《因循》是《慎子》的第二篇文章，内容虽然精短，却意蕴丰富。

循自然，顺民情

“天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。”天道因为遵循自然规律的缘故，就非常广大，如果人为的加以改变，就会缩小。什么是因循？因循就是要遵循自然运转的规律，遵循事物发展的规律，这也是最符合人性的，也必定符合民情。

“人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”这就话得意思就是人都乐意做自己喜欢的事情，如果外力强制干涉他们，让他们做自己不喜欢的事且被迫为他人服务，那么这个社会注定不能物尽其才、人尽其用。先贤正是认识到这个规律，他们才会在使用人才的时候加以区分，给个体以充分的尊重，而不是让他人强制性地接受自己的安排，“是故先王见不受禄者不臣，禄不厚者，不与入难。人不得其所以自为也，则上不取用焉。”

“故用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣，此之谓因。”如果人人都能够做自己喜欢做的工作，不要求他们做自己不喜欢的事情，那么天下的人也就都能物尽其才，人尽其用了，这也是符合自然规律的，也必定是符合民情民意的一种最好安排。

人性化的制度

慎到在《因循》一篇中其实就是主要阐述一个道理：用人应该遵循规律。这里所阐述的人能够“自为”，而非“用之为我”，其实是一种非常人性化的制度安排。在这种制度安排下，人的才能可以得到最大程度的发挥，工作不是为他人，而是为自己，因为这个工作自己本来就非常喜欢。如果人人都能够这样，那么这个社会必定是一个和谐的社会，这个国家必定是一个国富民强的国度。

显然，这里所说的用人制度是一种理想意义上的安排，并不能在现实中真正得以完全实现。即使在现代社会中，我们也找不到这样一个能够满足人人“自为”标准的社会。不过，我们可以认识、把握和践行慎到所要阐明的道理，这个道理就是应该遵循自然规律，遵循用人的规律，尊重人性，尊重个体。如果能够做到以上四点，那么一个拥有良善制度安排的、人尽其用的美好社会也就建成了。

*文中图片来源于Unsplash网站。

品读经典|《慎子·因循》:人性化,事业才能长久
《因循》是《慎子》的第二篇文章，内容虽然精短，却意蕴丰富。循自然，顺民情 “天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。”天道因为遵循自然规律的缘故，就非常广大，如果人为的加以改变，就会缩小。什么是因循？因循就是要遵循自然运转的规律，遵循事物发展的规律，这也是最符合人性的，也必定符合民...

急求《慎子》的白话译文
因此，臣子如果怀疑君主的，国家没有不发生危险的；庶子如果怀疑嫡子的，家庭没有不发生危机的。《慎子·君人》白话译文 君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。因此，分马用抽签的办法，分田用抓...

慎子《慎子》一书
慎到在《慎子》这部作品中展现了他独特的思想融合，兼具道家与法家的精髓。他主张顺应自然法则，倡导清静无为的治国理念。他说：“天道，因则大，化则细。顺应人之本性，任其自为，若试图强制改变，反而难以利用。”（《慎子·因循》）他明白，无论是自然界还是社会，都应尊重事物的自然发展，不强加干...

品读经典|《慎子·民杂》:不要对他人指手画脚
《民杂》是《慎子》的第三篇文章，主要探讨的是如何用人、君臣相处之道等问题。就这篇所要表述的内容而言，大致可以概述为以下几个方面：兼收并蓄，量才而用 “民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。”民众能力不一，各有不同的才能，这是民众的真实情况，是民情。那么君主应该如何用人...

因循的介绍
人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣 。——《慎子·因循》这是道家用世的基本方法，又常写作“因”和“因也”。它的基本含义是顺应万物天性，“不为物为，不为物后，与时迁移，因物变化”(司马谈论《论六家要旨》)不法古，不循今，利用万物和万民的天性达到治国的目的，而不是今天所...

求《慎子》全译
一方面,慎到主张因循自然,清静而治,所以,他说:“天道,因则大,化则细,因也者,因人之情也。人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣”(《慎子·因循》)意思是说,任其自然,则万物亨通,化而变之,物就不得其用了。自然界是这样,社会也是这样。他在《民杂》中说:“民杂处而各有所能,所能者不同,...

道家无为而治的思想主张具体是指什么
庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息，对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义...

品读经典|《慎子·威德》
《威德》开头介绍了天、地、圣人的地位与作用，天主明，地主财，而圣人须有德。圣人与百姓之间的关系是：“圣人之有天下也，受之也，非取之也。百姓之于圣人也，养之也，非使圣人养己也，则圣人无事也。”可见，在慎到看来，圣人之所以有天下是百姓要其接受的，并不是他抢夺的，圣人是需要百姓来...

一兔走,百人逐,以分为未定者,何意?
意思：一只在野外的兔子，从人群中跑过就有很多人会去追逐，会想据为己有。但如果是一只兔子放在市场上出售，人们从旁边经过，却没有想把这只兔子占为已有的念头，并非他们不想得到兔子，而是这只兔子的所有权已经有所属。出处：《吕氏春秋·慎势篇》原文：今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，...

因着的近义词
5、因故：因故是一个汉语词语，读音yīngù，指由于一定的缘故。6、因仍：犹因袭，沿袭。7、因子：因子：基本含义为“元素、因素、成分”，对应的英文为：factor；agent；ingredient。8、因循：因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。——《慎子·因循》这是道家用世...