“肯谓破齐存即墨”的出处是哪里
“肯谓破齐存即墨”全诗
《观七国吟》
宋代 邵雍
当其末路尚纵横，仁义之言固不听。
肯谓破齐存即墨，能胜坑赵尽长平。
清晨见鬼未为怪，白日杀人奚足惊。
加以苏张掉三寸，扼喉其势不俱生。
《观七国吟》邵雍 翻译、赏析和诗意
诗词：《观七国吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
当其末路尚纵横，
仁义之言固不听。
肯谓破齐存即墨，
能胜坑赵尽长平。
清晨见鬼未为怪，
白日杀人奚足惊。
加以苏张掉三寸，
扼喉其势不俱生。
中文译文：
当七国争霸走向末路时，
仁义之言已不再被听从。
谁会认为破灭齐国而保留即墨，
能够战胜陷害赵国的长平之战。
清晨时见到鬼魂并不感到奇怪，
白天屠戮人命又有何足惊讶。
再加上苏轼和张载失势，
扼住喉咙的势力也难以同时产生。
诗意和赏析：
这首诗词以七国争霸时期为背景，表达了作者对当时乱世的观察和思考。诗中提到了一系列的事件和人物，通过这些描写，表达了作者对人性的痛惜和对道德价值观的忧虑。
首先，作者指出了在末路之时，人们不再重视仁义之言，背离了传统的道德准则。这可能暗指当时七国争霸的政治氛围，各国为了权力地位而不择手段，忽视了仁义道德的重要性。
其次，作者提到了破灭齐国却保留即墨的情况。这反映了当时政治斗争的复杂性，有些国家为了达到自己的目的，选择了利用、保留一些城市或地区，而不顾及整个国家的命运。
接下来，诗中提到了清晨见鬼和白日杀人。这两句描述了乱世中的荒诞和残忍，以及人们对这些事情的麻木和习以为常。作者通过这种描写，表达了对人性堕落和社会道德沦丧的忧虑。
最后，作者提到了苏轼和张载，这两位历史上著名的文化人物。他们因为言论和观点的不合时宜，失去了权势和声望。这也暗示了当时政治斗争中对于言论自由和理性思考的限制，以及对于异见者的打压和排斥。
总的来说，这首诗词以七国争霸时期为背景，通过对乱世中的人性和道德现状的描写，表达了作者对当时社会的忧虑和对理想人性的向往。同时，诗中也蕴含了对于权力斗争、道德沦丧和言论自由的批评。
“肯谓破齐存即墨”的出处是哪里
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观七国吟(邵雍)拼音版、注音及读音
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肯谓破齐存即墨，能胜坑赵尽长平 岂留即墨莒，却与燕有二 民怀惠爱祠乡祀，上奋英明即墨封 御敌孤城存即墨，还家聚首似羌村 古似洞庭张雅乐，严如即墨敛残兵 子康疏略人皆笑，即墨孤危众所攻 自从即墨移来种，莫辨南枝与北枝 何所不如围即墨，厥今安在像祁连 赫然烹阿封即墨，神机独断定四...
“白日杀人奚足惊”的出处是哪里
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“清晨见鬼未为怪”的出处是哪里
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“仁义之言固不听”的出处是哪里
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“当其末路尚纵横”的出处是哪里
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“扼喉其势不俱生”的出处是哪里
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带“即墨”的诗句大全
2、肯谓破齐存即墨，能胜坑赵尽长平。——出自邵雍《观七国吟》3、御敌孤城存即墨，还家聚首似羌村。——出自李洪《淮上乱后寄子都兄五诗》4、赫然烹阿封即墨，神机独断定四海。——出自度正《送李君亮安抚赴阙》5、何所不如围即墨，厥今安在像祁连。——出自方回《赠淳邑风水山人何君》6、...