请用"我爱张煜"五字每中,作一首爱情诗句。谢谢啦。跪谢 跪谢，跪谢。
我认为文学作品《西厢记》中的爱情属于自由恋爱，这部作品中展现的故事，不同于封建婚姻的“父母之命、媒妁之言”，而是敢于追求真爱，不以名利家境为条件来衡量一个人的全部。
《西厢记》是是元代王实甫创作的杂剧，整个故事讲述了相国小姐姐崔莺莺与一个穷困书生张生一见钟情，后来在侍女红娘的帮助下，两人终于结成夫妻的故事。在古代，婚姻讲究“父母之命、媒妁之言”，而且还要门当户对，因此崔莺莺的父亲将其许配给了郑尚书的儿子。但是崔莺莺很想冲破封建制度的枷锁，渴望靠自己的努力追求着自己想要爱情和幸福。
崔莺莺和书生张生在普救寺中一见钟情，但两人的身份悬殊，注定不能结成夫妻，后来张生救了崔莺莺一家，原本老妇人说谁救了她们就将女儿许配给谁的诺言也变卦了。这时，崔莺莺知道如果再不反抗，就注定不能和心爱的人在一起了。
后来，经过侍女红娘的劝说，两人决定到张生住处私会，但被老夫人发现了，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，后来勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之时，崔莺莺也表示，无论张生是否高中，自己都愿意嫁给她，说明崔莺莺是一个不慕名利的人，这在古代是非常难得的。
张生出身书香门第，满腹才华，一直想要金榜题名，但多次赶考，都未高中。可见张生的愿望就是功成名就，光宗耀祖。但他在遇到莺莺之时，一心只想着崔莺莺，连读书也不放在心上了。后来，迫于老夫人的压力，必须金榜题名，才能娶自己的女儿，没想到一举高中，有情人终成眷属。
由此可见，《西厢记》是一则敢于冲破封建枷锁，勇于追求自我的故事。具有很浓的反封建礼教的色彩，对于后世的影响也很大。
1、爱情和文学
爱是人类永恒的主旋律，爱情则是文学不变的主题。无论时代如何发展、变迁，爱情和文学，都会保持着一种不变的联系穿梭于时空之间。男人和女人的故事永远是最动人的乐章，女人是爱情中最让人思绪飘逸的芳香，男人是爱情中酿造醇香的酒坛，男人与女人的故事不知道产生了多少千古绝唱和秀美鸿篇。千百年来这沁人心脾的美酒一直同文学纠缠在一起。
爱情和文学是要用心去经营的。没有用心的爱情就象风雨中飘摇的茅舍，经不住洗礼，稍微有一点风吹草动，就会“大难临头各自飞”；文学也需要经营，它需要不断的斟酌、推敲；需要“采天地之灵气，集日月之精华”的提炼和浓缩；需要对生活特有的感悟和敏锐的意识。有关爱情的文学作品必然要经过一番内心的良苦思量，而文学中的爱情一定是用心经营后的修来正果。有这样一个故事：普赛克是一位伟大国王膝下三女儿中的小妹妹．她外表和心灵美丽无双，人们不远千里长途跋涉地来敬仰她的美丽．这一切使得美神维纳斯心生妒忌，因为世人忽视了她的美丽甚至忘记了她的存在．于是维纳斯心生一计，她让儿子爱神丘比特设法把普赛克嫁给世界上最丑恶凶残的野兽．丘比特的爱情之箭可以让任何人跟他为他们选择的对象堕入情网，计策本来是万无一失的．但维纳斯忽视了一个细节，一个爱情故事中最致命的细节．当丘比特见到普赛克时，他自己一见钟情地爱上了她．他不仅没有把普赛克嫁给毒蛇，反而把她秘密带到了自己居住的辉煌宫殿，并娶了她为妻，只是不允许她看见自己的容貌。但是此举遭到了维纳斯的阻拦和破坏。因此维纳斯交给普赛克一件又一件几乎不可能完成的任务，比如从凶狠的绵羊身上剪取金色的羊毛，从死亡之河中汲取黑水．每一次维纳斯都自信普赛克根本无法完成，但普赛克每次都得到意想不到的帮助，完成了任务．经过重重的磨难，丘比特和普赛克终于正式成婚．甚至维纳斯也很高兴．一来他儿子有了一个般配的妻子，更重要的是普赛克居住在天堂而不再生活于人间，世界上的人们便不会再为普赛克的美丽所吸引，而会继续崇拜美神维纳斯。
这个神话故事就是文学与爱情的相互融合：把用心的爱情用心的融入文学作品中，使文学充满着爱的温馨，呈现着美的情感，将爱情通过符号化的过程跃然纸上，让文学中的爱情影响着一代又一代。
爱情的萌芽和文学作品的创作又是以一定的感觉为前提的。什么是爱情的前提感觉呢？那有可能是一见钟情，就像宝黛的木石之恋，虽然二人没有婚姻之缘。“这个妹妹我曾见过的”，“好生奇怪，倒象在哪里见过的，何等眼熟！”，第一次相见的感觉就是他们钟情的见证。现实中因为一见钟情而发展到二见倾情，到最后的互献真情，也是彼彼皆是。爱情是每个人都怀揣着的一种感觉，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇见一个人，那人就好像一直在地球上的这个角落等着你， 在你生命的这一刻终于等到你，好像是你的传说一样。然后，你会突然从他的身上，发现这种从来没有过的感觉，一种美丽得无法抗拒的感觉。那还可能是一种牵肠挂肚，一种相知相惜，一种莫名其妙的心痛。再说文学作品，它的产生也是受一定的感觉所支配的。这种感觉是作家心灵的蓦然领悟。那是独特的艺术发现，是作家独特的眼光和非凡观察力的凝合。可能是作家不经意的“浏览”，而这个事物的外在机缘又恰好和作家个人的情感体验相契合，这时就产生了对艺术和情感的独特发现。在艺术发现的影响下，产生了创作动机，于是在作家心理失衡的情况下，在外在事物的触动下，形成易感点，这应该就是作家创作之初的感觉。
可见，爱情和文学都是需要感觉的。没有这个特殊的感觉，就不会产生刻骨铭心的爱情，也不会产生许多因为爱情的融入而诞生的优秀文学作品。爱情和文学的感觉，在本质上就是相通的：爱情是文学的核心，是文学创作的源泉；文学是爱情的心灵驿站，是爱情的艺术呈现。多少文人骚客追求爱情的幸福、体验爱情的滋味、书写爱情的心灵，爱情枯竭的灵魂意味着文学的终结，多少人无法走出爱情的围城，却不小心走进了文学的天堂。
在这个物欲横流的时代，还有多少人相信万事万物的联系还有无功力性的存在？又是在爱情和文学中，我们可以找到人类最纯洁、真挚的情感。关于爱情的无功利性，虽然不能否认鲁迅的“爱必有所附丽”，但当爱情同整个社会状态进行比较的时候，它还是纯洁的。也许你已经不再相信世间还有真情在，可是我们的身边还是会时不时的充沛着爱情的感动。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”是匈牙利爱国诗人裴多菲的千古绝唱，当爱情降临时，即使会面对生与死的抉择，有人还是会义无反顾的选择后者。如果说为了所爱的人可以把最宝贵的生命都放弃，那还有什么事情会作为功利因素阻挡在真正相爱的人们之间呢？爱情是人生中一个重要的组成部份，在文学作品中，它一直是人们追求的一个永恒的主题。那些真正能震撼古今、流芳千古的爱情故事也是无功利爱情的真正体现。不论文学作品，还是纷纭复杂的现实生活，演绎着的多少爱情故事大都以悲剧告终，尤其是在文学作品中。也许只有悲剧才有震撼人心的伟大魔力，才能推动人们一步步地走向真正爱情的门槛：梁山伯与祝英台，焦仲卿与刘兰芝，都为我们展示了《汉乐府》中那“山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的款款深情，也正是这涤荡了功利的真情，为后人上了一堂堂爱情教育课。而文学也深深的打下了无功利的烙印，文学本身就是一种审美意识形态，是指作家或读者的创作或欣赏活动不指向直接的实际利益满足的特性。文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。作家在文学创作过程中要舍弃直接的功利考虑而以淡泊之心对待，同理，读者在阅读过程中也需要保持无功利目的才能进入文学的审美世界。正因为作家和读者的这种平和心态，让文学变成了一方净土。在古代，作家的创作强调艺术的独一无二，也没有同读者直接构成利益关系，虽然随着商品经济的发展，使得文学的生产和消费变得日益复杂，但是文学的无功利行还是会得到大家的广泛认可的。
“爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾”，爱情和文学一样，唯有始终如一、坚持到底的精神和毅力才能酿造出芳香的美酒；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 ”，爱情和文学一样，都是凭着一种最独特的感觉开始它的美丽旅行；并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱，文学才成为文学。从落后的过去到繁华的今天，爱情和文学怀着不变的情怀，携着手，穿过时空的隧道，向我们证明着唯有在它们的世界里才能证明出的美丽。
我愿披星月
爱恋婵娟颜
张弓射红心
煜明后羿弦
好难啊！特别是煜！
请用"我爱张煜"五字每中,作一首爱情诗句。谢谢啦。跪谢 跪谢,跪谢...
:心恋我郎君，情深爱永恒，携手张夫婿，愿与煜长久。
请用“我爱张煜亮”五字没句开头,作一首爱情诗篇 多谢了!
我本是他的迷 爱上他着了迷 张望着看着他 煜男子在哪呀 亮亮亮看见他
我姓张我爱人姓王希望给即将出生的宝宝取一个四个字的名字 - 百度...
张煜月：煜，“照耀”的意思。适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄•元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”，可见取名之难。虽说难，但给宝宝构思一个高雅优美的名字，妙如诗美如画醇如酒；如春风化雨，润物无声；如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾...
帮忙用姓名张煜堇首作诗
我念梅花花念我 爱听松风且高卧 张侯名轩意可知 煜把风光供翰墨 堇寄深情与弦索 我爱梅花村得好 爱惜孙枝长萱草 张祠清绝胜刘庄 煜知惠爱今多少 堇祝庄椿同寿考 爱客灯花喜有情 张公诗社见公名 煜白花红三百首 堇将芳意谢东风
把陈蓉和张煜林两个名字组成一句话
张陈结缘，爱逾（煜）林榕（蓉）。榕树 ,是纯洁爱情的象征,记载了人间的情感历程。 .榕树，又名菩提树，被视为 长寿 、吉祥的象征。二人结缘，盛过森林，久超榕树。张陈一起，玉（煜）树临（林）蓉。像玉树潇洒，多姿，并且结果满满。
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