历史上哪个公主最美？
1、 太平公主
太平公主是我国历史上赫赫有名的人物，她不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿，而且几乎真的成了“武则天第二”。太平公主一生很不太平，从小骄横放纵，长大后变得凶狠毒辣，野心勃勃地觊觎着那高高在上的皇位，梦想像她母亲那样登上御座，君临天下。太平公主虽不乏心机和才干，也曾纵横捭阖得意于一时，但终未能承传母志，位列九五，只是在史书上留下许多五颜六色的斑痕而已。
2、文成公主
1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。
3、高阳公主
高阳公主，帝王血统。高阳公主乃唐太宗李世民之十八女，美丽温柔之玳姬所生，素为太宗所锺爱。帝王深宫之威严华贵，使其养成民间女子绝无仅有之傲慢骄横；大唐盛世之生活熏陶，使其具有无可比拟之雍容才情。高傲之公主，叛逆之性格，或许奠基其艳丽哀婉之悲剧，或许埋下其无法摆脱之祸根。
4、平阳公主
历史上有两个平阳公主，一个是汉武帝最亲的姐姐，一生命运坎坷，她是最善良的，也是最英勇的，还有一个平阳公主，是唐高祖李渊之第三女，是一个巾帼将军，豪气干云，为唐王朝建立立下卓著之功勋。
5、长平公主
阿九，令人哀怜；身世悲凉，幻影人间。她是一位传奇式的女子，她贵为崇祯皇帝的公主，却喜欢在武林中行走，找到挚爱后还不顾礼法大胆地追求自己的爱情。可是命运捉弄人，最后国破家亡，痛失一臂，背负国仇家恨，出家为尼，好可怜。长平公主，史书记载常有难言之隐；或许民间传闻多寓美好希冀；或许文学作品关注乱世情缘；或许国破家亡之美丽公主，英年早逝灵魂不散。
6、 建宁公主
和硕长公主，是顺治的妹妹，康熙的姑母。她也是一个命运悲惨的公主，做为一个政治棋子作为安抚工具嫁给平西王吴三桂之子吴应熊，因吴三佳反叛清廷，吴应熊同其子吴世霖皆被清廷处死。她因为公主身份免死，但是，一个女人悲惨的一生已经注定。
公主卡扎尔，圆润的身体、黑而浓的眉毛、还带有当时波斯美女的标配，胡子，对那时候的波斯人来说，这简直太完美了。
在中国的历史传说中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。
当然，在她们生活的公元前两千二百多年时，还没有“公主”这个称呼。
公主的称呼，似乎直到秦时才正式得到官方认可。在此之间，周天子的女儿，也只是被称作“王姬”而已。但是作为天子的爱女，王姬们有一项特殊的待遇，她们的婚礼，要由“公侯主持”。“公主”便是这一项礼仪的简称。至于战国时，周室式微，诸侯的女儿也用这种礼仪及称谓，则被视为一种谮越，不能算是正式的官式称呼。
到秦汉时，“公主”的称号系统逐渐形成并成熟。皇族女性所得的封号，以字数多少来定高低：“公主”是指皇帝的女儿，“长公主”则是皇帝的姐妹、皇帝的姑妈们当然就被称为“大长公主”。
王莽篡汉，建立新朝，为了表示与汉家不同，他把“公主”的称呼改为“室主”，但是这个“室主”到底应做何解，至今没谁能弄得彻底明白。
宋朝的时候，曾经恢复周朝的古制，把“公主”改称为“王姬”、“帝姬”。等到宋高宗建立南宋时，他恢复了“公主”的旧称。
最复杂的公主职称恐怕数清朝，同是皇帝的女儿，因为生她的妈地位有高低，所以同为帝女，称呼便有了不同：皇后的女儿是“固伦公主”，等于亲王；妃嫔的女儿称“和硕公主”，等于郡王。
还有元代，皇帝的女儿、各亲王郡王的女儿、只要跟皇族搭上了界的，都统统称为“公主”可也，公主遂泛滥成灾。
最离谱的是金国，虽然学着样子将皇帝女儿封为公主，可是却出了个皇帝海陵，将小老婆都赐予“公主”封号。这更是大丢“公主”尊号的面子。
真是，蛮子终究是蛮子，一点没受上邦的教化呀！
不过，不管怎么说，娥皇女英姐妹，从身份的真实意义上来说，是不折不扣的公主。
但是，为什么两位尊贵的公主却会同时嫁给同一个男人呢？
那是因为，当时还在氏族社会时期。当时有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。
这种制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，写入礼法中，被称为“媵制”。《礼仪婚礼》中明确地写着：“嫁女必以侄娣从，谓之媵”。充当“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，从属于正妻。
后人据此推测，尧帝嫁女时，就使用了这种媵制。一般认为，正式出嫁的应该是姐姐娥皇，妹妹女英则是姐姐的媵。
妻也好，媵也罢，总之，伊娥皇伊女英有了一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。
舜帝姚重华，应该是爱上了这对姐妹的，因为与伊部族的联姻，是舜父不同意的事情。而舜在这种情形下，采用了“不告而娶”的办法，这应该是他爱恋的一种表达方式。
尧帝与舜帝都是中国上古史中，具有美德与智慧的统治者，被后世的人们视为典范。托了父亲与丈夫的名声，娥皇女英也成为中国古代女子最早的表率。
在平平常常相夫教子几十年后，她们跟随着丈夫，一起踏上了“南巡”的路途（其实，是有可能遭禹流放了……）。
走到湖南苍梧山的时候，年纪已经老迈的舜帝一病不起，去世了。
失去了丈夫的娥皇女英姐妹，面对奔流的湘江，痛哭失声。
流水远逝，正象她们的丈夫一去不返，不能复生。芦蒿无边，江雾苍茫，更添哀伤。
无力北返、伤痛难禁，娥皇女英在痛哭之后，投湘江自尽了。
据说，她们的眼泪滴在湘江边的竹子上，泪痕不褪，点点成斑。
她们死后，人们将她们奉为湘江的女神，依生前身份的不同，娥皇被封为“湘君”，女英则为“湘夫人”。湘江边沾着她们泪痕的斑竹，因此被称为“湘妃竹”。
她们在历史上，没有留下更多的事迹，只有骚人墨客，在诗词歌歌赋里不断哀悼追思她们的身影；只有点点斑竹，至今随风摇曵。
情人杀手——夏姬
很多人都在质疑公主们的美貌。
当然，《诗经硕人》中描绘的齐国公主庄姜，完全可以免去这种疑问。公主是美女，这种比率应该是极高的。至于她们生长的非正常环境，是否会影响她们的光采？我认为不会，因为她们从小就在那种环境里生活，她们认为那就是正常的生活了。
而她们的母亲，几乎都是大范围选美中的佼佼者，因此，公主们即使不是美得国色天色，至少也是“好看”的女子。当然，性格脾气操行，偶不担保。
这里要讲的一位公主，就是美得出类拨萃，操行却让人无话可说的一位。
春秋时期，公元前七世纪，即约在640年前后，在郑穆公的后宫里，一个女婴出生了。
这个女婴，史书上没有记载下她正式的姓名，只留下了一个称呼。当时的女子，称呼既有从父的，也有从夫，当然也有从子的。她的称呼便是从子的那一种。
她被称为夏姬。就是因为成年后，她生了一个儿子叫夏徵舒。
夏姬无疑是一个美得无可比拟的女子。只可惜那个年代没有摄影技术，我们看不到她的姿容仪态。如果换在现代社会，她应该可以当之无愧地成为“大众情人”，而且老少通杀。
哎，真是通杀啊，因为凡是跟她有过关系的男子，几乎都没有好下场，不是死于非命，就是祸及家族，甚至亡国。早死还算是命最好的。
这位性感尤物，因此被卫道士们认为是“不祥之人”。我们则可以用现代的辞汇，称她为“情人杀手”。
夏姬可能并不是郑穆公宠妃所生的女儿，因为美艳不可方物的她长大以后，居然只是被许配给小小陈国的一位大夫御叔为妻而已。
——当然，还有一种原因：她犯了跟齐文姜一样的毛病，跟自己的亲哥哥公子蛮勾搭上了，结果公子蛮没两年就死啦……
但是，初婚的丈夫身份不高，并不影响美貌的震撼力。
独生子十来岁的时候，御叔病死了。成为寡妇的夏姬居住在一个叫株林的地方。
陈灵公刚刚即位，便打起了这位成熟美艳寡妇的主意。还让她的儿子夏徵舒继承了父亲的大夫职位。
打夏姬主意的男人当然不止陈灵公一人，成为入幕之宾的，也不止他一个。
和陈灵公一样，被夏姬选中的男人还有两位，都是朝中的贵族大臣，一个叫公孙宁，一个叫仪行父。
也不知道夏姬是如何居中调停的，最后，这三个男人居然能够和平共处，每当夏徵舒外出，他们仨就轮流跑去跟夏姬幽会。
夏姬倒也一碗水端平，连自己的内衣，都一人送了一件。
君臣三人，穿着情妇送的内衣去上朝。
但是，他们议的不是政，而是共同的情人夏姬。这三个男人，居然不顾满朝文武的侧目，公开讨论夏姬的风情万种，并兴高采烈地赞不绝口。
大臣泄治是朝中的正人君子，终于听不下去了，当场制止了这番对话，并对陈灵公加以劝谏。
陈灵公对败兴的泄治衔恨在心，暗地里纵容孔宁、仪行父，让他们杀害了泄治。
朝臣噤若寒蝉。
三个奸夫于是没了忌惮，干脆公开在夏家摆下酒宴，与夏姬饮酒作乐。
三杯下肚，本来就没多少脑子的三个家伙，更是满口胡柴。居然当着夏徵舒的面，说他是他们共同的儿子，并议论起他的相貌，到底象谁更多一点？
夏徵舒本来就对母亲的行为隐怒在心，这时又遭如此羞辱，更是怒火中烧。
气头上的人是不会想前顾后的。于是，夏徵舒找来家中的武士射手，埋伏在路边，当三个奸夫找完乐子出门的时候，射手便箭下如雨。
陈灵公当场毙命，公孙宁和仪行父作为臣子，当然不会与陈灵公走在一起，于是得以脱逃性命。
这时是公元前599年，正是楚庄王想要称霸诸国的时候。
公孙宁与仪行父逃到楚国，向楚庄王控告夏徵舒的“弑乱”行为。
楚庄王闻讯大喜，一喜正好可以攻城掠地、扬名立万，二喜可以一窥夏姬的美色。于是立即以此为借口，出兵讨伐陈国。
小小的陈国自然不是强大的楚国对手，更何况陈灵公虽然是无耻之徒，总归还是国君。夏徵舒弑君是不争的事实。于是兵败如山倒，夏徵舒死于乱兵之中。
楚庄王如愿以偿地灭了陈国，临走，还没忘了夏姬，将她带回了楚国。
夏姬的美色，令楚庄王神魂颠倒——咦，楚国可是个出美女的地界，已经生育过的夏姬，这时至少应该已是四十多岁的妇人了吧，居然能把见惯美色的楚庄王迷得七颠八倒，那定是不同凡响。
被夏姬迷住的不止是楚庄王，还有朝中重臣子反。
两君臣为了争夺夏姬，争闹不休。
楚国有一位大臣，封为申公，名巫臣。这时他出来劝架了，说：“这个女人可是不祥的人啊，丈夫早死，情夫、儿子又死于非命，更拖累陈国灭亡。世上这么多美丽的女子，何必娶她呢？还是不要娶她的好。”——“杀御叔，弑灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是？”
楚庄王和子反都是很相信这种吉凶说法的，于是不得不悻悻然地打消这个想头。
但是夏姬毕竟是郑国的公主，总得给她安排个出路。
刚好，有个老贵族连尹襄老死了妻子，于是楚庄王将夏姬许配给了他。
嘿，连尹襄老的飞来艳福还没享到两年，就在公元前五九七年的一场战役中被晋军一箭射中，丧了性命。
连尹襄老战死，不甘寂寞的夏姬很快就跟后夫已经成年的儿子黑腰私通上了。
楚国人对夏姬“不祥”“淫乱”的名声十分反感，楚王不得不将她送回郑国娘家去。
夏姬回到了自己的国家，大概也过了一段相对平静的日子，猜想身为郑国国君的姐姐，又有如此经历的她虽然无法再嫁，但应该还是大有与男人勾搭不清的这个可能的。
一眨眼，十四年光阴过去了。
夏姬相对安宁地在郑国呆了十四年之后，一直对她念念不忘的楚国巫臣趁着一次出使的机会绕道郑国，说自己是奉楚王之命，向夏姬求婚，前来迎娶她的。
郑国君自然连声答应。
于是，巫臣终于一偿夙愿，将夏姬拐到了齐国，并很快将家人接了出来，再一起逃到晋国去。
楚王和子反这时才明白过来，自己上了巫臣的大当。这小子当年劝架的时候，就没安着好心。
欲火烧心的子反，对巫臣的报复是可怖的。他将巫臣留在楚国的亲友一律灭族。而曾经与继母颠鸾倒凤的黑腰，也付出了身首异处的代价。
巫臣的报复则是培植吴王国的作战能力，使之成为楚国的大敌。楚国从此陷入与吴王国无止境的战役中。
另一种说法是：连尹襄老在娶夏姬之后，死在对晋作战中。
夏姬便跟庶子黑腰私通。
此事被早已安下心的巫臣打听明白后，便以此向夏姬要胁，当然也利诱：承诺将襄老的遗体从晋国弄回来安葬；还许诺要娶夏姬为正妻。
于是夏姬随巫臣私奔往齐，再投靠敌对的晋国。
子反与楚王这才发觉上了大当，逐将巫臣留在楚国的家族诛灭尽净。
巫臣再行报复。
无论是哪一种说法，夏姬都周旋在诸多男人中间，而且似乎魅力始终不减。
围绕着她，亡国、灭族、身死……一系列的事情周而复始地发生，而男人们始终前赴后继，无怨无悔。
美丽的容颜，真有倾城倾国的威力。
民间对夏姬奇特的身世，以及她的男人们的遭遇啧啧称奇，于是村野怪谈层出不穷，野史中甚至还说，夏姬未嫁时，便做了一个梦，梦见天上降下一位“素女”，向她传授“采阳补阴”之术。所以，夏姬才能青春长驻，姿容不衰，而她的男人们，却势必没有好下场。成为采补的“药渣”。
这个纯属屁话。
且不说“采补”的歪理邪说是否成立，光是考究年代，就足以证明这一点：《素女经》是战国时期的著作，直到两汉年间才真正完成，而且观点在后世中不断被修改。与春秋年间的夏姬能有什么关系？
因此，夏姬可谓天生丽质。而那些男人，只好说是都在走霉运中，命该如此。
公主卡扎尔，圆润的身体、黑而浓的眉毛、还带有当时波斯美女的标配，胡子，对那时候的波斯人来说，这简直太完美了。
中国历史上的还是外国历史上的？？要说中国的应该是太平公主吧...
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