南宋中兴四大将，为何只有岳飞被害死，其他三位却安然无事？

宋朝抗金斗争中，出现了不少杰出的将领，其中岳飞、韩世忠、张俊、刘光世这四位被称为“中兴四将”。其中最出名、最忠心报国的岳飞却被害，而其他三位都得以善终，原因其实很简单，就是宋高宗赵构容不下岳飞。

北宋末年，金国进攻大宋。岳飞率领岳家军抗金，数十年的战斗中百战百胜，立下赫赫战功，可以说他是宋朝中兴的希望。岳飞挥师北伐，不负众望，先后收复郑州、洛阳等地，赵构连发12道金字牌下令岳飞退兵，岳飞迫不得已班师回朝，在风波亭以“莫须有”的罪名被杀害。
宋高宗赵构为何容不下岳飞？有以下几个方面：
一、岳飞和宋高宗目标不同
宋高宗赵构从在商丘即位以后，就被金军追得满世界地逃跑，甚至逃到海上，没有落脚之地，估计睡觉都做噩梦。只要想一想赵构的这些狼狈的遭遇和处境，就能想到对于这么一位被追怕的皇帝来说，能够偏安一隅就是最大的梦想。什么北伐中原，光复故土对岳飞等热血将领是很正常的事，但对赵构来说没什么太大的意义，他只想当一天皇帝撞一天钟，保住江南，能享受一天是一天。

二、岳飞要迎回二圣，赵构不愿意
岳飞要北伐，迎回二圣，作为臣子，是忠心的体现。对赵构来说，也应该是孝心的体现，但是在皇权面前亲情是脆弱的。宋钦宗若回来，赵构该如何自处？虽然说宋徽宗年岁已大又昏庸，宋钦宗也是懦弱无能，即使回来也未必会对赵构造成威胁，但是赵构不一定这么想，毕竟二圣不回来是最好的选择，也不用为难。
三、宋高宗怕岳飞功高不受控
前有五代乱世，武将功高擅权，黄袍加身的太多，赵匡胤的天下大宋王朝就是这么来的。有鉴于此，有宋一朝对武将的压制也是前所未有的。赵匡胤黄袍加身成功，便急不可耐地杯酒释兵权，可见对武将的防范之深。赵构自然理解是怎么回事，而且将这一方针贯彻得很到位。宋金交战期间，迫于无奈，武将重新掌权，但宋金关系缓和以后，立即收了岳飞、韩世忠、张俊等人的兵权。

岳飞在军中和民间的威望实在太高，深得老百姓爱戴，若局势不受控，保不齐黄袍加身的戏码再在岳飞身上上演一次。当然，从岳飞的表现来看，这种可能性应该是不存在的，但是赵构肯定不会这么想。虽说将在外，君命有所不受，但赵构连下十二道金牌，才很艰难地才将岳飞召回。而且宋高宗赵构还亲历了“苗刘之变”、“淮西军变”，可以想象赵构此时心里肯定是怕到了极点。或许之前坚持北伐、迎回二圣赵构尚能勉强接受的话，但从十二道金牌发出的时候，便注定岳飞不会善终。不管北伐能否成功，二圣能否回来，岳飞除非反了，尚有活的可能，但这对他来说又是不可能去做的。而且对待高宗要回收兵权之事，岳飞表现得比较激烈，就更坚定了赵构杀他之心。

相比之下，赵构对“中兴四将”的其他几位就没有太多这些方面的顾虑。
韩世忠也是身经百战，威名赫赫。黄天荡一战扬名天下，几乎活捉金兀术，大仪镇一战也是打出了宋军的威风。韩世忠和岳飞比较志趣相投，惺惺相惜，岳飞遇害后他还曾为岳飞鸣不平。但是韩世忠和岳飞不同，他懂得自保，而且他早年曾救过高宗赵构的性命，有救驾之功，这就决定了他只要交了兵权，就不会有生命危险。

刘光世和张俊二人更不用说了，本身对抗金斗争并不积极，莫名其妙地就入了“中兴四将”，其实比他二人更有资格的大有人在。抗金中二人也没有太大的功劳，败绩也不少，而且不乏畏敌怯战之举，从他们的履历和经历来看，只能说表现一般，之所以得以晋升，估计都是沾了韩世忠的光。不过，赵构对此二人是比较放心的，刘光世自己主动上缴兵权，张俊也是很愉快地上交了兵权，更是主张同金国求和，与秦桧一起陷害岳飞。刘光世、张俊二人也同韩世忠一样，在“苗刘兵变”时有过勤王之功，都是赵构的恩人。对没有威胁的人，赵构自然不会对他们忌惮。
总之，只要宋朝不被灭，宋高宗赵构还在，岳飞之死就注定了。

南宋的“中兴四将”只有这位最忠心，势力最强的岳飞被杀，原因非常的简单，除了被奸臣秦桧陷害之外很大的一个原因就是当时的宋高宗根本就不希望岳飞活着。

01、宋高宗和岳飞的想法不一样。
宋高宗自从被众人拥立为帝王之后就一直被人撵着跑，可以说是一直都在被人追杀，对于赵构来讲就像好好的待着一个地方就行了。对于赵构来讲，光复故土是没有一点有意义的事情。所以他对岳飞的抗金是一直都不支持的，他内心就想着能当多久帝王就当多久，自己能够过舒服就完事了。

02、赵构并不想岳飞将二圣接回来。
岳飞想要光复故土，想要消灭金朝，想要将被金朝俘虏的二圣迎接回来，这点是一位臣子应该做的。但是他却并不明白赵构的内向所想，他不知道假如真的有那么一天，岳飞将二圣接了回来，赵构这位帝王应该被放到何处。是继续当帝王，将二圣立为太上皇？还是赵构让位给二圣？这都是赵构不想发生的。所以对于岳飞坚持要将二圣接回来的这个想法他是非常头疼的。

03、赵构害怕岳飞功高盖主。
南宋的开国老祖赵匡胤就是靠着兵变才黄袍加身的，所以宋朝对于武将也是控制得相当的严格。这个时候为了抗金，只能再次让这些将军掌握兵权。当宋金的关系稍微变好之后立马就将这些让的兵权又收了回来。
可是岳飞的名声太高了，百姓非常的爱戴岳飞，假如岳飞真的有什么想法的话可能真的会再次上演黄袍加身的戏码。这是让赵构害怕的。

中兴四将

精忠岳飞剧照

岳飞的死亡，不是战死，也不是自然地生老病死，而死冤死。为什么冤死会让人如此触动？就在于正是冤死，让这场死亡升华成为一场伟大的牺牲。死亡是个物理现象，牺牲是个道德现象。为什么这么说，因为在判断一个人的死亡是否具有存在价值，看的就是它会不会让人铭记于心。如果一场死亡没有获得伟大的意义，人死了就是死了，转瞬间就会被人们遗忘。相反，如果把死亡上升到牺牲，这就是另一种层次了，这会让道德感深深的烙印在人们的记忆深处，即使随着时间的积累，它也不会变色和退化。所以，我们在讨论岳飞的时候，实际上我们讨论的不是岳飞本人，而是岳飞背后所象征的道德意义，正是因为它我们才会被触动。

岳飞

电视剧中有段宋高宗赵构连下“十二道金牌”催促岳飞班师回朝的过后，被秦桧和张俊陷害入狱被杀的桥段，为什么要杀岳飞。作为统治者的赵构最为清楚不过，一方面如果岳飞拥兵自重，将重蹈唐王朝藩镇割据的命运；另一方面如果北伐胜利，迎回“二圣”还朝，将至当今圣上与何地？岳飞的死是必然的，他的死亡不仅消除了统治者的猜忌，也赢得了世人的尊重，其中就包括金朝。在金朝看来，岳飞的死给他们的胜利带来希望，但与此同时，大金也希望自己的臣民拥有同样的忠诚。尤其是岳飞即便深陷冤狱，也不改初衷。这种行为，其实就在述说一种道德感。

圣旨

秦桧

赵构

就像孟子所说的，“道之所在，虽千万人吾往矣”，意思是说，我认准了什么是对的，就根本不会在乎前方有多少艰难险阻。在这种意义上，正是因为冤死，才真正成就了岳飞的伟大。我们设想下，如果岳飞因为战功获得了田宅美女，得以善终，这对他个人来说很不错了。但是他绝不会获得死后的偌大名声。

岳飞被杀

在岳飞死后，其他的众多将领不敢再提出抗金的念想，他们或辞官或闭门谢客，在某种意义上，他们对大宋未能北伐感到不满，也对岳飞的死亡感到可惜。他们之所以没被后世铭记，很大一部分就源于岳飞的死亡象征着民族印记和道德使命感。

南宋中兴四将,为什么后世只记得岳飞,而不识其他人呢?
这是因为中国传统的悲情英雄情节所造成的，南宋中兴四将只有岳飞的下场是最为凄惨的，极大的勾起了国人的同情心。也证明岳飞抗金的决心是多么的不可动摇。岳飞一生立志恢复旧京，迎二圣还都。并为此奋斗而终生，最后落了一个以莫须有罪名，屈死于风波亭中，英雄遭遇，令人扼腕叹息，也更令人震动。对比...

南宋中兴四将,为什么后世只记得岳飞,而不识其他人呢?
岳飞被杀 在岳飞死后，其他的众多将领不敢再提出抗金的念想，他们或辞官或闭门谢客，在某种意义上，他们对大宋未能北伐感到不满，也对岳飞的死亡感到可惜。他们之所以没被后世铭记，很大一部分就源于岳飞的死亡象征着民族印记和道德使命感。

岳飞虽然失败了,为什么后人仍然纪念他?
政治眼光不够高远，过于刚直。岳飞的政治眼光的缺乏直接导致了他的悲剧，如立太子一事。还有以辞官要挟赵构，都是构成赵构杀他的原因。韩世忠就做的很好，才可以晚年善终。

南宋中兴四大将,为何只有岳飞被害死,其他三位却安然无事?
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