彼得前书五章二至四节解经
无论是旧约或新约，都提到撒旦的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒旦，并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的。
约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。
新约有不少经文都提到，撒旦是存在的。每一位新约作者都提到撒旦，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15；路十一18，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒旦二十五次。基督的话语，也许证明了撒旦的存在。
《THEBOOKOFANGELS》一书中称路西法（Lucifer）被逐出天堂之前的名字就是塞缪尔（Samael）。在伪典《以赛亚升天记》中，塞缪尔又名彼列（Belial）。
扩展资料：
耶稣预言圣殿被毁（马太福音24章1、2节）这篇讲论以一句重要的话开始：耶稣出了圣殿。这个动作尤其重要。
因为主曾说：“……你们的家成为荒场，留给你们。”（马太福音23章38节）这番话让我们记起以西结曾形容神的荣耀如何离开圣殿。
门徒希望主能与他们一样欣赏圣殿的宏伟美观。他们的心所想的是短暂的荣耀，而非永恒的荣耀；他们关心地上的影儿，而非天上存留永远的实体。
耶稣警告说，圣殿将会全然毁掉，没有一块石头留在石头上。提多企图保存圣殿，却徒劳无功。他的士兵用火把烧毁圣殿，应验了基督的预言。
火焰烧熔黄金的装饰，熔化的金从石块中缓缓流滴。士兵们要得到黄金，便把石块一块一块地挪开，就如我们的主所预言一样。这次审判在主后七十年发生，那时罗马人在提多率领下洗劫耶路撒冷。
【谜面】：考试前不能看的书是什么书？ 【谜底】：百科全书 【百科全书简介】： 百科全书是概要记述人类一切知识门类或某一知识门类的工具书 。百科全书在规模和内容上均超过其他类型的工具书。百科全书的主要作用是供人们查检必要的知识和事实...
如下五章2节 长老是具有基督徒成熟品格的人，圣灵给他们恩赐，使他们可以在属灵方面领导会众。新约圣经的原则，就是设立众位长老──不是按立一位长老带领一间或一组教会，而是在一个群体中有两个或多个长老（腓一1）。有关作长老的资格，请参考提摩太前书三章1至7节及提多书一章6至9节。在初期教会时期，新约圣经写成之前，长老是由使徒或他们的代表所指派的；而一家新建立起来的教会必须经过一段时间，清楚证明谁有资格，方可指派长老。今天，基督徒应承认和听从那些合资格并执行长老职责的人。
务要牧养在你们中间神的群羊。群羊是属神的，但长老蒙神赐予作助牧的职责。不是出于勉强，乃是出于甘心。照顾群羊的工作，不能透过投票选举或委任来勉强人执行。圣灵赐下负担与能力，长老须以甘心乐意来回应。因此，提摩太前书三章1节说：“人若想要得监督的职分，就是羡慕圣工。”神将条件赐给人，但人必须以乐意的心来配合。
也不是因为贪财，乃是出于乐意。作长老的动机，决不可以为了敛财。这并不表示长老不可以接受地方教会的供应；提摩太前书五章17和18节显示有“全职长老”存在。这里的意思是，真正从事基督使命的人，决不可唯利是图。
五章3节 彼得作的第三句劝勉是这样的：也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。长老应作群羊的榜样，而不是做独裁者。他们应走在群羊之前作领导，而不是在后面驱赶。他们不可将群羊看成是属于自己的来对待。这正好针对专制独裁的领导！
大家只要能遵从第2和3节中的三个指示，基督教圈子中很多错谬就可以避免了。第一个指示可以除去一切的“勉强”，第二个可以杜绝“图利”的心态，第三个可以从教会剔除“官僚主义”。
五章4节 长老的工作，需要付出极大的体力和心力。他要同情、辅导、责备、驳斥、教导、管教和警告。有时候，这些工作不会换来欣赏和感谢。然而，神却应许，忠心的长老会得到特别的奖赏。到了牧长显现的时候，他必得那永不衰残的荣耀冠冕。坦白说，我们对圣经所应许的各种冠冕所知不多──包括喜乐的冠冕（帖前二19）、公义的冠冕（提后四8）、生命的冠冕（雅一12；启二10）以及荣耀的冠冕。我们并不知道这些冠冕是不是实物，可以拿来放在救主脚前；还是指当基督作王时，我们获颁赐的权柄（路一九17～19）；又或是指会存至永远的基督徒美德。然而，我们知道这些冠冕绝对足以弥补在世上经历的所有流泪、试验和苦难。
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彼得前书1章18一19节解释解释2节经文
【彼前1:18】 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。这里的“得赎”原文的意思是“因收到赎价而被释放得自由。”信徒得赎是脱去祖宗所传流虚妄的行为。这就是说，主把我们从虚妄的生活、迷信的谬误、习惯的罪恶中赎出来，被释放、得自由。古代赎回奴隶，普通人是...
林前六章1至11节经文解释
《圣经》哥林多前书这几节经文说的是哥林多教会的弟兄彼此相争，不和睦相处；不仅如此，还告到外邦人那里，去找那不信主的人审判这事，得罪神、羞辱神的名。神家的事怎能让外邦人来断呢？经上说：基督和彼列有什么相通呢？信主的和不信主的有什么相干？我想你不明白的地方主要在2-3节吧？经文...
马太5章逐节解释
新约圣经马太福音第五章是说的【天国的宪章】，简述如下：【太五1】「耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来」【太五2】「他就开口教训他们，说：」【太五3】「『虚心的人有福了！因为天国是他们的。」【太五4】「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」【太五5】「温柔的人...
希伯来书6章的解经4-8节是什么?
这样的警告又怎样与本书其他记载（ 7:25 等）以及遍布新约的得救把握经节（ 罗 8:29-30、 弗 4:30 等）相调和？比较好的方式可能是把这类的经文当成是警告，是上帝提醒真基督徒不犯背道之罪的一种方式。上帝透过这类经文的提醒和圣灵的帮助，让真基督徒避免背道的危机。许多解经者对这一段有...
解释哥林多前书4章6
哥林多前书4章6—7节：弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？感谢主！这是保罗弟兄为哥林多教会出现的问题而在基督...
仲裁是什么意思?
第四章 仲裁程序 第一节 申请和受理 第二十一条 【申请仲裁的条件】当事人申请仲裁应当符合下列条件: (一)有仲裁协议; (二)有具体的仲裁请求和事实、理由; (三)属于仲裁委员会的受理范围。 第二十二条 【申请仲裁的材料】当事人申请仲裁,应当向仲裁委员会递交仲裁协议、仲裁申请书及副本。 第二十三条 【仲裁...
刘歆文言文
刘歆再三再四地给您行礼了。 3. 刘歆简介 刘歆--古学鼻祖 2004-7-29 (前50?—23) 自汉武帝...刘歆在经学史上的第二个贡献是开辟了以文字和历史解经的新方法,为了发扬古文经,刘歆等人重视训诂,不仅...他在长期校理中秘书籍的过程中,接触到大批外人无法看到的古文经籍,从而产生了浓厚的研究兴趣,并做出了...
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圣经中的提摩太前书4:7强调了敬虔的重要性，它指出敬虔是耶稣的教导核心，也是与真理同行的圣徒生活的重要组成部分。在提摩太前书1:6中，保罗进一步阐明了敬虔与实践爱之间的关系，认为敬虔以圣徒应具备的最高德行——爱为前提。这种爱是信仰的奥秘，它不仅是对神的爱，也是对人的爱，体现了基督教信仰...
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《青囊经》原文及译文如下：《青囊经》上卷原文：天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相...
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原著出处：第五回：金戈运启驱除会玉匣书留想象间 只见一名卫士递上一只白玉大匣，匣上刻有五个大字，填了朱砂，前面三字正是“四十二”。韦小宝急忙接过，打开玉匣盖子，里面是薄薄一本书，书函是白色绸子，封皮上写着同样的五字，问道：“索大人，这便是《四十二章经》罢？我识得‘四十二’，...