木工郑五文言文答案
1. 求《木工郑五》的全文及解释,苦逼的初中生啊,各位大神帮帮忙的说
文章就叫《郑五》
【原文】
郑五，不知何许人，携母妻流寓河涧，以木工自给。病将死，嘱其妻曰：我本无立锥地，汝又拙于女红，度老母必以冻馁死，今与汝约，有能为我养母者，汝即嫁之，我死不恨也。妻如所约，母藉以存活。或奉事稍怠，则室中有声，如碎磁折竹。一岁棉衣未成，母泣号寒，忽大声如钟鼓殷动墙壁，如是七八年，母死后乃寂。
【译文】
郑五，不知来历，携带母亲和妻子流浪到河间住下来，以木工自给度日。他身患重病，临终时叮嘱妻子说：“我本来没有锥尖大的田宅，你又不会做女工，我死之后担心老母会冻饿而死。现在和你约定，有能为我赡养老母的人，你就嫁他，我也会死无遗恨了。”郑五死后，妻子如约嫁人，老母赖以活下来。有时夫妇奉事老母稍微怠慢了一些，屋中就会出现响动，如同摔碎磁器和折断竹竿的声音。有一年，因棉衣没有做成，老母哭喊寒冷。忽然屋内响起了鸣钟击鼓似的声响，音波震动了墙壁。这样过了七八年，郑五的老母死后，才寂静下来。
2. 翻译下文言文《郑五之母》
郑五，不知是哪里人，带着母亲妻子寄居在异乡河涧，凭借木工本领养活家人。郑五生病快要死了，叮嘱他的妻子说：“我本来没什么立足的地方，你有不擅长针织女工，我猜测老母亲必会因为寒冷饥饿而死，现在与你约定，有能为我养我母亲的人，你就可以嫁给他，我死了也没遗憾了。妻子遵从的约定，郑五的母亲因此得以存活。有时妻子照顾老人稍有怠慢，屋内就会有声响，好像打碎石头折断竹子的声音。有一年棉衣还没做好，母亲哭泣着喊冷，忽然墙壁震动声音大入钟鼓，这种情况持续了七八年，郑五母亲死后一切才安静下来。
1、因为只是一个虚构的故事，也不少写一个历史名人无处考据，关于历史上有没有郑五这个人都不一定，所以开头就点明，郑五，不知道是哪里人。
2、因为郑五的妻子侍奉他的母亲有些怠慢用原文回答就是或奉事稍怠。
3、孝。因为古人最注重的就是孝所以才说百行孝为先。也可以理解为关于诚信，告诉我们做人应该讲诚信。
只是个人的一些小看法，仅此而已，仅供参考。
3. 【历史话题】郑五是做木工的吗
是的。
《郑五》 【原文】 郑五，不知何许人，携母妻流寓河涧，以木工自给。病将死，嘱其妻曰：我本无立锥地，汝又拙于女红，度老母必以冻馁死，今与汝约，有能为我养母者，汝即嫁之，我死不恨也。
妻如所约，母藉以存活。或奉事稍怠，则室中有声，如碎磁折竹。
一岁棉衣未成，母泣号寒，忽大声如钟鼓殷动墙壁，如是七八年，母死后乃寂。 【译文】 郑五，不知来历，携带母亲和妻子流浪到河间住下来，以木工自给度日。
他身患重病，临终时叮嘱妻子说：“我本来没有锥尖大的田宅，你又不会做女工，我死之后担心老母会冻饿而死。现在和你约定，有能为我赡养老母的人，你就嫁他，我也会死无遗恨了。”
郑五死后，妻子如约嫁人，老母赖以活下来。有时夫妇奉事老母稍微怠慢了一些，屋中就会出现响动，如同摔碎磁器和折断竹竿的声音。
有一年，因棉衣没有做成，老母哭喊寒冷。忽然屋内响起了鸣钟击鼓似的声响，音波震动了墙壁。
这样过了七八年，郑五的老母死后，才寂静下来。 望采纳，谢谢 其他回答者抄袭可耻。
4. 翻译下文言文《郑五之母》
郑五，不知是哪里人，带着母亲妻子寄居在异乡河涧，凭借木工本领养活家人。
郑五生病快要死了，叮嘱他的妻子说：“我本来没什么立足的地方，你有不擅长针织女工，我猜测老母亲必会因为寒冷饥饿而死，现在与你约定，有能为我养我母亲的人，你就可以嫁给他，我死了也没遗憾了。妻子遵从的约定，郑五的母亲因此得以存活。
有时妻子照顾老人稍有怠慢，屋内就会有声响，好像打碎石头折断竹子的声音。有一年棉衣还没做好，母亲哭泣着喊冷，忽然墙壁震动声音大入钟鼓，这种情况持续了七八年，郑五母亲死后一切才安静下来。
1、因为只是一个虚构的故事，也不少写一个历史名人无处考据，关于历史上有没有郑五这个人都不一定，所以开头就点明，郑五，不知道是哪里人。2、因为郑五的妻子侍奉他的母亲有些怠慢用原文回答就是或奉事稍怠。
3、孝。因为古人最注重的就是孝所以才说百行孝为先。
也可以理解为关于诚信，告诉我们做人应该讲诚信。 只是个人的一些小看法，仅此而已，仅供参考。
5. 郑捆文言文阅读答案2014
郑絪（不是捆）
刘瞻之先②，寒士也。十许岁，在郑絪左右主笔砚。十八九，絪为御史，巡荆部商山③，歇马亭，俯瞰山水。时雨霁，岩峦奇秀，泉石甚佳。絪坐久，起行五六里。曰：“此胜概④，不能吟咏，必晚何妨？”却返于亭，欲题诗。顾见一绝，染翰尚湿。絪大讶其佳绝。时南北无行人左右曰但刘景在后行二三里。公戏之曰：“莫是尔否？”景拜曰：“实见侍御吟赏起⑤予，辄有寓题。”引咎又拜。公咨嗟久之而去。比回京阙，戒子弟涵、瀚已下曰：“刘景他日有奇才，文学必超异。自此可令与汝共处于学院，寝馔⑥一切，无异尔辈。吾亦不复指使。”至三数年，所成文章，皆辞理优壮。凡再举成名，公召辟法寺学省清级。
刘瞻的父亲是个贫寒的读书人，十多岁的时候，他就在郑纟因身旁管理笔墨砚台等书房用具。十八九岁的时候，郑纟因当上了御史，前往荆部商山巡视，中途在亭子里休息，俯瞰山水。当时刚刚雨过天晴，山峦秀美岩石奇丽，泉水山石分外好看。郑纟因坐了很久，起来走了五六里地，说：“如此美景，却没有作诗，就是观赏到天黑又有什么关系？”于是又返回亭子，想要往亭子上题一首诗。他忽然发现亭子上已经题了一首绝句，墨迹还没有干。郑纟因惊讶于这首诗作得出色。而当时南北方向又都没有行人。随行的人对郑纟因说：“刚才只有刘景落在后面二三里地。”郑纟因同刘景开玩笑说：“莫非是你题的吗？”刘景拜了拜说：“实在是因为看见侍御您欣赏风景起了兴致，所以特意作了这首拙诗题在上面。”说完自我检讨又行了一个礼。郑纟因赞叹了很久才离开。这次巡视回到了京城，郑纟因对自己的后辈郑涵、郑瀚等人说：“刘景将来是个人才，文学上必然有超人的成就，从今以后让他和你们一起到学院，住宿吃饭的标准和你们没有差别。我也不再把他当做仆人指使。”三年以后，刘景所作的文章辞藻都十分华美，经过科举考试被录取。郑纟因推荐他当上了辟法寺学省清级。刘景所生的儿子就是刘瞻，后来参加科举考试被录取，最后当了宰相。
6. 朱云上书文言文答案
汉书朱云传 朱云字游，鲁人也，徙平陵。
少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。
年四十，乃变节，从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。
是时，少府五鹿充宗①贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。
充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。
摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”
由是为博士，迁杜陵令。 至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。
云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。
臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其馀。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”
上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下。
云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。
于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”
庆忌叩头流血。上意解，然后得已。
及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。” 云自是之后不复仕，常居户田。
时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。
宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。
云年七十余，终于家。病不呼医饮药。
遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。 译文： 朱云，字游，原为鲁人，后迁居平陵。
年轻时（喜欢）结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺有余，仪容伟岸，以勇力闻名。
到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，（他）都能传承师业。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很尊重他。
当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，他治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的异同，就命令五鹿充宗与《易经》学各家辩论。
五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒不能与他相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。
朱云提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。
所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”由此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。
到成帝时，丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，（皇上）极为尊敬推崇他。朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。
朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。臣请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”
成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。
朱云大呼道：“微臣我得以和龙逢（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣，因谏被杀）在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样？”御史便把朱云拉了下去。这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。
假如他说的有理，就不可诛杀；他说的不对，也应该宽容。臣斗胆以死相争！”辛庆忌叩头流血。
（这样）成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用它来表彰直臣。”
朱云从此后就不再做官，常居住在户县的颖村中，有时带领着学生们乘牛车出来，所探访的人都对他很敬重。薛宣为丞相，朱云前往拜见。
薛宣以宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“您在田野间也没有事，暂且留在我的东阁中，可以看看天下的奇士。”朱云说：“小生想把我当成你的属吏么？”薛宣就不敢再提这事。
朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。
临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只须容身，墓穴只须容棺即可。（家人）只造个一丈五尺的小坟，（把他）埋葬在平陵东郭之外。
7. 绳技文言文答案原文也要,谢谢啦
绳技奇观 原文：
唐玄宗开元二十四年八月五日，御楼设绳妓。技者先引长绳，两端属地，埋辘轳以系之。又竖数丈之柱以起绳，绳之直如弦。技女自绳端蹑足而上，往来倏忽，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行者，而従容俯仰者。或以画竿接胫高五六尺者，或蹋高蹈顶至三四重者，既而翻身掷倒，至绳还注，曾无跌失者。皆应严鼓之节，真奇观也。
译文：
唐玄宗开元（年号）二十四年八月五日，皇宫御楼里引进了绳妓（在绳子上玩杂技的女艺人）。先扯出一根长绳，两头搭在地上，埋两个辘轳（木质转轮，类似古代打水的辘轳）系住绳子两端。辘轳中间有好几丈远，立起柱子把绳子撑起来（两头再转动辘轳把绳子拉直），绳子绷直就像琴弦一样。然后艺妓从绳子两端，踮起脚尖上去，来回行走飘飘悠悠，望去就像仙人一样。有在绳子中间相遇，两人错身而过的，有穿着木屐在上面行走，从容弯腰仰头的。有的用画竿绑在小腿上，五六尺高，或者踩高跷，人和人摞起来三四层，然后翻跟头跳下来，跳到绳上站住，从没有过跌下来的。都踏着鼓乐的节奏，真是奇观。
8. 开宝寺塔文言文阅读答案至今木是什么意思
至今木工皆以预都料为法。
开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。
人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。
国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。
有《木经》三卷，今行於世者是也开宝寺塔是京师地区最高的塔，它制作的非常精确，是由都料匠（职业名）预浩（人名）造的。塔刚建成是，看上去不直，而是向西北倾斜。
人们感到奇怪，问预浩。预浩回答说：“京师地区，土地平整，没有山丘，却盛行西北风。
让西北风吹塔，不到一百年，塔就会竖直了。”他的构思方案精确到这种地步。
本朝（背景是哪个朝代？）开国以来的木工，只有他一个人有这水平。现在的木工都以预浩的理论为准。
预浩写了一套书，书名木经，有三卷，现在在世上流行的就是。
木工郑五文言文答案
这样过了七八年,郑五的老母死后,才寂静下来。 2. 翻译下文言文《郑五之母》 郑五,不知是哪里人,带着母亲妻子寄居在异乡河涧,凭借木工本领养活家人。郑五生病快要死了,叮嘱他的妻子说:“我本来没什么立足的地方,你有不擅长针织女工,我猜测老母亲必会因为寒冷饥饿而死,现在与你约定,有能为我养我母亲的人,你...
文言文郑五
1、因为只是一个虚构的故事,也不少写一个历史名人无处考据,关于历史上有没有郑五这个人都不一定,所以开头就点明,郑五,不知道是哪里人。2、因为郑五的妻子侍奉他的母亲有些怠慢用原文回答就是或奉事稍怠。 3、孝。因为古人最注重的就是孝所以才说百行孝为先。 也可以理解为关于诚信,告诉我们做人应该讲诚信。
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文言文舒铁云以母老
4. 翻译下文言文《郑五之母》 郑五，不知是哪里人，带着母亲妻子寄居在异乡河涧，凭借木工本领养活家人。郑五生病快要死了，叮嘱他的妻子说：“我本来没什么立足的地方，你有不擅长针织女工，我猜测老母亲必会因为寒冷饥饿而死，现在与你约定，有能为我养我母亲的人，你就可以嫁给他，我死了也...
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