黎民表详细资料大全
黎民表（公元1515～1581年）字惟敬、号瑶石、罗浮山樵、瑶石山人，广东从化韶峒人。嘉靖十三年（1534）中举人，累官河南布政参议。万历七年（1579）致仕。好读书，善诗词，喜作画，居广州粤秀山麓清泉精舍，与弟友唱和。为文自成一家。尝纂修广东、从化、罗浮诸志。著瑶石山人稿、北游稿等。隶书师文征明，行草俱入妙品。为黄佐弟子，以诗名。与欧大任、梁有誉、李时行、吴旦称“南园后五子”。王世贞将之与王道行、石星、朱多煃、赵用贤并列为复古派“续五子。”尤善画，写米家云山，景象深远，点缀苔树间，以大绿加浓绿上，更极精彩。《明史·黄佐传、明史·艺文志、广东通志、从化县志、列朝诗集小传、罗浮志、广东文献初集、画史会要、明画录》等史料有记载。
基本介绍
- 本名 ：黎民表
- 字号 ：字惟敬
号瑶石 - 所处时代 ：明朝
- 民族族群 ：汉
- 出生地 ：广东从化韶峒
- 出生时间 ：1515年
- 去世时间 ：1581年
- 主要作品 ：《瑶石山人诗稿》
人物简介
黎民表（1515～1581 年），字惟敬，号瑶石山人，黎贯的长子，明代从化县韶洞（今灌村区）人。他少时聪颖，9 岁能文，13 岁考中秀才，20 岁考中举人名列第六名。后他因会试多次落第，有归隐罗浮的打算，由于母亲的敦促，他才听候铨选（量才授官），授翰林院孔目。两年后，以文笔得到上司赏识，升任吏部司务，办理内阁制敕房事，后来历任南京兵部职方司员外、户部浙江司监、郎中、河南布政司参议等职。 民表喜读古书，过目成诵，上至三坟五典，下至百家稗史，无不精通，因此年纪轻轻，才名显赫。他任翰林孔目时，有机会得读宫中金匮石室藏书，谙熟三朝掌故，更为博学多才。他曾预修《世宗实录》、《穆宗实录》，每成一书，皆得提升。其时朝廷凡是比较重要的制敕，多出其手，晋升为郎中加俸四品。他奉旨写的诗文很多，都讽谕得体，先后得到皇上白金、文绮的赏赐。 民表能诗善赋，盛名远播。所著《瑶石山人诗稿》十六卷，流传的存诗1600 多首。嘉靖年间，他与欧大任、梁有誉、李时行等5 人结社于南园，重振诗学，时人称之为“南园后五子”。黎民表的诗有较高的成就，明清两代的诗词选家和论者，对黎诗多有好评。文学批评家王世贞赞他的诗“和平典雅，在建安和梁陈之间，婉转抑扬，是诗歌全盛时期的遗响”。民表尤其擅长书法，无论真、草、隶、篆，“咸诣超品”，一时传誉遐迩。明代大书法家文征明说继我之后的，就只有民表了。当时高丽（朝鲜）的使者来到中国，必定要求得民表的书法带回。 民表生平淡泊，不追求名利，虽然长期在官场中，但清贫简朴，有如穷困的读书人。万历七年（1579 年），他辞官归里，在广州越秀山筑“清泉精舍”，以读书述著为乐。他曾参与编修《广东通志》、《罗浮山志》、《从化县志》续志，著有《瑶石山人诗稿》、《北游稿》、《养生杂录》等文集流传于世。仕途经历
黎民表，祖上黎秉逊为宋端平年间议宣郎，其墓今存从化太平镇罗岗村。其父黎贯长，曾官御史。黎民表生于明正德十年（1515年）。他自幼就十分聪颖，秉性坦夷，惟用心读书，博综古典，下及百家裨史，过目成诵。才气豪迈，独立一时而雄视千古。督学田汝成、侍御戴璟曾经以治论为题考他，对他所答大为惊奇。他师从黄佐，特别受雅重。黄佐有所论撰都要和他商榷。黎民表13岁即为贡生，18岁为举人，此后却屡试不第，直至43岁始授翰林院孔目。两年后，迁吏部司务，办理内阁制敕房事，得有机会阅内府藏书，熟悉三朝掌故。嘉靖四十四年（1565年），迁南京兵部职方员外郎。时军队因缺粮欲兵变，黎民表传达上谕，恳切劝止。这之后，因丁母忧。服满，补户部浙江员外，监通州（今江苏南通）仓。转饷云中郡（今山西大同），被召回京中掌秘阁侍经筵，参与修《世宗实录》、《穆宗实录》，加官至河南布政司参议。黎民表为官廉正，拒不收受贿赂，亲朋旧友丧葬，则捐资辅助。万历七年（1579年），三上疏乞致仕，始获准。 黎民表南归广州，筑清泉精舍于越秀山麓，读书著述终老。卒于万历九年（1581年），终年66岁。文学成就
黎民表未第时，与弟民衷、民怀，友人吴旦、梁有誉、欧大任、梁孜等结成诗社，振兴南园前五子以来的岭南诗学。进京之后，与海内名流也多所结纳，诸如文征明父子、王世贞、李攀龙等中原诗坛名子，交往唱酬，诗名颇著。黎民表的古体诗结构严谨，用笔沉着，最为时人称道。王世贞谓其：“和平尔雅，出入建安、齐、梁间。”如《出郭十里望白云山》：
伊途霞外心，夙协沧州想。
芳春戒簪朋，青溪肃徂两。
弥弥清露清，莫莫白云上。
旭日熹阳崖，暄风散林莽。
栈道既萦纤，窥川亦沆漾。
干吕气多奇，建木影殊状。
陟云脰已捐，览胜心逾壮。
玄圃非冥设，丹丘岂外象？
顾矫凌风翰，永恣山泉赏。
从总体看来，黎民表的古体诗拟古痕迹终嫌过重，不如其近体诗风格清劲深远。如（粤台山怀古），登越秀山，追怀赵佗保境安民与维护统一的功绩，境界宏阔，铿锵可诵：
京台聊暇日，四望柳条春。
象郡元吞楚，龙川自隔秦。
英雄无窟宅，战伐有埃尘。
汉文宽大诏，犹自感遗民。
黎民表正、草、篆、隶书皆善。书作被人称为“超品”。文征明常常对人说，能够继承他的书法的，只有黎民表。黎民表在德庆回龙乡六水村锦石山写的“华表石”三个大字，每字直径大约7米，是当时广东最大的摩崖刻字，人称为绝笔。在从化灌村区新南乡新屋围背山腰的大石壁上，刻有一个长3米、宽2.8米的“寿”字，署“韶山子书”。此石左下方约30米处还有“小桃源”三字石刻。此两处石刻，均为黎民表所书。这是他留给家乡人民的一份珍贵纪念品。
人物著作
黎民表遗著，有《瑶石山人诗稿》16卷及《梅花社稿》、《北游稿》、《谕后语录》等，还曾参与修撰《广东通志》、《从化县志》及《罗浮山志》。
黎民表是清朝时期的一种人口普查和土地登记制度，也称“田亩制度”或“户籍制度”。下面是黎民表的详细：1. 概述：黎民表是清朝康熙年间开始实行的土地和人口统计制度，旨在掌握全国土地和人口的情况，税收和征兵的依据。它分布于当时通过了试行地的25个省、盟、国，主要有河南、山西、河北、陕西等地。2. 制度内容：黎民表主要记录了每个农户家庭的“人口数”、“田亩数”、“人口口径”、“地主名字”等基本信息。其中，“人口数”指家庭成员的人数，其中包括男女老幼、奴仆等，与户口数量有区别；“田亩数“指家庭占有的土地面积，包括自有和租赁的土地；“人口口径”则是一种计算人口数量的方法，规定每5只牛或6匹马或16只羊或1丘田相当于1口人口。这样的数据可以用来计算种田的某种负担。3. 实施方法：县衙会在每年的农历七月初七将民众召集到村庄的集中点进行填表登记，居民必须一一登记，否则就会被罚款。此外，田亩、人口的统计也由官员负责。4. 作用：黎民表的详细记录了当时农村的土地和人口情况，如阶层分化、富裕程度等，成为研究中国历史社会经济发展的重要依据。同时，黎民表也为税收和征兵提供了数据基础。5. 撤销：黎民表制度的实施时间很长，不少省份在近代被俄国、日本、英国等国侵略后，黎民表死灰复燃，用作记录土地和人口信息的重要手段，1949年中华人民共和国成立后，黎民表制度被废除。
黎民表是一种记录人民姓名、性别、年龄、职业、住址等基本信息的统计表。在中国古代，黎民表是统治者收集民意、了解民情的一种重要方式，也是管理和分配人口资源的基础。以下是黎民表的详细大全：1. 历史背景黎民表最早起源于秦汉时期，用来统计人口、征税和设立士族等。后来，黎民表成为了统计人口、征召兵员以及居民户籍管理的基础工具，逐渐在各个朝代广泛应用。2. 记录内容黎民表一般记录人民的姓名、年龄、性别、职业、住址、户籍等基本信息。在现代社会，黎民表还包括民族、教育程度、婚姻状况、健康状况、收入情况、家庭成员等信息。3. 编制方法编制黎民表需要对人口进行普查，并通过调查、登记等方式收集相关信息。在现代社会，普查一般由政府统一组织，通过在线填写或上门调查方式实施。4. 黎民表的意义黎民表是了解人口基本情况、规划社会发展和资源分配的基础。通过黎民表，政府可以掌握人口结构、劳动力状况、经济发展水平等信息，有助于相关政策制定和社会修补。5. 黎民表的保密性黎民表中包含的个人信息涉及隐私，应当予以妥善保密。政府应当建立健全的信息保护机制，防止个人信息泄露和被不当使用。对于非法收集、存储、使用黎民表中的个人信息行为，应当依法严惩。以上就是黎民表的详细大全，希望能为您提供帮助。
黎民表，又称《北平通志》是清代文献之一，收录了1874年到1909年北平所发生的政治、军事、文化、社会、经济等方面的重要事件和名人事迹。以下是黎民表详细大全：1、黎民表的作者是谁？“黎民表”的作者是清朝政府的官员杜嘉瑞。2、黎民表的出版时间是什么时候？“黎民表”最早的版本出版于1909年，当时杜嘉瑞已经去世。3、黎民表的内容包括哪些方面？“黎民表”主要收录了1874年到1909年北平所发生的政治、军事、文化、社会、经济等方面的重要事件和名人事迹。4、黎民表的编纂目的是什么？“黎民表”的编纂目的是为了记录清朝末年的政治、文化和社会变迁，以及为后代留下一份历史。5、黎民表的价值在哪里？“黎民表”是一份珍贵的历史文献，它详实地记录了清朝末年的政治、经济、文化和社会状况，是研究中国近代史的重要之一。
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