讲章隐基底的凤仙花
隐基底的凤仙花生长在旷野—孤单
“我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底的葡萄园中。”(歌1:14) 这是新娘比喻对良人的态度，例如“我以某某为自豪，我以某某为榜样……”，这是表明态度和决心。隐基底是在犹大旷野，周边燥热、干旱贫瘠。这里“良人”比 喻成“凤仙花”在旷野开放，预表主耶稣。从另一个方面，看到其孤单的一面。降生在马槽而非摇篮，世界上有几个人生在马圈牛棚的?独自耶稣;传道时讲永生之 道，“他门徒中多有退去的，不再和他同行”(约6:66);在客西马尼园耶稣要门徒一起祷告，门徒都睡着了，耶稣独自祷告(路22:39-46);耶稣在十字架上说“我的神!我的神!为什么离弃我”(太27:46)?从这些经文来看，耶稣常被误解、被人拒绝，他需要同心、同行的人。有一首歌叫《你孤单吗?》写到“耶稣比你更孤单……曾孤单在山野间”，我们爱主，就要与他同心、同行，明白他的心意。
隐基底的凤仙花是羊羔的泉源—活水
“一棵凤仙花”是一花独秀在隐基底开放，死海周围都是不毛之地，但隐基底有一处活泉，有水就有生命，因此，隐基底是旷野沙漠中的绿洲，一些羊群在这里生存，死海与活泉形成鲜明对比。大卫被扫罗追赶躲藏在隐基底山洞里(撒上24:1-7)，神眷顾了他，他深知耶和华是他的牧者，“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”(参诗23:1-2)。水是生命之源，没有水就没有生命，耶稣就是生命的活水，“除他以外，别无拯救”(徒4:12)，渴慕他、到他这里来、相信他，就必得到满足。人心就如一片干旱的荒漠，有很多渴求、渴望、也有很多绝望，因为没有活水的浇灌，是不毛之地，福音种子也很难扎根生长。很多时候，心灵不安、忙乱、烦恼，就在于没有就近活水。
“一棵凤仙花”是一花独秀在葡萄园开放，凤仙花不是在花园中，而是在葡萄园，“葡萄园”常代表教会(太20:1-16，约15:1-5)，“万绿丛中一点红”，表明这一棵花一枝独秀、无与伦比，这是葡萄园中的奇观、美景。耶稣是完美的神、荣美的神，他是教会的元首，我们要在教会中高举他、彰显他、赞美他。大卫说：“……就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”(诗27:4)
隐基底的凤仙花花汁是鲜红—宝血
凤仙花又叫指甲草，顾名思义可以用它的汁染指甲，爱美是女孩的天性，古埃及、古犹太、古中国都有染指甲的习惯，现在很多地方有美甲店，染指甲少则几元，多则几千元。古犹太女子除了用凤仙花染指甲外，还用凤仙花戴在头上为美的象征。
用 凤仙花染指甲首先要把凤仙花捣碎，包在指甲上，才能染红。凤仙花应该比喻女性，在这里新娘用来比喻良人，就不仅局限于凤仙花的娇艳与芬香，更宝贵之处在于 比喻中隐含了属灵的意义，就是流出鲜红的花汁，让人美好、尊贵。保罗说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”(罗3:25)耶稣在十字架上被击打，如同凤仙花流出了宝血，遮盖人的罪恶，让人成为义人。彼得也说：我们是“蒙他血所洒的人”(彼前1:2)。“血洒”代表立约(利17:6-9)，代表赦免(罗5:9，来9:12)，代表得胜(启12:11)，人类第一滴血就是神用皮子给人作衣服让人遮丑，我们本是罪人，靠着耶稣基督的宝血使我们成为义人。
隐基底的凤仙花 清热 解 疥疮 —医治
凤仙花又叫“好女儿花”、“透骨草”，《本草纲目》、《全国中草药汇编》等都把它列入药方，可以治疗筋骨痛、 灰指甲 、体癣、蛇毒等，“因为我—耶和华是医治你的”(出15:26)。神是乐意医治我们的神，我们都需要神的医治。人的 疾病 有多少种呢?
毛病：“毛病”最早是指马的毛有缺陷，最初指畜生，后来用在人和物的身上，如人的自私、撒谎、污秽的言语等，不仅靠道德修养，更重要的是靠信仰，靠着耶稣基督改变我们的生命。保罗说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”(加5:17)
身病：耶稣同情人的疾病，在四福音书中，耶稣用很多时间来医治病人，瞎眼的、瘸腿的、长大麻风的……(太9:35)，耶稣是让人得生命，病得医治也是福音的一部分，是神爱世人的体现。人身体的疾病越来越多，其实，很多疾病是人为造成的，愿主医治我们。
“凤仙花”解蛇毒。凤仙花的气味能驱走毒蛇，耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”(约3:14-15)
心 病：是内心的痛苦、遗憾、纠结、贪欲等，实际上也叫心理疾病，心理疾病比肉体疾病更可怕、更难治疗，现在心理咨询师越来越多，说明人的心理疾病越来越多， 心理不 健康 造成失眠、自杀等可悲结果。心理辅导重要，学会依赖交托更重要。“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼前5:7)，什么是重担?就是我们把人和物看得太重了，不敢交托主。大卫说：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”(诗103:3)
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