对中道思想有研究的人有哪些？
道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
中道是一种极求完善之学说，是中国文化中的一个基本理念，即适中。一种观点认为认为“中国”亦由“中道”而名。
孔子曰：“舜其大知也与！执其两端，用其中于民，其所以为舜乎！”《中庸》：“中也者，天下之大本也。”求中道，要避免“过于”和“不及”。张其昀论中道，析“中”五义：一中正，二中和，三中庸，四中行，五时中。
在佛教中，中道简单而言是不苦不乐（不追求痛苦、不追求快乐）的修行方法。中道的最初灵感，是佛陀在长期苦行苦修后却觉得一无所获，而在近河的地方打坐时，听到河船上的人唱着：“琴弦太松、太紧都无法弹出悦耳的声音。”佛陀以此进行推思，凡夫俗子追求欲望、快乐，死后将坠入地狱，而苦行僧的森林苦行虽可在死后生为天人，得到比人世间更好的快乐，但福报用尽也依然要离开天界，再次轮回，因此认为不该在苦乐中计较，以不追求痛苦、不追求快乐的方式修行，才有可能摆脱生老病死与六道轮回。
日本，兵子孙法，
试列举几位研究《易经》比较有名的名人，我学习《易经》也是从他们身上汲取了很多精华。潘雨廷（已故）
潘雨廷（1925—1991），著名道教学者，易学专家，上海人，生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海市道教协会副会长。
潘老寿66岁，与著名易学家邵雍一样，其易学造诣，也是现当代数一数二的。潘老曾经师从师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等诸多国学大家研究中西学术，专心致志于学问数十年，融会贯通，自成一家。
其治学特点是旁征博引、触类旁通，著有《周易表解》、《周易虞氏易象释》、《周易参同契考证》等著作，可谓是解放后集易学大成者。其弟子记述的《潘雨廷谈话实录》里面有许多潘先生天马行空的奇思妙想，也是不可多得的一本好书。
潘老可惜的是生在兵荒马乱，中国衰弱的年代，不可避免有种向西方科学学习的倾向，试图用周易结合科学的方法来进行研究，设想伟大，但可行性有待商榷。
傅佩荣
傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。
傅佩荣教授师从一代哲学宗师方东美先生，方东美先生也是位杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲” 、现代著名哲学家，新儒学八大家之一。
傅佩荣教授西方哲学功底很深，40岁后再转向东方哲学，能从两者比较的出发点，发掘很多前人不曾注意的《易经》的另一面，另外傅佩荣教授对儒家思想的认识也指导了他对《易经》的研究，其提出的“主宰之天、 主宰之天、 自然之天、造生之天、审判之天”的看法，是之前研究《易经》的学者所没有的独树一帜的新观点，值得探讨。
曾仕强
现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。
很多人认识曾仕强教授是通过百家讲坛上他的节目《易经的奥秘》，说实话曾教授的口才是一流的，讲话幽默风趣，把《易经》这部深奥的书讲的深入浅出，非常生动有趣。
同时曾教授在讲课时，还穿插着介绍管理理论和方法，也让人耳目一新。曾仕强教授对于《易经》经传的掌握也是很深入的，他深讲的六十四卦每一卦都有令人记忆深刻的特点。
如果说傅佩荣教授是堂堂正正的儒家式易学，那么曾仕强教授就带有一定纵横家特点的易学。
东汉马援评价过李广和程不识：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬也。
我这里大胆的评价一句，学傅佩荣不得，尤为忠厚之士；学曾仕强不得，陷为浮滑之人。希望大家可以注意。
黄鉴
黄 鉴，男 1944年10月生，湖南浏阳市人。
黄鉴先生对中国优秀传统文化《易经》进行了长期研究，在学习、应用、弘扬和普及易学上取得了巨大成果，是一位德才兼备的国内外知名的易学理论家、实战家。
如果说前三位都是易学的理论派代表的话，那么黄鉴先生就是易学的实战派代表。其周易预测、解读的能力是国内外首屈一指的，而且黄鉴先生有教无类，广收学徒，培养了众多的周易高手，其弟子马万成、贾双萍等都是水平非常高的周易预测专家，更为奇特的是贾女士学易时已经年过50，以如此高龄尚能学而有成，足以证明黄鉴先生教学双长的独特魅力。
黄鉴先生已将自己的易学思维创建为《易魂－时空网络学》学术体系。该学术的核心是：人们只要任意截取时空中的一点作信息源，就可以获取我们所需要知道的人与事物的全部信息，乃至与此相关的人与事物的所有信息。认为时空中没有错误的信息，只有判断错的信息结论。
这一观点，也运用在黄鉴先生代表性的“终生卦”中，能通过随机所起的一卦，来断出求测人的一生境遇，甚至周遭环境及长相，可谓是神技。笔者也曾经运用黄鉴老师的“终生卦”分析过不少人的一生，均有不同程度的应验，可见其理论是扎实可行的。
介绍了以上四位现当代《易经》的名人学者，希望对大家学习《易经》、掌握《易经》的精髓和预测方法，有一定的帮助！
赞同399
143条评论
对中道思想有研究的人有哪些?
傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。傅佩荣教授师从一代哲学宗师方东美先生，方...
亚里士多德的中道思想
亚里士多德在探讨幸福与美德的过程中提出了他的中道学说 ,并从多个角度进行了分析论证。亚氏的中道思想是对古希腊传统思想的继承与发展 ,与通常所说的折衷调和主义有本质区别 ,闪耀着辩证法思想的火花。亚氏的这一思想在今天对于节制人的私欲 ,提升人的道德情怀有着重要意义。在政治生活领域 ,更有助于...
亚里士多德所说的中道,与以下哪个概念关系密切
亚里士多德在探讨幸福与美德的过程中提出了他的中道学说 ,并从多个角度进行了分析论证.亚氏的中道思想是对古希腊传统思想的继承与发展 ,与通常所说的折衷调和主义有本质区别 ,闪耀着辩证法思想的火花.亚氏的这一思想在今天对于节制人的私欲 ,提升人的道德情怀有着重要意义.在政治生活领域 ,更有助于我...
亚里士多德所说的"中道",与以下哪个概念关系密切
亚里士多德在探讨幸福与美德的过程中提出了他的中道学说 ,并从多个角度进行了分析论证.亚氏的中道思想是对古希腊传统思想的继承与发展 ,与通常所说的折衷调和主义有本质区别 ,闪耀着辩证法思想的火花.亚氏的这一思想在今天对于节制人的私欲 ,提升人的道德情怀有着重要意义.在政治生活领域 ,更有助于我...
中观派理论的创始人龙树的主要理论有什么?
2. 八不说：龙树提出了八不的中道思想，即不落极端的八个方面，包括不常、不断、不一、不异、非增、非减、非黑白、非合离。这些理论旨在避免陷入形而上学的固定看法，提倡一种既不偏向实在论也不偏向唯心论的中立观点。3. 二谛中观说：龙树认为，为了度化众生，佛陀在不同的情况下会讲授不同的...
道家思想的现实意义是什么
《论道家思想》道家思想，是以阴阳为核心，以中庸为主体，以顺应自然为宗旨的思想体系；代表人物老聃、庄周、洪应明。中华文化源远流长，古籍之多，不计其数，然散佚残混严重。其中虽不乏道家思想的踪影，但如今看来，纯而不杂的，唯有《道德经》《庄子》《菜根谭》——其余的道家经典，要么不够高深，...
中国现代有名的哲学家都有哪些人
冯友兰，字芝生，河南省唐河县人。1918年毕业于北京大学哲学系，1919年入美国哥伦比亚大学研究院哲学系当研究生，1923年获哲学博士学位。回国后，历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授。1928至1952年任清华大学哲学系教授兼系主任，1929至1952年任清华大学文学院院长，1930至1946年任西南联合大学哲学系...
(孔子、孟子、老子、曾子)的时间排列顺序?
老子，孔子，曾子，孟子。1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）...
姓袁的名人有哪些?
一、袁宗道 袁宗道（1560-1600），明代文学家，字伯修，号石浦。湖广公安人。万历十四年（1586）会试夺魁，后任职编修，官至右庶子。他强烈反对拟古主义，与弟弟宏道、中道并称为“公安三袁”。他强调文学作品应具有思想内涵，而非仅在形式上模仿古人。他的游记作品有《戒坛山》、《上方山》、《小西...
现在有思想家吗,,,
思想家，研究思想、思维和思考模式并且形成思想体系的人。古今中外富有独特思想和智慧的人士都可以称之为思想家，但是我们一般指的是那些影响特别大的哲学家。 例如：我国古代的老子，庄子以及西方的苏格拉底，柏拉图，马克思、康德、叔本华、尼采等等。思想家，是指对各层面的学术都有广泛研究或其思想足以建立...