权利的象征，三国时玉玺到底在谁那里？？
三国时玉玺归于曹魏政权之手。
东汉末年，何进谋诛宦官之乱，汉少帝出宫避难，返宫后遍寻传国玉玺而不得。不久，十八镇诸侯讨董卓，攻入洛阳，长沙太守孙坚部下自甄宫井中投井而死的宫人身上搜得传国玉玺。
自此传国玉玺归孙坚。后孙坚战死，其子孙策以传国玉玺作抵押向袁术借兵，传国玉玺归袁术，引得袁术大白天做起皇帝梦来，不久，袁术败亡，传国玉玺归于曹操。
公元220年，曹丕篡汉称帝，国号大魏，史称曹魏政权，玉玺就归于曹魏政权手中。
扩展资料：
传国玉玺是皇权的象征，在秦朝、汉朝，无论是全盛时期，还是比较动乱的时候，这块之宝都是可以号令群雄，但是唯独在三国时期不是，在这个无比动乱的年代，传国玉玺实在是一块鸡肋。
三国时汉献帝的前半生可谓是悲惨至极，身为皇帝，手中却无半分实权，等到曹操死后曹丕继位，也许是自愿，也许是被迫，总之是把自己皇帝的位置让出来给了曹丕。
可是禅让也需要玉玺，偏偏玉玺在皇后曹节，也就是曹丕的妹妹手里。让人想不到的是，曹节竟然不肯将玉玺交给曹丕。
参考资料：百度百科-传国玉玺
《三国演义》第六回《匿玉玺孙坚背约》写道：诸侯联军打败董
卓，董卓挟汉献帝迁都长安，临行时焚烧宫室民宅，发掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中大火，设军帐于建章殿上。其
军士在殿南一井中捞起一具女尸，项挂一锦囊，内有朱红小匣，用金
锁锁着，启匣一看，里面是一玉玺（皇帝的印章），四寸见方，上镌
五龙交纽，有篆文八字，刻了一句吉谶：“受命于天，既寿永昌。”
程普告诉孙坚，此乃传国玉玺，得之者必有“登九五之分”（做皇帝
的运）。孙坚当时就心动了，乃托疾归江东，企图别图大事。盟主袁
绍得知此事，要孙坚交出玉玺。孙坚矢口否认，二人几至动武，联军
也从此分裂。袁绍索之不得，便通知荆州刘表，要他中途截击孙坚，
抢夺玉玺，于是又展开一场“夺宝大战”。
《三国演义》的描述是根据《吴书》、《山阳公载记》等书的记
载，尽管裴松之在《三国志》注中认为孙坚于联军中最以忠烈著称，
断不会私匿汉之神器，否定了孙坚匿玺背盟之说，然而他却并没有否
定有传国玉玺这么件要紧东西。我们且不计孙坚的是非，单来说说这
传国玉玺。
据有关典籍记载，这颗传国玉玺系秦始皇所刻，是封建时代最高
权力的象征。据说它是用卞和所献荆山美玉刻成。这卞和献的荆山美
玉即历史上著名的和氏璧。和氏璧的故事几乎可以贯穿一部春秋战国
的历史。相传卞和是春秋时期楚国人，他在荆山上砍柴偶然发现了一
块玉璞，先后献给楚厉王、楚武王，都被认为只是一块普通的石头，
还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。及楚文王即位，失去了双脚的卞和
抱玉璞哭于荆山之下。楚王使人剖璞加工，果得宝玉，为纪念表彰卞
和，称为“和氏璧”。据记载，这和氏璧置于暗处，自然发光；置于
座间，冬月则暖，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟
邪魅，楚国从此视为国宝。战国时期，楚相昭阳因宴会偶失此璧，怀
疑是张仪偷盗，把张仪打了个半死，张仪因此入秦。其实昭阳实在是
冤枉了张仪。这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，于是又上演了蔺相
如使秦完璧归赵的故事。到秦始皇统一六国，“普天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣”，和氏璧自然也就归秦始皇所有了。
秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国玺，希望作为江山代代相
传的一个凭证和表记，上面“受命于天，既寿永昌”八个字也是秦始
皇宰相李斯手书。秦始皇于公元前219年巡视天下，船至洞庭湖，忽然
风浪大作，有人献策丢宝镇浪，便将传国玺丢入湖中。说来也怪，洞
庭湖竟立即风平浪静。八年后，有人从湖底捞得此玉玺。当时秦始皇
正巡狩到华阴，那人持玺挡道，奉还秦始皇说：“持此还祖龙。”
（皇帝称“真龙天子”，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，故而称
“祖龙”）秦始皇虽然自以为“受命于天”，然而他的江山却并未
“既寿永昌”。始皇尸骨乍寒，刘邦就挥师进了咸阳，秦朝末代皇帝
子婴将传国玉玺献给了刘邦。汉朝开国后，此玉玺便代代相传，成为
皇位交接的表证。
到了王莽篡汉，命大臣王舜向汉孝元太皇太后（王莽的女儿）索
取传国玺。王莽的女儿身为汉朝的皇太后倒心向着汉室，被逼不过，
一怒之下将玉玺摔于地上。从此玉玺缺了一角，王莽只得令人以金镶
之。东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国玺，此玺又成了汉家天下
的象征。
再说孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后，按
照《演义》的说法，他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵，将玉玺抵
押给了袁术。《山阳公载记》及元朝陶宗仪《南村辍耕录》记述的却
是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际，把她劫为人质，攫取了传国玉玺。
说来也是一报还一报，袁术死后，广陵太守徐?也从其妻处夺取了玉
玺献于曹操。曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国玺，并自作聪
明地在玉玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺”。只不过过了四
十五年，这颗玉玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻
上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这么刻下去，后来
抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。不过，后来的皇帝们不管
这颗玉玺上有没有地方供他们刻字纪念抢了人家的江山，都得再去另
刻一颗玺了，因为这颗用和氏璧刻的传国玉玺传传传丢了！
这颗玉玺由魏、西晋相传，经前赵、后赵，又落入前秦?坚之手。
后?坚为其部将姚苌俘获，姚要他交出玉玺，?坚说已送给东晋了。
作为一个敌对国，?坚没有理由去向力量比前秦弱得多的东晋献还玉
玺，其实此时玉玺已下落不明了。因为这个时期中国北方为少数民族
政权所控制，所以我们有理由相信，这颗传国玉玺应是失落在某个少
数民族部落的后人当中。
姚苌自己要当皇帝，觉得不能没有传国玺，于是在他建立后秦国
时，就伪造了一颗“传国玺”。他这一招启发了所有想当皇帝的朋友，
与此同时，后燕慕容垂也伪造了一颗。东晋司马家族素以正统自居，
见此情形，也连忙伪造一颗，却把文字刻错了，成了“受天之命，皇
帝寿昌”。他们还顺便编造了一则故事，说这颗假玉玺是冉闵的部将
蒋干送来的。
后秦的那颗“传国玺”在刘裕灭后秦后被带回了建康（今南京），
东晋王朝知道它是假的，就销毁了它。东晋的那颗后来流入北齐。因
为后燕的那颗在亡国后已辗转落入北周，北周灭北齐后，又将东晋假
造的那颗“皇帝寿昌”玺毁了。于是，三颗假玺只剩当初后燕慕容垂
制的那颗，假到此时也就算真的了。
这颗玉玺经北周、隋、唐，一直传到五代的后唐。后唐末帝李从
珂为石敬瑭围困自焚后，这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后，
就未见有传国玺的记载。以后的皇帝每个人都有自己的印章，而且不
止一颗，但却没了传国的玉玺。虽然后来的王朝也多有声称发现传国
玺的，但那都是为了证明自己“受命于天”而编造出来骗人骗己的。
其实江山不是靠玉玺来决定是否“既寿永昌”的，历史已经证明
了这一点。制玉玺的人江山隔世即亡，那些得玉玺的也从没有一个
“既寿永昌”的。而且，既然已经推翻了人家的政权，却去接受人家
的传国玺，也多少有点荒谬的味道。我们中国人历来纠缠于正统、非
正统之争，因此，迷信这些传国玉玺的神话。其实“正统”是最难把
握的，传国玉玺到后来都变成了三颗，你说哪一颗是正统的的？
三国时玉玺归于曹魏政权之手。
东汉末年，何进谋诛宦官之乱，汉少帝出宫避难，返宫后遍寻传国玉玺而不得。不久，十八镇诸侯讨董卓，攻入洛阳，长沙太守孙坚部下自甄宫井中投井而死的宫人身上搜得传国玉玺。
自此传国玉玺归孙坚。后孙坚战死，其子孙策以传国玉玺作抵押向袁术借兵，传国玉玺归袁术，引得袁术大白天做起皇帝梦来，不久，袁术败亡，传国玉玺归于曹操。
公元220年，曹丕篡汉称帝，国号大魏，史称曹魏政权，玉玺就归于曹魏政权手中。
扩展资料：
传国玉玺是皇权的象征，在秦朝、汉朝，无论是全盛时期，还是比较动乱的时候，这块之宝都是可以号令群雄，但是唯独在三国时期不是，在这个无比动乱的年代，传国玉玺实在是一块鸡肋。
三国时汉献帝的前半生可谓是悲惨至极，身为皇帝，手中却无半分实权，等到曹操死后曹丕继位，也许是自愿，也许是被迫，总之是把自己皇帝的位置让出来给了曹丕。
可是禅让也需要玉玺，偏偏玉玺在皇后曹节，也就是曹丕的妹妹手里。让人想不到的是，曹节竟然不肯将玉玺交给曹丕。
参考资料：百度百科-传国玉玺
吴书曰：坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺
山阳公载记曰：袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之
不过这些统统都是野史，可信度不高...
能明确的是玉玺在魏国晋国手上流传下去
先是汉皇宫里，后遗落民间，在八路诸侯反董卓（三国演义里说是十八路）时，为孙坚意外所得，后传至其子孙策，孙策为了借得兵权，将它交予袁术，随后袁术以此称帝，袁术被曹操击败后，被其手下辗转传入曹操手，曹操将其还予汉献帝，曹丕称帝后，另行魏国玉玺，从此原玉玺下落不明。。。
参考资料：三国志，三国演义，易中天品三国，平话三国
最初是被孙坚在拿到，孙坚死后孙策那玉玺换兵，到了袁术手里，袁术被曹操灭了曹操拥护汉献帝，玉玺就恢复到皇帝手机了
东汉末年，何进谋诛宦官之乱，汉少帝出宫避难，返宫后遍寻传国玉玺而不得。不久，十八镇诸侯讨董卓，攻入洛阳，长沙太守孙坚部下自甄宫井中投井而死的宫人身上搜得传国玉玺。自此传国玉玺归孙坚。后孙坚战死，其子孙策以传国玉玺作抵押向袁术借兵，传国玉玺归袁术，引得袁术大白天做起皇帝梦来。不久，袁术败亡，传国玉玺归于曹操。三国归晋，传国玉玺随之归于西晋。历经五胡十六国的残酷血腥，传国玉玺归于东晋。
三国时玉玺到底在谁那里?
公元220年，曹丕篡汉称帝，国号大魏，史称曹魏政权，玉玺就归于曹魏政权手中。
权利的象征,三国时玉玺到底在谁那里??
公元220年，曹丕篡汉称帝，国号大魏，史称曹魏政权，玉玺就归于曹魏政权手中。
三国传国玉玺最后去哪了
三国传国玉玺最终归晋朝所有。三国时期的传国玉玺，作为权力和统一象征，其流转历程颇为波折。传国玉玺最早可以追溯到秦始皇时期，由和氏璧雕刻而成，上面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。这块玉玺在秦末战乱中流失，后被汉高祖刘邦所得，成为汉朝的传国之宝。东汉末年，随着汉朝的衰落和三国鼎立局面...
三国时真正的传国玉玺归谁?
三国归晋，玺随之归于西晋。历经五胡十六国的残酷血腥，此玺归于东晋。（《晋书》）宋、齐、梁、陈相继短暂拥有，隋灭陈，此玺归隋。隋末大乱，高祖李渊父子乘乱而起，建立唐朝，“传国玉玺”也归入李唐皇宫。李渊改“玺”为“宝”，“传国宝”从此也便成为唐代20帝代代相传的信物。（《南史》、...
四大名著之一《三国演义》,其中传国玉玺的下落是怎么的?
三国演义中意外得到的传国玉玺是袁术，他是淮南国君王三国时期，袁术因为讨伐董卓出名，之后袁术与袁绍对立，但被袁绍曹操联军大败，之后袁术在建安二年的时候获得玉玺称帝，但是袁术无治国之方，让当时的江淮地区民不聊生，众叛亲离的袁术最终被吕布曹操所击迫，吐血身亡。在淮南地区的霸权，袁术说第二没...
三国时期真正的传国玉玺归谁?曹孙刘三人中的哪一个?
曹操啊，很明显的。在袁术称帝以后，曹操号召吕布，孙策，刘备共同讨伐袁术，最后袁术战败，刘备去截杀袁术并得到玉玺送到许昌曹操那里了。
真正的传国玉玺在三国时期归哪国
旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁术，袁术闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁术败死，“传国玉玺”复归汉献帝。三国鼎立的时候玉玺归曹魏...
从东汉末年到三国,哪些人得到过汉朝玉玺
被刘表在将黄祖杀了，玉玺就到了孙策的手里。孙策就带着一干老将投奔了袁术，后来孙策想复兴父亲的基业用玉玺向袁术借了三千兵马，玉玺 又到了袁术的手上。袁术被刘备灭后，玉玺到了刘备手里。那时刘备是曹操的手下，又将玉玺交给了曹操。后来是曹丕，曹睿，到曹芳之后就是司马氏了。
三国时期,从得到玉玺的是?
传国玉玺在十常侍之乱的时候给埋到了井里，后来孙坚得到了。但那时孙坚在袁术手下，袁术以孙坚之妻为人质，逼迫孙坚交出了玉玺。