关于孝道、诚性的名言与事例
游子吟
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐⑷迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
母爱名言： 1.母爱是世间最伟大的力量。 ——米尔之子
2.母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰
3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，
都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃
‘红的’（注：指高粱饼子）。
——季羡林
4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
——但丁
5.“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬
6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种
子爱是值得的。 ——夏加尔(绘画大师)
7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？
——雨果
8.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
——乔治·艾略特
9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真
诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——马克·吐温
10.人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”。
11.我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
——马克·吐温
12.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基
13.全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲
都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼
14.在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，
你也骗不过你的母亲。
——荷马·辛普森
15.在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。
——萨克雷
16.母性的力量胜过自然界的法则。
——芭芭拉·金索尔夫
(美国当代著名作家)
17.母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
——巴尔扎克
18.妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老
师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之
花。
——史蒂维·旺德
(美国著名盲人男歌手)
19.母亲们是天生的哲学家。
——斯托夫人
(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)
20.母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
——美国女小说家 菲席
尔.D.C.
21.我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
——林肯
22.作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少
物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不
仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因
为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
——美国作家 诺埃尔.O.
23.“她让我感到了美的诱惑！” ——达尔文
24.对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇
见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。如
果我有所成就的话，这要归功于她。
——查尔斯·卓别林
25.“年轻的时候，她说我是一个好孩子。有这样一个忘我牺牲的
模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？”
——匈牙利音乐大师李斯特
26.“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。”
——歌德
27.“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的
自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成
自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。”
——多萝西.埃诺博士
（英国伦敦大学心理学家）
28.“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如
何生活下去。”
——希思（英国前首相）
29.“我的第一个启蒙老师是我的母亲。”
——茅盾
30.我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我
的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、
智、体的教育。
——乔治·华盛顿
31.无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我
天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，
而且已经陪伴了我一生。
——亚伯拉罕·林肯
32.一位好母亲抵得上一百个教师。
——乔治·赫伯特
（英国诗人）
33.青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲
内心的希望比它们都要长久。
——奥利弗·温戴尔·荷马
母爱是世间最伟大的力量。没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
－－－－－－－高尔基
参考资料： 知识集竞
母爱事例
1、 我国有个关于歌颂母爱的经典故事，值得每位青年人重温一遍：有一位青年爱上某位姑娘，这位姑娘却以一个残酷的要求来考验他——把你母亲的心剜来，我就答应嫁给你。这位狠心的青年果然回家剜了母亲的心送给姑娘。路上，那青年被子石子绊了一跤，这时，母亲的心说话了：“儿子，摔疼了没有？”
2 、在1999年土耳其大地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生还者。两天后，他们在缝隙中看到一幕难以置信的画面——一位母亲，用手撑地，背上顶着不知有多重的石块，一看到救难人员便拼命哭喊着：“快点救我的女儿，我已经撑了两天，我快撑不下去了……”她7岁的小女儿，就躺在她用手撑起的安全空间里。
救难人员大惊失色，他们几乎不敢相信自己的眼睛和耳朵。短暂的惊讶之后，他们都拼命地搬移压在这位母亲身上的石块，希望能解救这对母女，但是石块实在是太多、太重了，怎么也无法快速到达她们身边。媒体拍下了画面，救难人员一边哭、一边挖，辛苦的母亲苦撑着、等待着……
通过电视、报纸，土耳其全国许多人都感动地掉下了眼泪，更多的人放下手边的工作投入了救援行动。
救援行动从白天进行到深夜，终于，一名高大的救援人员够着了小女儿，将她拉出来。但是她已气绝多时，母亲急切地问：“我的女儿还活着吗？”以为女儿还活着，这就是超过人体极限地苦撑两天的惟一理由和动力。
这名救援人员终于忍不住放声大哭：“对，她还活着，我们现在就把她送到医院急救，然后也要把你送过去！”他知道，如果母亲听到女儿已经死去，必定失去求生意念，松手让土石块压死自己。
母亲疲惫地笑了，随后，她也被送进医院，她的双手一度僵直无法弯曲。隔天，土耳其报纸头条是一幅这位伟大母亲用手撑地的照片，标题是《这就是母爱》。
长着壮硕的导游说：“我是个不轻易动情的人。但是看到这则报道，我哭了。以后每次带团经过这儿，我都会讲这个故事。”其实不仅是他们哭了，全车的游客哭了，全世界的人都会哭。
这就是母爱，人世间最伟大、最无私、最动人的母爱。
母爱如天大，但小得只能装在我们心里；母爱可撑天，但母亲温柔的怀抱永远留在我们的记忆里。我们每个人都应该明白这样一个道理：只有学会爱自己母亲的人，你才有资格说爱他人、爱家乡、爱祖国。一个连母亲都不爱的人，是没有资格说爱的。
3、《娘怀儿十个月》唱词
娘怀儿一个月不知不觉，娘怀儿两个月才了然。
娘怀儿三个月成为绝顶，娘怀儿四个月似火把身燃。
娘怀儿五个月十指绷烂，娘怀儿六个月六肢不全。
娘怀儿七个月分为恋巧，娘怀儿八个月把盆来现。
娘怀儿九个月两肋疼涨，娘怀儿十个月我才把儿添
子孝父心宽。〖宋〗陈元靓
大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲
永言孝思，思孝惟则。《孟子》
尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲
诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬
重情轻物，厚养薄葬。字严
百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬
家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 下面说例子：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）。 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 够不够啊
大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲
永言孝思，思孝惟则。《孟子》
尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲
诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬
重情轻物，厚养薄葬。字严
百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬
家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》
动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸
祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》
生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》
父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 《二十四孝·为母埋儿》
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。〖春秋〗孔丘
用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 《孝经》
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》
夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》
孝是流水，上代截流，下代干涸。字严
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）。
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
子孝父心宽。〖宋〗陈元靓
大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲
永言孝思，思孝惟则。《孟子》
尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲
诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬
重情轻物，厚养薄葬。字严
百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬
家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》
动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸
祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》
生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》
父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 《二十四孝·为母埋儿》
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。〖春秋〗孔丘
用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 《孝经》
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》
夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》
孝是流水，上代截流，下代干涸。字严
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）。
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
关于孝道、诚性的名言与事例
深恩未报惭为子,浅薄不消羞作人。《格言集锦》 动天之德莫大于孝,感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸 祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。《格言联璧》 生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》 父虑后母虐,鸾胶不再续。母虑孤儿苦,孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》 慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。人不孝...
古人关于孝道的名言警句有哪些?
1、 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（陈子昂）意思是兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信。2、 孝在于质实，不在于饰貌。（桓宽）---意思是孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，而不只在于礼节上做得十分周全。3、 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。（《孝经》）---要爱自己的父母，必须...
关于孝道的名人名言
1.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂 意思：兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信。2.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽 意思：是告诫子女对待父母是真正用自己的内心去感化他们,父母真正需要的是儿女的陪伴和关爱。如果只是在礼节方面做得周全，而内心缺乏敬意与爱心，还算不上真正孝敬父母。3.爱...
有哪些关于诚信的名人逸事?
自此，秦国人民信服商鞅，改革得以顺利推行，诚信的力量可见一斑。曾子杀猪，是儒家孝道与诚信的典范。曾子的妻子为安抚哭闹的儿子，随口承诺回家后杀猪给他。然而，当妻子回来，曾子却严肃地执行了承诺，哪怕面对妻子的劝阻。他深知，父母的言行对孩子影响深远，不能轻许诺言，否则会让孩子学会欺骗。这一...
关于孝敬父母的格言警句,名言,故事传说,诗歌等
孟子还提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的观点，认为家庭成员之间要有礼节，君臣之间要有道义，夫妻之间要有区分，长幼之间要有秩序，朋友之间要有诚信。在《孟子》中，孟子还强调了“事亲为大”的观念，认为侍奉父母是最重要的事情。仁爱的本质在于侍奉父母，义的本质在于...
有关孝顺的名言警句有哪些?
刘恒，汉高祖和薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉...
孝亲敬老的名言优选好句41句
1、太阳光大，父母恩大。2、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根3、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。4、老吾老，以及人之老;幼...
孝亲敬长的名言有哪些?
1、慈孝之心，人皆有之。——苏辙 释义：孝道是每个人都有且必须要懂，要去孝顺。2、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。出自《劝报亲恩篇》。释义：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。3、慢人亲者，不敬其亲者也。出自《三国志·魏书》。释义：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重...
【大学之道】 为人子,止于孝;为人父,止于慈
【大学之道】：仁孝慈信，光大道德的实践 古语云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”这句话揭示了君王、臣子、子女、父母以及人际交往的道德准则：为人君，应止于仁爱的光辉；为人臣，止于恭敬的态度；为人子，止于孝顺的本分；为人父，止于慈爱的胸怀；与人交往，止于诚信的承诺。首先，我们来解析“仁...
小学生诚实守信家风家训故事100字
诚信·立志·诚实·诚实守信 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。 ——曾国藩 曾国藩·人生哲理·哲理 善人种德,降祥于天,恶人种祸,贻殃于后。 ——曾国藩 曾国藩·人生哲理 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的。 ——鲁迅 忧时勿纵酒,怒时勿作札。 ——曾国藩 曾国藩·人生哲理 薄...