谁有古代婚嫁风俗的资料？

花金满头妆宝髻，两眼乌珠红嘴皮。
定是新娘有福份，皆有月老作良媒。
万绿丛中一点红，今宵织女会牛郎。
恰似好花开并蒂，成双成对入洞房。
莆仙民间歌谣生动地描述了男女婚嫁时的真实情景。
旧时，莆仙男女婚嫁基本上沿袭父母之命、媒妁之言，讲求门当户对以及早婚早喜的陋习。婚嫁的主要程序与中原纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等婚姻礼民俗大体相同。然而，由于莆仙所处的特殊地理位置和深厚的传统文化积淀，这一带的婚嫁风俗多彩多姿，至今仍留存着古代掠婚制的某些生活情景，从中可窥探到古代婚嫁的活化石。
议婚。在莆仙，男女到了适婚的年龄时，当父母的要请长辈出来议婚，或请媒人设法最合。千里姻缘一线牵，人们常以月老、月下老人来称呼媒人。媒人这一行，历史十分悠久。据《诗经》载：匪媒不得。指的就是当时的婚姻要经过媒人撮合的风俗。
媒人，有主人请来的，也有其主动找上门的。她们往往用伶牙利齿，把男大当婚、女大当嫁、门当户对、郎才女貌、天生一对、地造一双等话语，把本来互不相识的男女双方的父母和尊长说得心动，并进一步要求男女双方开出庚贴（即生辰八字贴），以便两边撮合。女方父母如有意联姻，便开出女儿的生辰八字交给男家，根据男女双方的八字进行对照和推算，俗称“合八字”，并将双方的八字压在灶公香炉下搁三天。若三天内家中一切平安顺利，说明是相生而不是相克，是天作之合，男方就可以正式请媒人向女方提亲。
相亲。相亲，莆仙俗称看亲情。就是男方正式向女方提亲之后，男方父母就要到女方看厝相亲。相亲的仪式较为简单。男方选择一个吉祥之日，由媒人告知女方父母，在相亲之日，让女儿多加打扮，男子及其父母只观察女子的外貌而已。这时，女子也趁机偷看男子的身材容貌。男方若对女子的容貌及体态满意，认可就行，其他单凭媒人说词。男女双方也因此生发出不少笑话或悲剧来。
按莆仙的礼俗，男方登门相亲，女方若对男子感到满意，就会给男方的每一位客人一碗煮熟的鸡蛋，俗称“月老蛋”，男方若对女子（包括家庭状况等）感到满意，便可以吃下月老蛋；若不中意，就不运这碗蛋。以这种委婉的方式表达当事人的心意，避免双方产生尴尬不愉快。男方吃了月老蛋后，女方还会煮出点心～线面（长寿面），意即平安长寿。客人吃了长寿面后，每人都要在碗底放一个较丰厚的红包，以示谢意。经过了相亲，男女双方及其尊长都无反对意见，这门亲事就算基本议定了。
定亲。定亲，俗称“订婚”“贺定”“放定”。男女双方相亲后，便由媒人发挥很重要的作用，她周旋于男女双方之间，几经讨价还价，使双方皆大欢喜，从而顺利进行定亲的仪式。
定亲时，男方要选定吉日，由男方的亲人，如夫妻双全、子孙兴旺，或头胎生男孩的妇女等有福气的人，组成6人、8人或12人和媒人等（双方是双数的），女性要穿红色衣裳，携带聘金的一部分及金银首饰，连同庚贴、香烛、花炮送到女方家。这时，女家放鞭炮，然后煮出点心（线面）分给亲邻，表示女儿已许配人家。现代则把男方送来礼品中的糖果、香烟分赠亲友和邻居，同时备酒宴招待男方来宾。当女方家中再次放鞭炮时，定亲的仪式遂告完成。
订佳期。俗称“看日子”。男方决定迎亲的日子，把吉日用红贴告知女方，并送担盘礼物。盘是细竹篾编成有墙边的圆形盘，漆红，叫红盘，其口径为50厘米左右。每担共有10个大小的红盘，每边5个、下大上小叠层而上。也有富豪人家备礼丰厚的达10担盘。担盘之礼，是对女家尊重之意。若女家的祖母健在的，红盘中应有猪肉、线面各一盘作为敬奉上辈，俗称妈盘。送担盘的礼物中，有猪脚肉、线面、米粉、红团、糕粿、菜丸以及聘金，各色衣料衣屣等，分别依层装入盘中。女家接收红盘之后，即行祭告祖先，然后将礼物中的肉面、糕粿分给亲友，借以告知女儿结婚的佳期。亲友知道之后，便要为其送礼添妆，俗称捧花粉，也叫送嫁、走喜。随着佳期的临近，女家根据男家的聘金多寡，开始备办嫁妆。男家把备好的红头巾（莆仙称新妇罩）、宽膊大袖的红袄（俗称上头衫）、花烛喜炮和礼贴按议定的未尽礼数，由媒人送到女家。出嫁女迎娶前三五天，发梳妆打扮试新衣。一些沿海和山区的乡村，女方还有带内亲的男童（俗称小舅）与新娘伴睡的风俗，祈盼来年生男孩。
迎亲。俗称迎娶。男女双方张灯结彩，布置一新。妇方在出嫁的前一天，将嫁妆分为数杠，然后抬往男家，扛数越多，女家越体面。嫁厚薄不等，主要有五伯衣（内外衣裤）、线袋五谷种子等日常用品作嫁妆。如今在经济条件好的一些地方，有自行车、摩托车和彩电、电冰箱等家用电器作嫁妆。
古时，莆仙迎娶，要行笄礼，俗称新娘的成人礼或上头礼。新娘在上红桥之前，要在闺房内梳妆。女家请一位福寿双全的长辈妇人，给新娘梳头饰发，并把纸制或红绸制成的五芯花，分别插在新髻的两边，俗称“上头”。“上头”其俗非常久远，据《花蕊夫人宫词》称：年初十五最风流，新赐去鬓便上头。所以男冠礼，女加笄俱称“上头”。
迎亲时，男方事先派人雇素菜桥抬放在女家厅堂内。红轿，莆仙叫“新妇轿”。红轿用木头制成，雕花镂、施以色彩，轿的上方，插上四条扎金色滚龙，所以又叫“龙轿”。轿门两边，贴上红纸条一对，体现女家的身份，以示体面。轿门悬挂一块染红的猪肉，以避“白虎”伤害。红轿后改成扎花通风的花轿，俗称“催妆”。但新娘仍按例俗举行上轿前的仪式，依依离情，迟迟不愿上轿。直至吉时已到，才和父母亲友告别，穿上红褂，戴上红绸结花巾帽，在喜娘的扶持下，挥泪泣别上轿。喜娘关上轿门，把用红绳结牢。轿子起行时，喜娘将一脸盆清水，和轿底洒去，口赞四句吉祥语，俗称喊四句。喜娘每喊一句后，众人都跟着 喊一声好哇！如：
洒轿夫啊……好哇！
好丈夫啊……好哇！
洒轿脚啊……好哇！
好达家（莆仙方言婆婆）啊……好哇！
新娘的花轿一出厅堂，女家立即紧闭大门，并用铁耙拦在大门后，以防财龙被女儿拖去，这是一种旧俗。
花轿出门上路，新娘在轿里要嘤嘤哭泣。若父母已丧，更要喊叫父名母名，放声大哭；若不这样，会指为不孝。
花轿到男家大门，新郎的祖父祖母、父母及家人都须暂时回避，俗称避冲。新娘的花轿进门后，主婚人即请“送房兄”把嫁妆盘中的蚊帐取出，挂在新房中的眠床上，然后把红枣、花生、瓜子、桂圆干、糖果和硬钱币等向帐子的四解撒去，取早生贵子之意。送房兄一面撒帐，一面口赞吉祥语：
撒帐东西南北方，
百无禁忌姜太公。
桂子兰孙联科第，
荣华富贵喜匆匆。
莆仙民间婚嫁请“送房兄”是古代掠婚制的遗俗。这在支云许多地方还可以看到古老掠婚制的踪迹。据《嘉庆滇南杂志》载，古时女儿出嫁前三天，在门前搭起松屋，并储备淘米水几十缸。男子迎娶那天，新郎跟娶亲队伍直入松屋，挟持女子乘快马而去，父母用淘米水泼洒男方，并呼叫亲友追赶，追赶不上便返回。男家掠婚后，怕妻族率回抢，遂请壮健的亲友多人来防御或助威，直到鸡鸣掩门后才散去。
在莆田沿海一带，也有新娘提前一天到男方家中，次日举行婚礼的风俗，与众不同。
拜堂。俗称“成人”（行婚礼）。花轿进入厅堂后，新娘还不能立即下轿。到了吉时，司仪高喊行亲迎礼、请新郎登堂。喜娘即引新娘到花轿前，由新娘亲手把轿门的红绳解开，然后新郎退到厅堂的左边等候。这时，喜娘领着新郎的小弟弟（小舅子）或父母双全的两个孩子，到轿前，请新娘出轿，这才由喜娘打开轿门，扶出新娘，到厅堂神案前的右边与新郎对面站定，即行婚礼。
在莆仙，婚礼一般要在黄昏时举行。这可追到古代娶妇以昏时（《说文解字》）的婚俗。是因为古时男女情爱之事，较为神秘，往往要在夜幕掩盖下才相宜。举行婚礼时，厅堂外鼓声起、鞭炮齐鸣。
新郎新娘先拜天地，再拜祖宗。然后夫妻交拜，并要喝交杯酒、进三汤、三点（即小碗内装桂圆、红枣、莲子熬汤）。接着，请出新郎的父亲母亲，双双分别端坐在八仙椅上，接受新郎新娘的拜礼。拜毕，父亲给了一副红箸（10双），预祝早生贵子，母亲给了一双红团，以示全家团圆。新郎新娘还要向在场的长辈拜礼，长辈们回赠给小红包～ 压拜钱。
新郎新娘在告祖、拜堂之后，新郎家要备办酒席，宴请宾客。全席应有12道菜，表示一年12个月，月月美满。上第6道菜时，新郎由一位大爷陪同，和各桌敬酒。酒席的最后两道菜是甜的：有用糯米粉做成圆圆的丸子；桂圆、红枣、莲子熬成的甜汤，寓意新婚甜蜜、白头偕老。婚宴的最后一道菜吃完之后，鞭炮再度响起，酒席散了。莆仙独特的婚俗～“闹洞房”开始。据说，古时婚俗，在娶亲的路途中，对新郎和新娘戏弄或取笑，夹杂着许多笑谑的节目。莆仙把便古代的婚俗搬到洞房中进行。
莆仙婚俗中，闹洞房是整个婚礼的高潮，主要有以下几种形式：
麒麟送子（即送孩儿），在喜宴开筵前，由乐队和凤灯前导，送房兄手捧瓷孩儿，后面跟着提灯的，捧烛和果盒的，从户外送到洞房，新郎在洞房门口迎接，把瓷孩儿安放在眠床的板架上，并将红烛、果盒、一碗清水等排在桌上，凤灯挂在床前的楼梁上，捧果盒的人赞吉祥语：
今夜大家送孩儿，
新郎新娘笑微微。
燕尔新婚鱼得水，
早生贵了耀门楣。
赞语唱毕，宾客拥入新房看新娘。送房兄故意把一碗清洒在床上，名曰孩儿洒尿了。
抱出灯。在喜宴结束时，已是夜深更静了。宾客们在送房兄的组织下，聚集在洞房内，准备闹洞房。首先是抱出灯（表示早生男丁），在洞房的新床前挂小红灯一对，俗称百子灯。在送房兄的号令下，新郎将新娘抱起，让新娘用双手交换左右灯笼，再次挂后，送房兄随即赞吉祥语：
洞房花烛小神仙，
一对凤灯挂两边。
东西交换入门喜，
一刻千金乐少年。
做经文（即抱出灯后，戏谑新郎新娘的节目）。其主要节目除了抱出灯，还有瓜子装鼻、仙女过桥、争吃仙果、观音滴露等。一般俗例，只作一个戏谑新郎和新娘的节目，但“送房兄”节目较多，直闹到东方快泛白，雄鸡啼鸣时候，“送房兄”才让主人放鞭炮。并唱四句赞语：
大家齐出门，
双手掩房门。
洞房初会面，
夫妻情意绵。
在唱赞语的同时，送房兄便随手为新郎新娘掩门，俗称圆房。这时，筋疲力尽的新郎新娘才算松一口气，想要休息，但东方已经放白，金鸡叫得更欢了。
新娘回门。俗称请转马（新娘在新郎的陪伴下，第一次回娘家）。
在新婚的第二天清晨，新娘要到厅堂上问候公婆、长辈，与家中亲人会面，俗称出厅。并要亲下厨房作第一次炊事。
新郎新娘婚后第三天（现在一般在婚后第二天）新婚必须偕同新郎家，回门前，女家派新娘的弟弟（小舅子）到男家邀请新郎，俗称请子婿、亦称请转马。新婚夫妇坐轿（新郎或骑马），由大爷引导步行上门，而新娘则可一直坐轿到门前。新婚夫妇入门时，女家鸣炮奏乐，之后，又免不了要办味道宴，按当地风俗热闹一番。
中华人民共和国成立后，提倡婚恋自由。20世纪50年代，随着《婚姻法》的贯彻实施，凭父母之命、媒约之言的包办婚姻和繁琐陋俗的婚姻礼仪了逐渐废除，以茶话会、分喜糖等简单节约的新式婚礼已相当普遍。进入80年代后，自由恋爱蔚然成风，逢年过节，各地组织几十对甚至上百对的集体婚礼，由当地领导为新郎新娘证婚，婚礼简朴、隆重。在经济较发达的地方，也开始流行旅游结婚度蜜月的新风尚。 纳．采


俗称议婚或说媒，请媒人到女方说媒，了解女方的心意，看看这门亲事有没有成功的希望。媒人到女方家提亲时，通常以活雁作礼，象徵忠贞不二。


问．名


问名：俗称「合八字」，先由媒人送女方的八字庚帖到男方家，上面写著女方的出生年、月、日、时，男方必需放在祖先案上观查几天，如果家中这几天都平安无事，就再将男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜。在这几日内，男女双方的家中，如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事，那麼婚事就不成了。


纳．吉


又称小定或文定，也就是订婚。问名后如果卜得吉兆，男方就请媒人到女方家致赠礼物，并通知女家决定这门亲事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘枚金戒子 。


纳．徵


俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳徵通常在婚礼前十日至一个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思。


请．期



俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家的同意。


亲．迎


正式举行婚礼。把新人的八字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。

某天一学校老师举行婚礼。 各科研组为祝贺新人增添喜庆气氛，就各自写了一副对联送去。
第一个是政治组写的，
上联：一上一下并非阶级压迫，共创和谐社会。
下联：几进几出不是野蛮侵入， 造就一代新人。
横批：生命在于运动。
语文组写的是，
上联：新人新床新被褥共享新欢，
下联：好疼好痒好舒服同干好事。
横批：夹道欢迎。
数学组也写了，
上联是：开括号解平方只为求根，
下联是：插直线穿圆心直达终点，
横批是：0大于1.
之后是历史组，
上联是：夜袭珍珠港美人受惊，
下联是：两颗原子弹日德投降，
横批：二次大战。
最后的医务组，
上联是：龙骨一根，退烧、止痒、生津，
下联是：陈皮二片，消肿、化痰、解渴，
横批：一日见效
两位数学老师喜结良缘，同事贺联曰：

恋爱自由无三角；
人生幸福有几何。

横批是：“天遂人愿。”

其中男教三角课，女教几何学，含义双关又贴切，

还有一副喜联也是对两位数学老师表达美好的祝愿的。联云：

恩爱天长，加减乘除难算尽；

夫妇地久，点线面体岂包完？

横批是：“喜相逢。”

一对真心相爱的数学教师因种种原因，恋爱了10年后才得以完婚。结婚当天，同事们送上一副喜联：

爱情如几何曲线；

幸福似小数循环。

横批是：“苦尽甘来。”

数学老师与物理老师结婚时的对联，更是妙趣横生：

大圆小圆同心圆心心相印；

阴电阳电异性电互相吸引。

横批是：“公理定律。”
此联极尽摹状之能事，横批又一锤定音，极富哲理。

植物课教师和动物课教师新婚燕尔时，学生们送来一对联贺之：

昔慕连理兮花并蒂；

今效鸳鸯兮翼双飞。

横批是：“瓜熟蒂落。”

一位音乐老师与一位英语老师喜结秦晋之好，同仁送去一副别出心裁的婚联：
上联：1234567
下联：abcdefg。
横批是：“0k。”
有趣的是“0”仍为乐谱符号。而“k”乃英文字母，将音乐符号和外语完美结合，天缘璧联。

两位农校教师举行婚礼时，师生们送喜联贺道：
婚姻如植物，昨日播种，今日发芽；
夫妇贵同心，今年开花，明年结果。
横批是：“种瓜得瓜。”
即暗喻两人职业和任课科目，又祝愿他们幸福美满。
还有一些没有横批的教师婚联，如两位语文老师结婚，贺联曰：
孔子孟子韩非子，代圣人立言；

儿子孙子重孙子，为自家传宗。

一位语文老师与一位体育教师结婚，贺联云：之乎者也，逗号句号惊叹号；跑跳投掷，十米百米千万米。

与当时的社会潮流以及南北方文化交流有关。

1，玄学盛行，“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚成为所有社会行为的准则之一，并且加以发扬光大。

2，北方婚嫁采用的是白衣婚嫁，而在南北融合之际，北方习俗被带到南方，开始进行互相的尝试

3，北朝的婚姻保守思想单薄，妇女自主度很大，追求解放，所以可以有不符合礼制的白衣婚嫁出现。

4、最终在南北朝结束，归于统一，同一套礼法制度施行之后，渐渐的不规矩就消亡了。

扩展资料：

婚服的发展最早可以追溯到周朝时期。周朝时期，婚礼不是大操大办，也不注重过分的庆贺，人们所在意的是，夫妻两人的感情。所以，那个时候的婚礼，新人们穿着玄纁两色的婚服，在众人的祝福下行着各种大礼。

这是因为人们对于天地的崇敬而来的，当时的人们认为玄纁是代表着天地的，而作为重要的礼婚礼中人们也大幅度的选择用玄纁两色。

之后，再到魏晋南北朝，这时的婚服就已经大变样了。魏晋南北朝的时候，整个国家都是推崇着无为而治，而所流行的风格也是清醒淡雅之风。所以，魏晋南北朝时期的婚服，就是使用白色的。当时，最能反映出社会现实的颜色也只有白色一种颜色。

到了唐朝的时期，就出现了我国历史上第一次作为婚服颜色使用的绿色。唐朝的婚服还是保有着前朝的大气，然后，在颜色上进行了变化。新郎穿着红色的婚服，而新娘却身着绿色的婚服，人们所说的“红男绿女”大概就是这样体现的。

之后，到了明朝，明朝婚服的颜色依旧是红绿两种颜色，不同的是，明朝的婚服则改变的穿着的人。在明朝，穿着绿色婚服的是新郎，而身着红色婚服的是新娘。明朝，新郎穿的就是状元服，而新娘的穿着就是我们很惊艳的凤冠霞帔。

一直到了清朝，婚服才发展为统一的红色。清朝的婚服都保留着满族人民服饰的特点，并且这时候的婚服也是后世旗袍的来源样式。也就是从清朝开始，中国走上了婚礼穿着红色的婚服的道路。

参考资料：百度百科-婚服

《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”白衫不仅用做常服，也可当做礼服。如此大规模地崇尚白色，且与当时玄学盛行的“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚有关。
就是说、出于对玄学的推崇才出了这种婚嫁模式。
《新唐书》陶氏《说郛》中应该都对这些有所提及。

魏晋南北朝时期有白色的婚礼服。《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”白衫不仅用做常服，也可当做礼服。如此大规模地崇尚白色，且与当时玄学盛行的“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚有关。
《东宫旧事》十卷，《隋·志》未言撰者，《旧唐书》载张敞《东宫旧事》十一卷，《新唐书》仍记作十卷。该书记录晋太子仪礼风俗之类，久已佚，今有陶元仪、黄奭辑本，陶氏《说郛》共辑得五十节，今从此本整理

有谁知道关于魏晋南北朝“白衣婚嫁”的原因及详细内容 参考之类的...
1，玄学盛行，“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚成为所有社会行为的准则之一，并且加以发扬光大。2，北方婚嫁采用的是白衣婚嫁，而在南北融合之际，北方习俗被带到南方，开始进行互相的尝试 3，北朝的婚姻保守思想单薄，妇女自主度很大，追求解放，所以可以有不符合礼制的白衣婚嫁出现。4、最终在...

中国有哪个朝代是白衣婚嫁的不?
魏晋南北朝时期有白色的婚礼服。《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”白衫不仅用做常服，也可当做礼服。如此大规模地崇尚白色，且与当时玄学盛行的“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚有关。《东宫旧事》十卷，《隋·志》未言撰者，《旧唐书》载张敞《东宫旧...