为啥说多宝道人就是后来的如来呢？/有啥证据么？
明清小说如封神、西游，多是在话本基础上写成的，适合新兴的市民阶层，他们文化程度不高，主要追求娱乐性。
加上明清时佛教道教衰落，三教合一的思想在民间很流行。这些时代背景在小说中就会有所反映。
宗教本土化并非中国独有的文化现象，日本也喜欢附会某某神就是某某佛。
开门见山。道士多宝是后来的如来吗？
回答这个问题基本不用考虑，我可以斩钉截铁的告诉你，肯定不是。
为什么我的态度这么坚决，没有商量的余地？不要忙着质疑或者否定，不要笑我不自量力，慢慢听我的道理。
1.关于这个问题，如来是不是道士多宝暂时搁置，我们先简单了解一下这两个人。
如来是小说《西游记》里的如来佛。位于西牛贺州灵山的雷达阴庙是佛教的最高领袖。原名乔达摩悉达多，佛佛是释迦牟尼佛，也可称为尼古美。
如来佛三界内的导师，六道众生的慈父，亦称九法界之本师。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上，修成丈六金身终成正果，神通广大法力无边。
佛陀有三个身体，即达摩佛、报佛、释迦牟尼佛。所以如来才是应该的佛。什么是所谓的佛？是指以开悟的程度从世间出来的佛体。
而在西游里，唐僧历经磨难到灵山取经，如来佛祖的目的就是因为，东土地广人稠多欺多诈，烧杀淫掠犯下无边罪孽，故用大乘佛法教化和超度众生。
道人多宝与神话小说《封神演义》中的人物。他是田童教派领袖的主要弟子。他解释说广杀了他的弟子，火灵的圣母，把金下官送回了碧优宫。多宝道长在田童面前挑衅，然后掌管四把剑，代表师父在界牌布置朱仙阵。
回到第七十八本书里，三个传教士打破仙阵的时候，田童大师被老子的拐杖打了好几下。那多宝道人见师父吃了亏仗剑前来，老子笑着说：米粒之珠，也放光华。拄着扁担撑剑，拿着风火蒲团在空中献祭，又命黄巾力士把这个道士带去桃园，等待我的命运。
书中描写道士多宝的诗句：多宝拜西方释迦牟尼。
在佛教著名经藏 《法华经》 中，出现了多宝佛的名号，又译为大宝佛、宝胜佛、多宝如来。据经中所记载，此佛为东方宝净世界的教主。
以前修持菩萨时，曾立誓成佛后，十界中凡有声明《法华经》的地方，都要从地下冒出来，证明此经的真谛。所以石尊说《法华经》的时候，有七座宝塔从地下升起，矗立在空中。宝塔中有多宝如来坐在师座上，全身姿势如禅定，分为半座和石尊。
根据上面《法华曼荼罗威仪形色法经》的报道，多宝如来头戴发冠，眉心套绳，照耀一切。身色金黄，身印袈裟。坐在一朵大莲花上。
第二，怀着极大的理解，我们来看看这两个人之间是否有因果关系。也就是说，进入主环节，为什么你会认为如来不是道家多宝的坚定理由？在风神里，经历了仙阵之后，神仙们就回家了，再也没有下到红尘里。田童教主被洪俊大师带走了，估计是被禁锢在修行。来自西方的介绍和准提，让道士干坤花三千红尘，也是硕果累累。名单上，魔族四将，郑伦，陈奇被列入佛门，他们帮助西典守卫西佛门，为后来的佛教奠定了基础。
当你要统治仙阵并带回西方时，请引用。有这样一首诗：佛光出在周王世，兴在明章释教开。
据史书记载，《周书异记》年，周昭王甲寅二十四年四月八日，山河涨宫摇，一道五色光芒透入王召太尉宫。天空变成了绿色和红色，城市充满了香味。赵浩棋问他的大臣们：这是什么标志？当时太史公叫苏游，向王召解释说，这天降的吉祥信息与这个朝代无关，而是西方诞生了一位伟大的圣人，这位圣人的教义将在几千年后传播到我国。王召听后，下令把这件事刻在石碑上记录下来，埋在城市的南郊。
也就是说佛教出现在周朝，释迦牟尼诞生在周朝。
电视剧《武王伐纣》里，道士出来说了一句发泄露天的话：东方众生皆靠悟，日月皆以德悟。700年后，灵王在这片土地的西部掌权，释迦牟尼出生时，他会爱我的佛。
而引用并准确提到道教的西方宗教，就是后来的佛教。为什么释迦牟尼生来是为了荣耀我佛，而不是最初的引用和准确的提及？那是因为引用和准确的提及是处于一种自由、无为、无相的状态。他们是西方宗教和后来佛教的创始人。佛陀释迦牟尼的诞生，应该和这两个人有着千丝万缕的联系。道士多宝被师父泰伯带到杜宣桃园。万仙阵回归，就应该拿下。书中解释道道多宝注定要西去，暗示了他的目的地。但我不认为即使你知道，你也不能马上让他去西方，因为你不知道抗命罪，你会受到一定程度的惩罚。
多宝道长攻击老先生时，老先生说米之珠也大放异彩。由此可见，他虽然是田童教主的弟子。但在老先生眼里，根本不值一提。说明他的修行还远远不够，从他对天的挑衅，放下整个仙阵，甚至用战剑攻击太上老君就可以看出来。如果他是一个高修行者，他不可能不知道利弊，但他也不可能以无名之举作乱。
老先生对多宝的惩罚绝对是一种有说服力的教育。但即便如此，也不可能在短时间内培养出伟大的老师释迦牟尼。上图，道士多宝后来成了多宝佛，也是听了释迦牟尼念诵火影之后，才成为东方宝经界的教主。释迦牟尼之后多宝怎么成佛？一个是西牛贺州灵山大佛，一个是东方宝经界教主。
多宝道人与老子对阵，不幸被捉，多宝道人后来别老子“化胡为佛”送到西方，分佛教气运。孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，多宝道人法术地位当在孔宣之上。
关于多宝道人化为中央娑婆世界教主释迦牟尼的另一种说法:因圣人以天地为棋盘，争的是天道运数，而西方教之运数大涨。老子见此情景便想出让多宝道人化为胡人西出函谷关立小乘佛教“以小盖大”争西方教之运数。老子的著名法器“金刚镯”便是由此大功德炼制。西方教本就先天不足，没有“三清”那开天辟地大功德庇佑，也没有先天至宝镇压气运，但一教双圣，又合盖大兴一回。气运就像一堆柴火，本来就少，要是省点烧，还能捞个“气运悠长”。但是，老子这一手“化胡为佛”却让这堆柴火烧的愈加猛烈了，难免后继无力。所以，才有这是个“算计”佛教一说。而根据封神中的规律，一代不如一代，
第四代的哪吒，在上一代的师叔道德天尊等面前，没有招架之力，束手就擒，而第三代
的佼佼者多宝道人，在老子面前，如蹒跚学步的儿童般无力。门风如此，想必第一代祖
师爷也留了不止一手吧，正是天下风云出我门，鸿钧道术世无敌。
第二代的基本都是教主，封神演义中教主有6个
1．女娲娘娘
2．通天教主
3．老子
4．接引道人
5．元始天尊
6．准提道人
当然，鸿钧道人是老祖师转化如来（即释迦牟尼）？这个可以参考这句话“多宝道人成佛之后，一分为六，法力大增，直逼教主． 分别化身中央娑婆世界教主释迦牟尼．以及身边的五大护法明王．”但是这种说法的可能性不大，因为封神演义中虽然有多宝西方拜释迦这句话，拜字可以解释成成为，比如拜官，拜将等，但是拜字解释成成为的时候是只能用在职位上，不能用在名字上，所以这种说法不通。所以这里的拜等于拜师，释迦牟尼为多宝之师。
而佛教中有一佛名多宝，与多宝道人的名字符合，为佛教财神，正是多宝拜在释迦牟尼后被释迦封的。
关于多宝道人之多宝：传说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天至宝都归了多宝道人，因此“多宝”就传说足有千件。
关于多宝道人之多宝传说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天至宝都归了多宝道人，因此“多宝”就传说足有千件。
1楼，确实有这个说法.因为如来是过去,现在,未来佛,而且有所谓的斩三尸而得大圆满的说道,多宝应是其中之一.在封神系列里,道佛两家经常是客串的,比如观音,燃灯,文殊,普贤等都属于那种跳槽的人物,多宝道人也是一例,不过搞的蛮复杂的,咱也不是很清楚,就象巫颂里黄龙小儿以巫族之身入道一样
2，楼，确实是多宝封神演义里的意思是多宝道人成佛之后，一分为六，法力大增，直逼教主． 分别化身中央娑婆世界教主释迦牟尼．以及身边的五大护法明王．”
多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，
可谓一人之下。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中最强大法宝——翻
天印，仅仅被打一个跟头，须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。
此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。多宝
道人与老子对阵，不幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。
孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，多
宝道人法术地位当在孔宣之上。
3楼，燃灯是过去.多宝是现在.弥勒是未来.楼上很多地方都说错了,再看看书去,我手机,人懒就不一一打了.另外答楼主,多宝就是如来
简单的说多宝是如来。（网上百科说的不对都是网上编的。接引是如来啊，准提是菩提啊，陆压是三清小师叔都是不对的，陆压是四御之一天帝的儿子辈分比三清小的多。）接引是接引佛，准提是准提佛母，他俩是佛教的终极大boss。佛教有三世佛，分横三世竖三世，横三世是接引，释迦摩尼，药师佛。竖三世燃灯，释迦，弥勒。（燃灯是跟多宝一辈分的，有可能岁数比较大吧）。三清接引准提女娲是圣人唯一的六圣人。还有西游记里的镇元子跟三清也是同辈。
这类问题就要考证封神演义了，须知从书上来说，西方教贫瘠缺少人才，西方两位教主就趁东方三教内斗时来挖人才了，熟知的文殊，慈航（观音）等菩萨都是跳槽的员工啊。从现实意义来说，佛教传入中国必然要修改一些与中国人习俗习惯不同的教义，传说，而把现有的一些中国人熟知的神话人物加入的佛教神话中无疑是最简单见效的，这是佛教汉化.与道教互相融合的结果。
对于多宝道人好像真是变成了如来，不过是多宝如来。如来也有好几个呢，大日如来是后羿放走的那个金乌陆压是也了。
如果是，估计多宝道人还得去外国语学院好好学习外语，否则没法工作，时间也不对，周朝以前就应该有佛祖了，还后来，那他老人家太年轻了
多宝道人究竟是不是西天的如来佛祖?
实际上，这是佛经《法华经》当中的典故，讲的是多宝如来拜会释迦牟尼如来的意思。在封神演义的神话体系中，特指多宝道人后来投奔佛教，拜了释迦牟尼为师，从此，也成为了佛门的三千佛陀之一。日后，多宝道人的法号就是“多宝如来”。可能正是因为他的法号中带有“如来”两个字，...
多宝道人和如来是一个人吗?为什么?
于是便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛求情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看主人，于是将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，于是皆大欢喜。且安定了人心，赚足了民望。所以后来再无人反对了。就是多宝道人成佛之后，一分为六，法力大增，直逼教主．...
多宝道人是如来佛祖吗
有直接证据证明了道教多宝与释迦牟尼的关系，释迦牟尼俗称如来佛。道士多宝被老子俘虏时，明代·许仲琳的《封神演义》中有一首诗说：“从今以后，他将弃恶归正，但他与西方有缘。”多宝道人的原著描写：话说老子作罢诗，一声钟响，就不见了三位道人；通天教主心下愈加疑惑，不觉出神，被老子打了二三...
通天教主的大弟子多宝道人是后来的如来佛祖吗?
但，我觉得多宝道人应该不是如来佛祖，因为太上老君、元始天尊、通天教主本是兄弟，也是师兄弟，虽然后来因为封神闹得不愉快，但还是有感情。这个感情是太上老君对多宝道人的，因为多宝道人也是天地初开就跟着通天教主，当时的通天教主没有什么徒弟，远远没有后来的万仙来朝。三清们住在昆仑山还没有分家...
《西游记》如来是多宝道人还是接引道人?
很多人以为这个多宝后来“西方如来拜释迦”是指多宝道人后来像封神中其他入佛教的三清门人一样，拜入佛教如来门下的意思。但其实这个拜字是称的意思。所以，多宝后来“西方如来拜释迦”是指多宝道人后来“成为西方如来称释迦”的意思。而且，多宝也是如来的另一个名字之一，叫多宝如来。多宝道人的故事：...
多宝道人是如来吗
多宝道人不是如来。多宝道人，又称多宝道尊，是出自明代神魔小说《封神演义》中的角色。他是截教的大弟子，实力高强，与阐教的众多弟子有过交锋。小说中描写的人物特点是具备较高的法术和智慧。至于如来，指的是佛教中的释迦牟尼佛或通俗称为佛祖，是佛教的创始人或最高领袖。如来在佛教中的地位是至...
多宝道人是如来吗?揭秘多宝道人是谁
于是便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛求情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看主人，于是将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，于是皆大欢喜。且安定了人心，赚足了民望。所以后来再无人反对了。就是多宝道人成佛之后，一分为六，法力大增，直逼教主....
多宝道人成了如来是真的吗?如来本身究竟是谁?
多宝道人并没有成为如来佛祖，如来实际上就是我们的本师释迦摩尼。而多宝道人则应该是佛教中的佛教财神。这二者很容易被我们混淆，但是从大量的佛教经典著作中，我们还是可以分清二者的。为什么会出现认为多宝道人就是如来佛祖的观点呢？这是因为在《封神演义》中曾写到“多宝西方拜释迦”，正...
封神演义中的多宝道人,就是西游记里的西方如来佛祖吗?
而多宝道人在《封神演义》里面本来是通天教主的弟子，最强的战绩就是大战广成子的番天印的时候连扛两下没死，在封神里面已经算是很强大的战绩了，随后亲自出手想要大战太上老君，结果被太上老君所降服，最后被黄巾力士所关押。后来人们之所以认为多宝道人就是后来的如来佛祖，估计就是因为老子“化胡...
多宝道人是如来吗
两者之间虽然名称一样，可却不是同一个人。不是，多宝道人是明代小说封神演义中的人物，是截教通天教主门下掌教大弟子，也是火灵圣母的老师因代师设下诛仙阵，后被太上老君收走送住西方因为封神演义中有一句“多宝西方拜释迦”，就解释成说多宝道人后来。