什么叫历史？

历史作用是什么,从古到今都是众说纷纭,不一而足,由于看待问题的立场、观点、态度、方法以及人生观与价值观的不同，看待历史的作用也是仁者见仁智者见智,现摘录和转载古今中外名人及网友的一些观点供参考。 《说文解字》 “史，记事者也” 《春秋》 “上遵周公遗制，下明将来之法，褒善黜恶” 司马迁《报任少卿书》 “托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪┄亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 范晔《狱中与诸甥侄书》 “为才行高秀者立传”；“正一代得失”；“适之后学，此焉为优，故继而述之” 陈寿 “辞多劝戒，明乎得失，有益风化”（晋 范氏评《三国志》） 司马光《资治通鉴》 “删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者” “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 章学诚《文史通议》 “得一言而致用，愈於万言而无用”“史以明道” 王夫之《读通鉴论》 “述往以为来者师也”“经世之大略” 龚自珍 “出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 魏源 “通经致用”；“师夷长技以制夷” 梁启超《西学书目表序例》 “以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书┄” 唐才常《史学略论》 “考古以证今，由中以逮西，博观而约采，规时而达用” 夏曾佑《中学历史教科书·序》（1904年） 智慧“莫大于知来，来何以能知？据往事以为推而已矣” 1907年的《中国历史教科书·序》 “处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足” 孙中山 “中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方” 章太炎《新民从报》13号 “一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，┄ 一方以鼓舞民气，启导方来为主” 蔡元培 高平叔编：《蔡元培史学论集》 “历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也” 刘师培《刘申叔先生遗书》 “故六艺之道凭史而存，书数方术之学由史而生，综师（史）儒之长，达政教之本” 连横《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。 “国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” 附网友文摘： 一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！ 一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！ 一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！ 希罗多德《历史》 “为了使希腊人和异帮人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来” 修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》 “但如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满意足了” 波里比阿（古希腊）《罗马史》 “历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。” “研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实” “历史研究是政治生活中一种训练” 老加图（古罗马） “历史具有垂训后世的作用，其中包括爱国主义、道德训诲和英雄形象教育” 李维《罗马史》 “研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴” 塔西佗 “历史之最高的职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行堙没不彰，而把千秋晚万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒” 马基雅维利 “人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。” 彼特拉克《罗马史》 “统一意大利，复兴古罗马” 伏尔泰《路易十四时代》 “描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件” “构成民族精神特点的东西” 托玛斯·杰佛逊《弗吉尼亚纪事》 “通过讲述过去，历史使他们（人民）能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。” 约翰·肯尼迪 “历史毕竟是一个民族的记忆。” 美国历史学科《全国标准》 “没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。而具备这种素质的公民是有效地参与政府的民主过程，在全体公民身上实现美国民主理想的追求过程中必不可少的。” “与以往任何时候相比，现在的学生更需要对世界史和创造了不同于美国的思想、制度和生活方式的其他许多文明国度进行全面了解。通过一部选材平衡和范围广泛的世界历史，学生们可以了解世界的多种文化以及所有文化中共有的人类情感和存在的共同问题。学生们会由此养成通过别人的眼光评价事物的习惯，并且逐渐认识到，通过研究其他国家，我们能够更好地了解自己……尤其重要的是，对世界多种文化的理解有助于培育彼此宽容、相互尊重的涵养和文明的精神。日益多元化的美国社会和日益彼此依存的世界要求我们具备这种品质。” 中国最新《历史课程标准》 “使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产。。。。总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，宏扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。。。。。培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。” 读史可以明智。 ——弗兰西斯·培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。 ——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史 。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 ——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。 ——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 ——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克·勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。 ——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克·布洛赫 历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯·奥·明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）
求采纳

赤脚大仙的来历：

传说宋真宗赵恒，年过四十仍然膝下无子。大家也知道人老了想要再生育就会更加困难。宋真宗也很着急，于是到处求神拜佛，祈求上天赐子。虽然我觉得他自己应该再努把力。宋真宗的诚心感动了上天的玉皇大帝，于是，玉帝为此事还专门召集众神仙开了个会。

在会上，玉帝询问哪位神仙愿意下凡为真宗子，当时群仙都不说话，只有赤脚大仙在一旁微微一笑。感觉有点愣头青。玉帝一看，连忙问道，“大仙可是有意前往？”赤脚大仙连忙摆手道，“不，不，我只是笑那皇帝可怜。”

玉帝又说，“大宋气数还未尽，大仙可往。”赤脚大仙再道，“不成，不成，虽然大宋气数未尽，但内忧外患频繁，我做了皇帝，也坐不安稳啊。”玉帝道，“大仙尽管放心，会有人辅佐你的，保准你稳坐江山。”于是就这样，赤脚大仙就下凡去了。

赤脚大仙下凡后就是宋仁宗赵祯，他出生的时候因为不知道是谁要保他，心里很是不安，于是日夜啼哭，所有太医都束手无策。为了让赵祯不哭，宋真宗可是煞费苦心，在全国张贴皇榜，找寻能人异士，悬赏能治太子病的人。

当时涟水承天寺有个道行很高称为卧佛的和尚娄守坚知道这事后，赶快接了皇榜进京为太子治病。到了皇宫，和尚接过太子，在他的屁股上轻轻拍了两下，然后慢悠悠说道：“莫叫莫叫，只怪一笑，莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”

这意思就是说你叫什么叫，下凡来还不是因为你当初一笑，你也别哭哭啼啼的，有文曲星武曲星来辅佐你呢。传说文曲星就是包拯，武曲星就是狄青。听完和尚的话，赵祯果然不哭了。

扩展资料：

不穿鞋的赤脚大仙：

相传古时候海外仙岛上的紫霞洞住着一位大仙，一天大仙云游到南海，忽见达濠岛北角有一团黑气直冲云霄。大仙来到岛的上空，只见苏湾海滩上村民聚集，人人脸带愁容，暗自流泪。大仙按下云头，变成老翁，手执龙头杖，健步走近一清奇老者与其搭讪起来：“今天这里为何这般热闹？”

老者见他老态龙钟，又是外方人氏，便低声道：“以前这里地灵人杰，乃世外桃源。十多年前来了一条黑龙，肆虐乡曲，不时兴风作浪，吞噬渔船，横扫田园，乡里遭殃，村民惶惶不可终日。十年前又来了一位道士，说要免除灾难，每年七月初一日要备办全猪全牛及童男童女供奉黑龙。

自此乡人每年抽签，献出童男童女在海滩设坛宣读祭文，然后把金猪牛及童男女投进大海。”老者指着滩前一哭成泪人的聋妇和一对壮年夫妇继续道：“聋妇中年守寡，去年，儿子葬身鱼腹。滩前披红戴绿的童男是她的孙儿。今年抽签正好轮到这可怜的遗腹童男，真是天不开眼，造孽啊！”

老人话犹未了，蛤屿那边海面风浪大作，海空乌云翻滚，云层中黑龙隐约可见，海滩上人们惊恐万分，胆小的撒腿逃命。大仙见状，口里念念有词。向香炉峰那边招来一朵彩云，大仙登上云朵，挥舞龙头杖直扑黑龙。只见黑龙张牙舞爪，大仙左右迎击。他们在空中恶战半个时辰。

看看恶龙只有招架之功，败下阵来，潜入海中，大仙趁势飞起右腿向黑龙扫去，谁料用力过猛，足下鞋儿甩落在达濠岛下湾的小山头上。、这时，黑龙已向妈屿岛外大海潜逃。大仙无心追赶，回到海滩，村民纷纷叩头，感谢大仙为民除害的大恩大德。大仙安顿好村民。

又叫老妇和童女的父母把他们的孙儿、爱女领回去。回头对村民道：“黑龙虽潜逃入海，但隐患未除，我不放心，你们各自保重，后会有期。”大仙匆忙忙之际竟忘了甩落的鞋儿，驾起祥云回紫霞洞，召来马、鹿两仙童吩咐道：“潮州汕头海面黑龙肆虐，今被为师逐出大海。

你们速往该处镇守海口，务使潮州人民安居乐业，毋违师志。”马鹿两仙童领了法旨，一阵风来到汕头海口。鹿仙镇守北侧，马仙镇守南侧。现今汕头港的鹿洲岛及澳头村的马山就是当年马、鹿二仙的化身。他们守于职守，不违师命，为潮汕人民安居乐业，为汕头开埠建设立下殊勋。

且说大仙的鞋儿甩落在小山头以后，变成鞋形巨石。现今达濠村北面下湾山峰上的皮鞋石就是当年大仙留下的鞋儿。紫霞大仙自那时起赤了足，后人也就称他为赤脚大仙。大仙为民除害的故事，在达濠岛民间世代传颂。

参考资料来源：百度百科-赤脚大仙

相传古时候海外仙岛上的紫霞洞住着一位大仙，一天大仙云游到南海，忽见达濠岛北角有一团黑气直冲云霄。大仙来到岛的上空，只见苏湾海滩上村民聚集，人人脸带愁容，暗自流泪。大仙按下云头，变成老翁，手执龙头杖，健步走近一清奇老者与其搭讪起来：“今.天这里为何这般热闹？”

老者见他老态龙钟，又是外方人氏，便低声道：“以前这里地灵人杰，乃世外桃源。十多年前来了一条黑龙，肆虐乡曲，不时兴风作浪，吞噬渔船，横扫田园，乡里遭殃，村民惶惶不可终日。十年前又来了一位道士，说要免除灾难，每年七月初一日要备办全猪全牛及童男童女供奉黑龙。

自此乡人每年抽签，献出童男童女在海滩设坛宣读祭文，然后把金猪牛及童男女投进大海。”老者指着滩前一哭成泪人的聋妇和一对壮年夫妇继续道：“聋妇中年守寡，去年，儿子葬身鱼腹。滩前披红戴绿的童男是她的孙儿。今.年抽签正好轮到这可怜的遗腹童男，真是天不开眼，造孽啊！”

老人话犹未了，蛤屿那边海面风浪大作，海空乌云翻滚，云层中黑龙隐约可见，海滩上人们惊恐万分，胆小的撒腿逃命。大仙见状，口里念念有词。向香炉峰那边招来一朵彩云，大仙登上云朵，挥舞龙头杖直扑黑龙。只见黑龙张牙舞爪，大仙左右迎击。

扩展资料：

1、赤脚大仙的形象：

赤脚大仙是中国古代民间传说和道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。

他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。

2、游戏形象

见于《仙剑奇侠传三》。

赤脚大仙是仙界的散仙，喜爱四处云游，以其赤脚装束最为独特。民间传说中他常常下凡来到人间，双脚就是他的武器，他曾经降服众多妖魔，所以是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，因此他不惧百毒。

参考资料来源：百度百科-赤脚大仙

来历：半仙之体的刘海勤劳憨厚，平日以打柴为生，供养年迈的老母。他上终南山打柴，碰见了半仙之体的狐仙胡秀英，胡秀英心慕刘海勤劳朴实，两人有缘，便结为夫妻。

此事被在三角潭修炼了五百多年的三条腿的金蟾得知，它特别嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示刘海盗取胡秀英的宝物金丹。刘海依计行事，果得金丹。

胡秀英亦用反奸之计，指令刘海用那颗金丹诱取金蟾的蟾丹。金蟾因羡慕金丹之精美，欲占为己有，因神情过激，口齿失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。从此，刘海双丹俱得，修成为人间之仙。

刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，刘海将金钱撒向劳苦大众而被誉为增福财神。刘海后来又经道禅祖师钟离权、吕岩（吕洞宾）二仙点化，遁迹于南山朝阳洞，修成正果。

玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。

扩展资料：

赤脚大仙是什么地位，为何西游里面为沙僧求情？玉帝还答应了？

赤脚大仙是《西游记》里面难得的好神仙，这个好不是说他比其他神仙多做了多少好事，而是说在为人方面，绝对算得上是心胸开阔，胸无城府，是不可多见的豁达神仙。

不要觉得神仙修行亿万岁月，与天地同寿，与日月同辉，神通广大，法力无边，他们就一切看开了，实际上《西游记》里的神仙大多数都格外小气，心胸狭隘，相互之间勾心斗角也不少见。赤脚大仙出场次数不多，但却是难得的天真烂漫，心地纯良的神仙。

第一次露面乃是与孙悟空的相遇，那孙悟空在蟠桃园听说王母召开蟠桃会没有请他，就一个人找去了。恰好路上遇到赤脚大仙，都说猴精猴精，孙悟空的歪主意就是多，他直接骗赤脚大仙说这次蟠桃会要先去玉帝通明殿演礼，再去瑶池赴会。这赤脚大仙只是略微迟疑，居然就信了。后来孙悟空变成他模样，率先赶去瑶池，那时候一个神仙还没到，孙悟空一人在那大吃大喝。

赤脚大仙心地纯良，这可能是他本性如此。那他为何如此重视蟠桃会呢，要知道这赤脚大仙已经是“腰悬宝录无生灭，名称赤脚大罗仙”，本身已经达到无生无灭的大罗金仙级别，按理说不需要吃这蟠桃延寿，想来主要有两个可能原因。一个就是赤脚大仙平日里比较闲散，人又喜欢热闹，好不容易遇到一个神仙大聚会，因此就急急忙忙赶来。

赤脚大仙再次露面就是解救沙僧了。沙僧算是玉帝的近侍，因为在蟠桃会上打碎玉帝琉璃盏，失了体统，所以玉帝要处死他，估计一来显示自己威严，二来也给主办方王母面子。这件事情可大可小，毕竟是玉帝自己的家事，沙僧虽然自称卷帘大将，但是做的不过是卷帘，持琉璃盏这样的杂役之事，在神仙里面地位很低，玉帝杀就杀了。

为何赤脚大仙要求情呢，我觉得主要原因很有可能就是因为赤脚大仙是王母的人，蟠桃会是王母主办的，作为王母身边有分量的大仙，出了这样的事，当然还是别闹出仙命来，再加上赤脚大仙本性善良，赤脚大仙求情也合情合理。玉帝本来也不是说非杀沙僧不可，求情的赤脚大仙又是大罗金仙，不可怠慢，也就顺手放了他。

参考资料来源：百度百科-赤脚大仙

戏曲《刘海戏金蟾》中，半仙之体的刘海勤劳憨厚，平日以打柴为生，供养年迈的老母。他上终南山打柴，碰见了半仙之体的狐仙胡秀英，胡秀英心慕刘海勤劳朴实，两人有缘，便结为夫妻。此事被在三角潭修炼了五百多年的三条腿的金蟾得知，它特别嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示刘海盗取胡秀英的宝物金丹。刘海依计行事，果得金丹。胡秀英亦用反奸之计，指令刘海用那颗金丹诱取金蟾的蟾丹。金蟾因羡慕金丹之精美，欲占为己有，因神情过激，口齿失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。从此，刘海双丹俱得，修成为人间之仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，刘海将金钱撒向劳苦大众而被誉为增福财神。刘海后来又经道禅祖师钟离、权品岩二仙点化，遁迹于南山朝阳洞，修成正果。玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。

刘海，历史上实有其人。原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄(或元)英，居燕山 一带，先为辽国进士，后出家修道，号海蟾子。

二说
相传很古时候海外仙岛上的紫霞洞住着一位大仙，一天大仙云游到南海，忽见达濠岛北角有一般黑气直冲云霄。大仙来到岛的上空，只见苏湾海滩上村民聚集，人人脸带愁容，暗自流泪。大仙按下云头，变成老翁，手执龙头杖，健步走近一清奇老者与其搭讪起来：“今天这里为何这般热闹？”老者见他老态龙钟，又是外方人氏，便低声道：“以前这里地灵人杰，乃世外桃源。十多年前来了一条黑龙，肆虐乡曲，不时兴风作浪，吞噬渔船，横扫田园，乡里遭殃，村民惶惶不可终日。十年前又来了一位道士，说要免除灾难，每年七月初一日要备办全猪全牛及童男童女供奉黑龙。自此乡人每年抽签，献出童男童女在海滩设坛宣读祭文，然后把金猪牛及童男女投进大海。”老者指着滩前一哭成泪人的聋妇和一对壮年夫妇继续道：“龙妇中年守寡，去年，儿子葬身鱼腹。滩前披红戴绿的童男是她的孙儿。今年抽签正好轮到这可怜的遗腹童男，真是天不开眼，造孽啊！”

老人话犹未了，蛤屿那边海面风浪大作，海空乌云翻滚，云层中黑龙隐约可见，海滩上人们惊恐万分，胆小的撒腿逃命。大仙见状，口里念念有词。向香炉峰那边招来一朵彩云，大仙登上云朵，挥舞龙头杖直扑黑龙。只见黑龙张牙舞爪，大仙左右迎击。他们在空中恶战半个时辰，看看恶龙只有招架之功，败下阵来，潜入海中，大仙趁势飞起右腿向黑龙扫去，谁料用力过猛，足下鞋儿甩落在达濠岛下湾的小山头上。、这时，黑龙已向妈屿岛外大海潜逃。大仙无心追赶，回到海滩，村民纷纷叩头，感大仙为民除害的大恩大德。大仙安顿好村民，又叫老妇和童女的父母把他们的孙儿、爱女领回去。回头对村民道：“黑龙虽潜逃入海，但隐患未除，我不放心，你们各自保重，后会有期。”大仙匆忙忙之际竟忘了甩落的鞋儿，驾起祥云回紫霞洞，召来马、鹿两仙童吩咐道：“潮州汕头海面黑龙肆虐，今被为师逐出大海，你们速往该处镇守海口，务使潮州人民安居乐业，毋违师志。”马鹿两仙音领了法旨，一阵风来到汕头海口。鹿仙镇守北侧，马仙镇守南侧。

现今汕头港的鹿洲岛及澳头村的马山就是当年马、鹿二仙的化身。他们守于职守，不违师命，为潮汕人民安居乐业，为汕头开埠建设立下殊勋。

且说大仙的鞋儿甩落在小山头以后，变成鞋形巨石。现今达濠村北面下湾山峰上的皮鞋石就是当年大仙留下的鞋儿。紫霞大仙自那时起赤了足，后人也就称他为赤脚大仙。大仙为民除害的故事，在达濠岛民间世代传颂。

民间传说
话说在广东省陆河县河田镇石禾町村的后山上，有一处叫“仙人迹”的地方，据说其得名乃是缘于赤脚大仙的一次“意外”下凡。
有一年赤脚大仙正云游到南海，找南海的仙友们下棋玩乐。正玩得起兴的时候，突然传来王母娘娘的玉旨，要他立刻回昆仑山去参加千年一度的“蟠桃大会”，于是他急忙跳上云端腾云驾雾往西方飞去。
正当他飞到石禾町村上空的时候，因为他刚才走得太急躁，又在南海仙友那里喝了太多的仙茶，所以突然内急起来，这一时却又偏偏找不到合适的地方来方便。他在急得团团转的时候，突然眼前一亮，原来他发现下面的石禾町村后山林木葱郁，繁花盛开，好一派山清水秀的景色。于是，他赶忙拨下祥云，找个林密草盛之所，降立在一块巨石上面。接着他四顾无人，也就再也顾不上什么仙家颜面了，还是先把问题解决了再说。
因为他刚才实在憋得太久了，所以拉得太急。结果一泡热尿下来，把石头冲了一个坑。再加上他的体重实在太重，所以又在石头上留下了几个明显的脚印。
赤脚大仙解决完问题后，顾不上停下来欣赏石禾町村的秀丽风光，又赶忙腾云驾雾往西方赶去，怕耽搁了王母娘娘主持的“蟠桃大会”。这块石头至今仍然保存完好。它时刻都向远近的人们诉说着赤脚大仙这次“意外”下凡的情况

祝您一生平安，财源滚滚

说说赤脚大仙的来历
赤脚大仙的来历 赤脚大仙是道教传说中的一位神仙。他的来历与道教文化紧密相连，在神话传说中占有重要地位。一、赤脚大仙的起源 赤脚大仙的形象源于古代神话传说。在道教神仙体系中，他通常被描述为一位仙风道骨、行走江湖的仙人。他之所以被称为“赤脚大仙”，是因为在传说中他常常赤脚行走，象...

赤脚大仙的来历
赤脚大仙的起源可以追溯到古代神话传说。在道教神话中，赤脚大仙通常被描述为一位拥有神奇法力的仙人，经常以赤脚的形象出现。他的这一特征，象征着其超脱世俗、追求自然的精神境界。二、修行成就的象征 据说赤脚大仙是历经无数苦难和修行后得道成仙的。他的赤脚代表了他已经摆脱了世俗的束缚，达到了极高的...

赤脚大仙的来历
关于他的来历，尽管八仙中的其他成员有明确的历史背景，但蓝采和化身赤脚大仙的说法却存在争议。《东游记》和《仙佛奇踪》中记录了他奇特的生活习惯和音乐才能，他以癫狂外表与智慧言语给人留下深刻印象。在《水浒传》中，甚至有传说宋仁宗赵祯可能就是赤脚大仙下凡，他的故事中充满了神秘与传奇色彩。在...

赤脚大仙的来历
赤脚大仙的来历 赤脚大仙是中国神话传说中的一位神仙。其来历与古老的道教文化紧密相连，在道教的诸多神仙中，赤脚大仙以其独特的形象和传说故事深受人们的喜爱。详细解释如下：1. 赤脚大仙与道教文化 赤脚大仙是道教中的重要神祇之一。道教作为中国的主要宗教之一，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。在道教的...

赤脚大仙的来历
在戏曲《刘海戏金蟾》中，赤脚大仙的形象进一步丰富，刘海因其勤劳和智慧，最终通过一系列事件，得到了金丹，成为人间的仙人，并被封为赤脚大仙，主管穷、祸、福事宜。实际上，赤脚大仙这一角色源自历史人物刘海，五代时的刘操，字昭远，后出家修道，号海蟾子。他的故事在民间流传，被赋予了仙人般的神秘...

赤脚大仙是什么神仙,为什么他不穿鞋
1.赤脚大仙的来历 赤脚大仙虽然是神仙，但是却和一般的列班上朝的那些神仙不太一样，他没有被天界授予官爵，也就是说，他虽然名字在天界有记录，但并不是一个有身份地位的神仙，我们将他称为“散仙”。仅仅是一个“散”字，就已经足以说明赤脚大仙的一些作为和性格了，散漫、散发，就好像是李白一样...

说说赤脚大仙的来历
详情请查看视频回答

赤脚大仙是什么来历?他为什么不穿鞋?-趣历史网
赤脚大仙是中国神话传说中的一个著名人物，他的形象经常出现在民间故事和文学作品中。关于他的来历和为什么不穿鞋子的原因，有许多有趣的传说和解释。1. 赤脚大仙的来历 赤脚大仙并非天庭正式任命的神仙，他没有官职，是一个自由自在的“散仙”。他的性格散漫，不受束缚，喜欢云游四海，行踪神秘。在民间...

赤脚大仙是什么神仙,为什么他不穿鞋
1. 赤脚大仙的来历 赤脚大仙是神话故事中的一个独特神仙，他没有被天界授予官爵，因此并不具备正式的神仙身份，被称为“散仙”。他的性格自由散漫，云游四海，行踪不定。在民间传说中，赤脚大仙乐于助人，铲妖除魔，但他并非绝对的善恶分明，对于那些向善的妖怪，他也会网开一面。2. 为什么不穿鞋 赤...

赤脚大仙的来历
刘海后来又经道禅祖师钟离权、吕岩（吕洞宾）二仙点化，遁迹于南山朝阳洞，修成正果。玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。刘海，历史上实有其人。原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄(或元)英，居燕山 一带，先为辽国进士，后出家修道，号海蟾子。