宋朝的程朱理学对当时的社会有什么影响？
地位：
二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。朱熹则建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系，标志着理学发展到了成熟的阶段。
程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。
在南宋后成为官学。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想。
影响：
理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。
扩展资料程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据 ，其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。
在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。
朱熹的法律治世观同样理解万物起源于太极，万事万物都是天理的体现，认为人间的人伦、礼制、国法都是天理的反映，先有此理，再有国法，因而他的见解也具有了哲理化的自然法思想。
参考资料百度百科-程朱理学
程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特别规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为 《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。
宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。
所谓“程朱理学”，即由北宋“二程”程颢、程颐创立，南宋朱熹继承发展集为大成的新儒学。对当时以及后世社会影响巨大。
严格社会道德规范，将封建伦理道德推向至高峰。程朱理学崇尚理一元论的唯心主义，认为“天理”是万事万物和人类社会的基本准则，在这个基础上制定出一整套封建伦理道德规范，“三纲五常”是具体的伦理道德规则，“存天理，灭人欲”是核心内涵。三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲为三纲；仁、义、礼、智、信为五常。三纲五常早在董仲舒时便创立，而到了朱熹之时成为严格的规范不得违反，否则便会成为“名教罪人”。而“存天理，灭人欲”则完全是朱熹的理论。人有七情六欲，是本性，是天生，而朱熹将人性与天理放置在对立面，将人欲看作是违背天理的，从而大大禁锢了人的思想，社会单一束缚，事实上也就成为古代封建专制主义统治的工具。
对女性群体进一步进行思想道德上的压抑，使得女性的社会地位更加低微。古代重男轻女，女性社会地位本身就低微，而程朱理学使得女性的自由完全被禁锢，包括思想与道德方面。三纲五常的“夫为妻纲”，还有三从四德的“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”“妇德、妇言、妇容、妇功”都是女性必须要遵守的道德准则，一旦违背，就会被冠上不守妇道，失去贞洁贞操的罪名，身体上处以惩戒，道德上的骂名成为终身负罪。“饿死事小，失节事大”成为摧残古代女性的铡刀，贞节牌坊成为女性的耻辱柱。直到如今，余毒依然未消。是阻碍进步的腐朽道德。
对当时的社会有重要的推动作用，它对社会的安稳和进步作出了伟大的贡献。
程朱理学对当时的社会影响很大，就是从那个时候开始女人开始裹脚，但是社会上也掀起来很浓的读书风气，理学的思想传播的越来越广，人人都提倡“存天理，灭人欲”
当时的程朱理学讲究存天理灭人欲，再一次将女子地位拉低，不允许女子改嫁，认为其守寡才是真正意义上的贞洁。
直接送灭了南宋
宋朝的程朱理学对当时的社会有什么影响?
所谓“程朱理学”，即由北宋“二程”程颢、程颐创立，南宋朱熹继承发展集为大成的新儒学。对当时以及后世社会影响巨大。严格社会道德规范，将封建伦理道德推向至高峰。程朱理学崇尚理一元论的唯心主义，认为“天理”是万事万物和人类社会的基本准则，在这个基础上制定出一整套...
...讲学之效。”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影
D 试题分析：本题主要考查学生对材料的理解能力。程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈的性格形成了积极的影响；A项明显与材料相左；B项材料无法体现；C项是宋明理学的消极影响，而材料说的是积极方面。所以答案选D。
程朱理学的毒害
“存天理,灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等等反动思想和反动言论前面的诸公都说过，这里不再赘述。我认为程朱理学的最大危害在于：他是打着孔孟学说名号，实际是邪说，是对孔孟伟大学说的亵渎。你可以参看南怀瑾先生的《论语别裁》，现在摘录几段 “讲坏的一方面，孔家店为什么会被人打倒？“五四运...
”程朱“这两个人是怎样影响当时乃至后世的女人的?
因此有很多女人为了自己的面子，为了所谓的贞洁牌坊，就真的一辈子守活寡，每天抱着丈夫的排位生活，当时的人宣称这么一句话，饿死事小失节事大，就算你把自己饿死，都不能失去自己的贞洁，否则就会为人所不耻。爱情本来就是不是我们控制的，每个人都有自己的欲望，可程朱理学非要把这种欲望控制住。范...
朱熹的理学在宋代究竟是起到了推动历史还是导致宋朝越来越积弱的反作用...
朱熹理学思想对史学的影响具体表现在以下几个方面：1．是在对历史过程的认识、解惑上的影响。朱熹认为，自然界和社会运动是天理流行，是阴阳消长的气化运行。“时所以有古今风气人物之异，何也?气有淳漓，自然之理……气亦盛衰故也。” (《程氏遗书》卷十五)他以“理”对宇宙自然和历史社会作深层次...
分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化
(1)在明清时期思想界里出现一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家。他们成为这一时期文化的新潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机 。 程朱理学在此时进入极端，对社会造成了严重危害，于是一些进步思想家，对程朱理学提出了批判。(2)明朝:李贽是明后期“...
从唐朝到宋朝,老百姓的思想是如何从开放变为保守的?
因为宋朝出现程朱理学思想，主张存天理灭人性，所以到了宋朝之后，老百姓在统治阶级提倡了程朱理学思想下影响变得越来越保守。唐朝时期，大唐的风气非常开放，这种开放不仅体现在对待女子上面，在文化经济上面都非常开放，当然大唐的女子是古代女人社会地位最高的，宋朝开始提倡贞节的概念，别说改嫁什么的，就...
朱熹的思想对后世有什么影响
朱熹对后世的影响：朱熹对后世的影响非常大，这些影响有利有弊。朱熹的理学说是他最大的成就，他认为“理”是山川河流、鸟兽虫鱼、四季变幻和仁义礼智信，这些都是世间存在的，不能被破坏的规律，人的一举一动都必须受到规律的约束，违反规律会受到自然和社会的惩罚。“理”相对的是“欲”，欲望要在...
从程朱理学看宋朝女子的保守端庄:探究衣冠中的质朴、理性、高雅与清淡...
在程朱理学的影响下，宋朝女性被教育要以高雅为美。这种高雅不仅体现在女子外表的端庄大方，更体现在内在的修养和才情上。宫廷贵族和文人士大夫阶层的女子，多穿着具有文化内涵的衣裳，如唐风汉韵，展现出她们的文化素养和艺术鉴赏力。这种高雅的服饰风格对社会产生了深远影响，使得女性在社会中的地位得以...
儒家文化到了宋朝是怎么突然演化出程朱理学的?
甚至传播到朝鲜、日本、欧洲等地方。同时程朱理学是对儒学的新发展，对于中国传统性格的塑造和中国传统文化的发展都有新的影响，儒学对于宋朝的文化和考试制度都有一定的影响，对于社会秩序的规范都有一定成效。综上所述，儒学在宋朝发展为程朱理学与经济政治以及思想家的个人努力都是有关联的。