师说中“年十七，好古文”的“古文”是什么意思

北朝後周苏绰反对骈体浮华，仿《 尚书 》文体作《 大诰 》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代 韩愈 ﹑ 柳宗元 等人，主张恢复 先秦 和 汉代 散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文。

是可忍，孰不可忍：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！就是：这是最不能容忍的事情了，其实就是。兵马未动，粮草先行： 指出兵之前，先准备好粮食和草料。喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

北朝後周苏绰反对骈体浮华，仿《 尚书 》文体作《 大诰 》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代 韩愈 ﹑ 柳宗元 等人，主张恢复 先秦 和 汉代 散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

古文 指古代的文 有韵之文与无韵之笔（偶语也是文） 也分集内集外（经史子集的集） 大部分是记事文和议论文

所据是文心雕龙、刘师培和章太炎

古代文学，或者是古人留下的文章

年龄才十七岁，十分喜爱古文……

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 出自唐代韩愈的《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。...

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。是什么意思...
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。此文出自唐·韩愈《师说》

李氏子潘 ,年十七,好古文,文艺经传皆通习之,不拘于时,学与余翻译
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。——李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。

师说中“年十七,好古文”的“古文”是什么意思
师说中“年十七,好古文”的“古文”是什么意思 我来答 首页 用户 认证用户 视频作者 帮帮团 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 法律 手机答题 我的 师说中“年十七,好古文”的“古文”是什么意思  我来答 1个回答 #热议# 「捐精」的筛选条件是什么?星映瞳0218 ...

韩愈在师说中交代写作缘由的句子
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。出自：唐代文学家韩愈《师说》译文：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他...

不拘于时,学于余的意思
“不拘于时，学于余”的意思是：不受时俗的拘束，向我学习。【出处节选】《师说》—唐·韩愈 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。【白话译文】李家的孩子蟠，年龄十七岁，喜好古文，六经的经文和传文全都普遍地学习了，不受时俗...

李氏子蟠,年十七,好古文,不拘于时的于意思是什么
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，...

《师说》全文翻译及原文
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 翻译: 古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我...

师说中“年十七,好古文”的“古文”是什么意思
北朝後周苏绰反对骈体浮华，仿《 尚书 》文体作《 大诰 》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代 韩愈 ﹑ 柳宗元 等人，主张恢复 先秦 和 汉代 散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

师说中李潘好的是什么古文
这个问题不用查其他任何资料，你从韩愈《师说》相关文段中就可找到答案，原文说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺、经传皆通习之，不拘於时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之”。因此你的第一个问题答案是：李蟠爱好的古文是儒家经典作品“儒学六艺”《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《...