读《棋王》有感——固执和知足
——题记
《棋王》是当代作家阿城的一部短篇小说。小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在革命摸索时代,知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。
关于《棋王》这篇小说里的主角王一生、“我”、倪斌,这几位知识分子在那个特殊的年代里面对的物质与精神,现实与理想的思考和矛盾,我想引用闻一多先生在《唐诗杂论》里的一段话:“我们似乎为奖励人性中的矛盾,以保证生活的丰富,几千年来一直让儒道两派思想维护着均势,于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己,巢由与伊皋,江湖与魏阙,永远矛盾着,冲突着。于是生活便永远不谐调,而文艺也便永远不缺少题材。矛盾是常态.愈矛盾则愈常态。今天是伊皋,明天是巢由,后天又是伊皋,这是行为的矛盾。
文中有多次提到了主角和“我”关于吃的讨论和描写,作为生存需要的入世,具有社会和生命意义。“吃”,本身是一篇对道家文化“入世”的文化寻根小说。
在原文中有这样一段王一生的语句描写:王一生看着我说:“你哪儿知道我们这些人是怎么回事儿!你们这些人好日子过惯了,世上不明白的事儿多着呢!”
“你们这些人”这个口气有一种独立于世俗之外的感觉,隐含的意思自然是“我可不是那样,我吃饭就是为了肚子的需要,可不是什么所谓的精神需要”,这里也在一定程度上间接地表明了王一生对于“吃”和“馋”的界限十分清晰,有点文学理论上所谓的“自我”和“本我”的区别,这也许就是他在“下棋”上能“超我”的原因吧。
王一生被号为“棋呆子”,成天心游神驰于棋盘上的咫尺方寸之间,不谙世事,不近流俗。无论是浩劫中派仗冲突的烽火、大串联的狂热,还是上山下乡前的离情别意、蹉跎岁月里的内伤外侮,都似乎未曾搅动他内心的平静。他自有他的世界—“呆在棋里”,呆在那“楚河汉界”的厮杀里。
王一生在温饱没有大问题之余,还有兴趣爱好,喜欢下棋,有精神寄托,所以觉得“知足”。
而“我”也有自己看书、看电影的兴趣爱好,在穷乡僻壤得不到满足,所以觉得精神空虚。
他认为下棋的爱好是对生活最低级的要求,其他什么“书籍、电影、文学”都是锦上添花、可有可无的事儿。
但各花入各眼,兴许在别人看来“阅读”就是对生活最低级的要求,而“下棋”倒是可有可无。
嘴上重复着“何以解忧唯有下棋” 但其实很清楚下棋并不能当饭吃 王一生大概就是罗曼罗兰说的那种英雄主义的人。
吃饱喝足有觉睡,那是生存,让自己的精神感到愉悦或痛苦,才叫生活。
文章里王一生的象棋,他父亲的酒,捡烂纸老头的棋,作者的书,画家的画,何尝不是同一种东西呢?
看《棋王》,没人不感到快乐,没人不感到辛酸,这里快乐和辛酸是交杂着的,但缺一不可。《棋王》中的人物都是良善的,这种良善不是慈眉善目。在阿城笔下,良善是一种风度,一种怪人的风度,一种痴人的风度,像《海上钢琴师》里1900说钢琴就那些琴键,全在自己双手掌握之下了,而船下的、陆地上的世界,未知的因素太多,复杂得摸不清。
他能够在已知的琴键上汪洋恣肆地漫舞,对于未知的人生却少了一点走下台阶的勇气。我想王一生是明白他的,选择坚守一份纯洁乃至是固执,本身就需要旷古的勇气。
中华棋道,毕竟不颓什么意思
这八个字的意思是:我们现在在忙碌着追求物质条件的同时已经放下了精神世界,从未拾起。即便现在物质条件已经非常富裕,可是我们还是不满足,仿佛永远不知足,并且欲望愈来愈多。我们应当适当地降低自己的欲望,只有这样才会满足,也会获得更多意想不到的收获。这句话出自阿城在《棋王》里说的“中华棋道,...
棋王的结尾是什么?
阿城的作品中总是暗藏着这样一种人物关系:一边是以“我”为代表的一类聪明、有文化忍耐克制的知识分子,可以认为是传统的“士”的现代形象;一边是外貌丑、性格呆举止古怪却有异能的异人。与大多数文学作品中我们看到的关系不同的是,在阿城的故事里,无论是《棋王》、《树王》还是《孩子王》,并不...
《棋王》 最后的结局是什么意思
主人公虽然没参加比赛,但为了提高棋艺,以个人形式同比赛冠亚季军等九人比赛,并取得胜利。老棋王说棋王以一敌九甘拜下风,而且自己有了继承就可以放下了,棋王貌似胜了前面八个对手以后。听了老棋王这席话就耗尽真气放心的去了,小棋王因为使用特异功能救了那个要被广告牌砸死的小孩后自己牺牲了,...
棋王中王一生的性格特点
在动乱的年代中保持人格独立,洁身自好。王一生以棋养性,便充分体现了中国古代道家思想文化的精神。 在小说中,王一生可以说是一个异人,与那些聪明、有文化、懂世道人情的知识青年相比,他是木讷笨拙、行为古怪,并又有点异能的人物。《棋王》中,“我争得这个信任和权利,欢喜是不用说的,...
请问有谁知道<<棋王>>里面的王一生的人物形象?
王一生是《棋王》的主人公。王一生,外号“棋呆子”,一个象棋天才,为棋痴狂。“吃”和“棋”是他一生中不多的追求,然而这两样追求却不过分,“吃”只求吃饱,“棋”只为解忧。作者花大量的笔墨来写王一生的“吃”,对他的吃描写的很精细。他“拿到饭后,马上就开始吃,吃得很快,喉结一缩一...
《棋王》是不是一部烂片呢?
大陆版《棋王》改编于阿城《棋王》原著。整体看似形似忠于原著,实则完全没有原著精神。导演滕文骥把所有的焦点聚焦于棋而非人。就好象拍的跟武侠片似,整的就是功夫,却完全没有去表述这功夫到底有什么用,为何而用,就跟美国B级片似的。滕文骥在电影里把阿城原著中对文化大革命的描写淡化,却刻意强化...
“寻根文学”的文化选择
孔捷生的《大莽林》、邓刚的《迷 人的海》等小说,在“天人合一”的境界中,张扬了传统道家文 化中顺应自然、任其自然、自然无为的天人观。阿城的作品无 论是《棋王》,还是《树王》都透露着天人合一、知足常乐的道家 意蕴。王一生、肖疙瘩、树桩李二和“我”以及爱写字的老李等 都应和了老子的呼声,他们在生活...
急求寻根文学的论文?
如阿城的“三王”(《棋王》、《树王》、《孩子王》)对老庄思想的当代阐释;王安忆的《小鲍庄》和郑义的《远村》、《老井》对儒家仁义思想的思考。《棋王》中王一生的道家文化特点:无为而无不为;超脱与知足;吃的自然行为与棋的超脱无为的生命之道,表现出外在客观的现实世界与内在的心境世界---...
棋手的诗句有些什么
注:杜牧,唐代著名诗人,以《清明》诗最为出名。嗜好围棋。有两首《送国棋王逢》,其中一首是:绝技如君天下少,闲人似我世间无 ,别后竹窗风雪夜,一灯明暗...知足不辱输赢错,棋逢对手要相当;7. 棋路莫急停须问,看我出招人惊艳;8. 客服压力挑战大,只有进攻无防守;9. 盘中五子中闪现,棋面一片瑰丽红;10. 棋...
带“得年”的诗句大全
24、未必得年非瘦薄,无妨长福是单贫。——出自唐·白居易《自咏》25、初度曾同岁摄提,德虽不竞得年齐。——出自王遂《会徐侍郎蔡提举》26、柴门终日掩荒苔,记得年时把酒杯。——出自陈文蔚《二月廿一日游藏胜有感》27、须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。——出自唐·徐夤《忆潼关》28、...