多闻天王，亦称“多闻尊天王”或“伞子天王”，是四大天王之一，负责雨与财富。
在佛教中天王和力士各指什么
力士：普通的护卫，相当于御林军 天王：高级将领，统帅力士和其他武装力量
广目天王是管什么的
广目天王负责守护西方，他是护法善神之一。他以清净的天眼观察世间，保护阎浮提众生，因此被称为广目天王。广目天王领导着无数的天龙、富单那和毗舍唤伍陪_神祇，他们的任务是守护佛法。广目天王负责惩罚恶人，让他们受到苦楚并激发他们的道心。通常，广目天王呈现红色，展现出愤怒的形象，身穿甲胄和天衣，...
谁能告诉我天王是管什么的
据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇。四大天王名称是:东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东 方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为...
天上最高天王是谁怎样管理系统呢
玉皇大帝。在传统神话故事中，玉皇大帝被认为是天界的最高统治者，他根据天道和众神的职责来管理和指导整个天上的事务，他掌握着权力、审判和奖罚等关键职责，确保天界的秩序和稳定运行。
佛教四大天王叫什么名字
在中国神话中，托塔李天王李靖是由多闻天王演变而来的。四大天王被赋予“风调雨顺”的象征意义。中国佛教徒相信，南方增长天王掌管风，东方持国天王持琵琶调音，北方多闻天王持伞降雨，西方广目天王持蛇代表顺利。这四位的结合恰好代表了“风调雨顺”，体现了信徒们的愿望和信仰。此外，四大天王在佛教中的...
神话中“四大天王”是哪四位,托塔天王李靖算其中一位吗
3. 东方持国天王，名为提多罗吒，掌管调和谐音，手持碧玉琵琶。4. 南方增长天王，名为毗流驮迦，掌管风，手持青光宝剑。5. 西方广目天王，名为毗留博叉，掌管顺，手持紫金龙花狐貂。6. 北方多闻天王，名为毗沙门，掌管雨，手持混元珍珠伞。7. 托塔李天王，即北方多闻天王，在汉地文化中被称为财宝...
封神神位四大天王{掌管风、调、雨、顺}
封神神位四大天王，各司其职，掌管天地间风调雨顺。其中，增长天王魔礼青手持青光宝剑，主掌风神；广目天王魔礼红持碧玉琵琶，司调神位，且有辟火罩儿护体；多闻天王魔礼海手持混元珍珠伞，主雨神；持国天王魔礼寿则以紫金龙花狐貂为职，负责顺神。哼哈二将郑伦与陈奇，装备降魔杵与荡魔杵，配以火眼...