古代皇帝是衣紫腰黄
应该是 蛇。
衣紫腰黄的成语解释：身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
古代的话朝服颜色和腰带有严格的制度。紫衣的朝服应该是大官，一般是三品以上,且上面绣的是蟒，也就是俗称的蟒袍（蟒袍和龙袍的区别在于蟒是四爪龙是五爪）。配金银鱼带。 蟒不就是蛇么。
皇上的话都是龙袍且颜色是明黄色，这个别人是不能用的。所以龙是可以排除的。
衣紫腰黄
yī zǐ yāo huáng
〖解释〗身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
〖出处〗明·谢谠《四喜记·帝阙辞荣》：“谁不愿衣紫腰黄，还须虑同袍中伤。”
〖用法〗作谓语、定语；指人有权有势
中国素以“衣冠之国”位居，在中华五千年的文明史中，古代帝王服饰不仅是一代王朝的威严象征更是承载着厚重的传统文化和内涵。 龙袍名字的由来是因为袍上秀纹以龙为主，它是中国古代荒地参加劳师、受俘、赐宴、祝寿等一般庆典活动时所穿的礼服，它既是个人身份的标志，也是权位的象征，代表个人的政治低位。龙的图案从古发展到清代，经历无数次变化。先秦的龙纹，形象比较制材粗犷，大部分没有肢爪。秦汉时的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲。元代的龙纹较流动、灵活，头虽小，但气象宽阔宏大，富有精神；明代的龙纹粗壮有力，而清乾隆，嘉庆之后的龙纹已变得老气纵横。龙袍色彩也十分讲究。在远古旧石器时代红色是一种特别的颜色，穿着打扮常采用赤铁矿染色，具有辟邪的意味。到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦尚黑，汉灭秦后则崇尚黄色，汉文帝第一次采用黄色作龙袍，其后长期以黄色作为最高贵，其后发展作为皇族的专用色，一直使用，直至明清。 每一时期，皇帝的服饰也不同。例如： 秦朝时期，秦始皇因为深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。在
秦朝，黑色便称为尊贵的颜色衣饰也以黑色为时尚颜色。秦代铠甲站服也是最常见的铠甲形式。秦代，遵循古代帝王臣僚参加重大祭祀庆典时戴冕冠之规章不改。凡戴冕冠者，都穿冕服。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼拒不戴礼冠；用作皇帝、公侯等所穿祭服。冕冠的顶部有块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕 ”。冕 依数量及质料的不同，是区分贵财贱尊卑的重要标志。冕冠的颜色，以黑色为主，冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉等，以发鬓拴结并在 的两侧系上丝带，在腋颔下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗玉珠，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣，朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶赤焉等。 到了韩操，皇帝的冕冠为十二方 ，为玉制。冕服制始于周代，经历汉、唐、宋、元诸代，一直延续到了清代，绵延两千多年。汉朝按照周礼仿制的天子裘冕之上，十二章纹。古代帝王服饰的十二章纹是指日、月、星、辰、山、龙、华、虫、火、宗彝、藻、粉米等蔽12图案。每一种团都各有寓意。通天冠，皇帝戴的一种帽子。汉代百宫于月正朝贺时，天子戴通天冠，自秦至明历代皆有，清代废除，亦名“卷云冠”。 魏晋南北朝时期，男子一般都穿戴大袖翩翩的衫子；到了
后来，这种衫子仍为各阶层男子所爱好。成为一时风尚。帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫）毛在外。手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。 隋唐五代皇帝服饰。在隋唐时期，南北统一，疆域辽阔经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的修养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星、辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章，将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就称为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。 宋代皇帝服饰，十分丰富，有裘冕、 冕，通天冠服，履袍、衫袍及御阅服等。通天冠，二十四梁，加金博山，降纱袍以织成云龙红金条纱为之。降纱裙白罗方心曲领，白袜黑焉，正旦、冬至、五日塑大朝会、大册命则服之。此图为戴通天冠，穿降纱袍，佩方心曲领的皇帝。 元朝皇帝服饰，元代贵族便服，戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅灰色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端，
向左右分披散，冠下耳后垂鬓。 明朝皇帝服饰，明代皇帝的服饰，服装以黄色为的绫罗，上绣龙、隹纹及十二章纹。明朝十分重视整顿和恢复服饰制度，在洪武元年重新规定了服饰制度。明代的服饰面貌仪态端庄，气度宏美，称为中国近世纪服饰艺术的典范。因此，明朝的服饰形制之繁华，纹彩之玟玟，质料之多样，明朝成为中国历代服饰登峰造极之黄金期。明代日免期还有金地连丝孔雀羽龙袍，周身绣满龙的纹样。从服装的样式来看，样式为斜领袍，为皇帝的便服明朝的皇帝不像电影里那样总是穿着明黄色的龙袍，明朝的龙袍有素色的玄色、黄色等，是以五行代表为基准的。其中五行代表金（白）、木（青）、水（黑）、火（红）、土（黄）。明朝人酷爱红色，可能源自于朱元璋。当年朱元璋的义军亦被称为“红巾军”，而明朝的军服也多以红色为主，还有明助时期开始广泛流行的瓷器制作工艺叫“釉里红”，且唯独这明朝的龙袍是大红色的。明代皇帝礼服组要有三种，最隆重的典礼上使用皇冠冕，也是自周代就延续至明代的十二章纹冕礼服。 清代皇帝服饰，清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等，皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、 服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍，必须戴吉服冠，束吉服及挂朝珠。古代帝王之位，为九五之尊，九五象征高贵。皇帝朝服及所戴的
冠，分冬夏二式。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色，朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。清代被当作正统的颜色为历朝历代的官服制度相互因袭。以明黄色为主的的皇帝服饰也贯穿清代始终。 清代服饰与其他方面相比满足特点较多，如：长袍、箭袖的服装不仅得到保留，还将其定为象征国家最尊贵的礼服。因箭袖的特殊功能，清代吉服、便服也都设计了箭袖，即使是平袖口服装还要特意做几幅质料较好的箭袖“套袖”，这种灵活方便的“套袖”也叫“龙吞口”。www.zhao-kao.com 在现实生活中，已没有了皇权专制，也已没有了龙袍。现在的衣服都是五颜六色大众化的，只要是衣服，且适合你就可以穿，没有以往的规矩，帽子有的也是按照清代的头饰编造的。现在人们低位都是人人平等，再也没有穿错衣服招来杀身之祸之说了。
衣要紫的,腰要带黄的,是那个朝代的衣服?
衣要紫的,腰要带黄的,是唐朝到明朝之前的装束 据《新唐书·车服志》所记，三品以上袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢〓带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石...
代表皇帝的颜色是紫色还是黄色?
周代以黄钺为天子权力象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的颜色。
衣紫腰黄指的是哪个生肖?
总的来说，衣紫腰黄指的是生肖龙。这一表述体现了中国传统文化中对龙的尊崇和尊重，也反映了龙在中国文化中的重要地位。
衣紫腰黄是什么意思?衣紫腰黄成语造句和典故
衣紫腰黄表示地位高贵，而年岁尚少。这个成语源自中国古代的服饰制度，其中紫色和黄色都是高贵身份的象征。在中国古代，紫色和黄色都是皇家和贵族的专属色彩。紫色通常代表着尊贵和高贵，而黄色则象征着皇权和神圣。因此，当某人被形容为“衣紫腰黄”时，意味着他们身居高位，享有崇高的地位和...
紫衣腰黄古代代表什么官位
1、在唐代，衣紫腰黄是三品以上官员的特有装束。根据《新唐书•车服志》的记载，唐初规定，五品以上的内外官员需要佩戴鱼符和鱼袋，以区分贵贱和应对召唤。鱼符材质不同，亲王用金，庶官用铜，并标注职位和姓名。鱼袋则根据官员等级装饰，三品以上用金饰，五品以上用银饰。2、衣紫腰黄这个词汇，...
古代皇帝是衣紫腰黄
中国素以“衣冠之国”位居，在中华五千年的文明史中，古代帝王服饰不仅是一代王朝的威严象征更是承载着厚重的传统文化和内涵。 龙袍名字的由来是因为袍上秀纹以龙为主，它是中国古代荒地参加劳师、受俘、赐宴、祝寿等一般庆典活动时所穿的礼服，它既是个人身份的标志，也是权位的象征，代表个人的政治...
求“衣紫腰黄”的解释
详细解释：1. 衣紫：在古代，紫色是一种非常昂贵且象征着尊贵和权威的颜色。由于紫色染料的稀少和制作成本高昂，它常被用于贵族和官员的服饰中，以展示其特殊的地位和身份。2. 腰黄：黄色同样在古代中国被视为一种神圣且尊贵的颜色。皇帝因其尊贵的身份，常常穿着黄色的龙袍。因此，腰间佩戴的黄色饰物...
身穿紫色衣服的生肖
十二生肖中，属蛇的人被称为“衣紫腰黄”。这个成语描述的是身穿紫袍、腰佩金带的人，意指显赫的大官。在古代，服饰的颜色和腰带的佩戴有严格的规定，紫色朝服通常为高级官员所穿，尤其是三品以上的官员，其服饰上绣有蟒纹，即所谓的蟒袍。蟒袍与龙袍的区别在于蟒袍上的龙纹为四爪，而龙袍为五爪。...
衣紫腰黄指的是哪个生肖?
衣紫腰黄所指的生肖是蛇。这个成语形象地描绘了古代官员的尊贵装束，身穿紫袍，象征着高官的地位，通常为三品以上官员的标志，他们的朝服上绣有蟒纹，也就是我们熟知的蟒袍。蟒袍与龙袍有别，龙袍专属于皇帝，其特点是五爪，而蟒袍则是四爪。由于皇上的服饰颜色为明黄色，非皇族或高级官员不可僭用，...